JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Garib" data-source="post: 28432" data-attributes="member: 1249">2-sadakat Ve Fedakârlik Düstur Ve Esasi2-SADAKAT VE FEDAKÂRLIK DÜSTUR VE ESASI Bir ameli, Allah emrettiği için  yapmak ihlas,  emredildiği gibi yapmak ise sadakattır.  Sadakatın biri manevî,  diğeri fiilî olarak iki ciheti vardır. Kişinin bağlandığı davaya ciddi ve  kalbî samimiyeti, sadakatın manevî cihetidir. Bu manevî bağlılığın fiilî  tezahürü ise; bağlandığı şeyin icablarını harfiyyen ve tasarruf etmeden  yerine getirmek ve fiilen sadakatını isbat etmeye  çalışmaktır.» Evet bu fiilî sadakata bakan   ve sadece kalb temizliğine güvenenleri ikaz eden şu beyan, cidden  dikkate alınmalıdır. Şöyle ki: 1- «O  biçareler, “Kalbimiz Üstadla beraberdir” fikriyle kendilerini tehlikesiz  zannederler. Halbuki, ehl-i ilhâdın cereyanına kuvvet veren ve propagandalarına  kapılan,  belki bilmeyerek hafiyelikte istimal edilmek tehlikesi  bulunan bir adamın “Kalbim sâfidir, Üstadımın mesleğine sâdıktır” demesi bu  misale benzer ki: Birisi namaz kılarken karnındaki yeli tutamıyor, çıkıyor,  hades vuku buluyor. Ona “Namazın bozuldu” denildiği vakit, o diyor: “Neden  namazım bozulsun? Kalbim sâfidir.” (Mektubat sh:  412) Hizmet Rehberinin mukaddimesinde,  Risale-i Nur’dan derlenmiş olan muhteviyatı  hakkında deniliyor ki: 2-  «Üstadımız  Bediüzzaman Said Nursî Hazretlerinin meslek ve meşrebine dair Kur’andan ders aldığı çok muazzam bazı  hakikatleri, hizmet-i imaniyede bulunan Nur Şakirdleri için daima tazelenen  bir dersimiz ve her vakit temessük edeceğimiz değişmez düsturumuz,  maddî-manevî her türlü engeller karşısında muvaffakiyete, rıza-yı İlahîye îsal  edici en ehemmiyetli rehberimiz...» (Hizmet Rehberi sh: 5) diyerek  eserdeki düsturlar nazara veriliyor. Yazının devamında ise: 3-  «Üstad  Bediüzzaman’ın  azamî ihlas, azamî  sadakat ve azamî   fedakârlık manasını ihtiva eden, gösteren ve işaret eden  mesleğini nazara vermek lâzım gelmektedir. Ta ki, hizmet-i Nuriyede  bulunacak Kur’an Şakirdleri kıyamete kadar bu düsturlar müvacehesinde  hareket etsinler. Muvaffakiyetin ve rıza-yı  İlahîye nailiyetin, ancak bu suretle mümkün olacağına kat’i kanaat  getirsinler.» (Hizmet Rehberi sh: 6) Şeklindeki ifade ile de sadakatın,  düsturlara bağlılık olduğuna ve kıyamete kadar da değişmeyeceğine dikkat  çekiliyor.  Yine aynı  yazıda: 4-  «Risale-i Nur  hizmetinde tecelli eden rıza-yı İlahî ve tevfik nurlarının tevali ve devam  etmesi için herhalde  Hazret-i Üstad  Bediüzzaman’ın takib ettiği meslek ve meşrebi, yarım asra  yaklaşan uzun bir hizmet devresinde muhtelif hâdiseler, şiddetli tazyikat ve  hücumlar karşısında maddî ve manevî engeller içerisinde takındığı tavır,  niyaz ve yaşadığı halet-i ruhiye ve gösterdiği azim ve sadakat gibi ahvali olan  “sıddıkiyet mesleğidir” ki Nur Talebeleri için ehemmiyetle  bilinmek, anlaşılmak  ve  yaşanmak îcab eder.» (Hizmet Rehberi sh: 7)   diye sadakatın lüzumunun nazara verilmesi tavsiye edilir. Aynı yazıda  aynı hükmü te’yiden şu tavsiyeler var: 5-  «Dersimizi  hakaik-ı Kur’aniye ve envar-ı imaniye hazinesi olan Risale-i Nur’dan aldığımız  gibi, birbirimizle manevî münasebet, alâka, uhuvvet ve muhabbet  düsturlarımızı da hep o Risale-i Nur’dan ders alacağız. Evet bu zamanda, bu  dehşetli ve cihanşümul hâdiseler hengâmında Kur’an Şakirdleri cüz’î ve  küllî, ferdî ve içtimaî bütün ders ve ikazlarını Risale-i Nur’la tahsil  edeceklerdir.» (H. Rehberi sh: 8) 6-  «Risale-i  Nur’daki hakaik, nasılki doğrudan doğruya feyz-i Kur’andan mülhem hakaik-ı  imaniyedir, zaman ve zemine göre değişmez ebedî hakikatlardır. O kudsî  hakaikın ders ve taliminde, neşir ve ilânatında da hizmete taalluk eden  irşad, ikaz, teşvik ve tergibi tazammun eden şu gelecek mes’eleler de  herhalde değişmez dersler ve esasattır ki, Nur Talebeleri hayatın ve  hizmetin muhtelif saha ve safhalarında onlardan istifade edrler, müşkilatlarını  giderirler.» (Hizmet Rehberi sh: 9) Bazan çok zor şartlar ve tehlike  karşısında kalan şâkirdlerin o tazyikat içinde sadakatı muhafaza  edememe halinde duadan  mahrum kalmamaları için duada sâdıkîn kelimesinin kaldırılabileceğine cevaz  veren mektubunda Üstad Bediüzzaman diyor ki: 7-«Ben, birkaç gündür bir duamı değiştirdim. Şimdiye kadar  bazen yüz defa tekrarla veya  gibi  dualarda  cümlesinden  kelimesini kaldırdım—tâ ki ruhsatla amele  kendini mecbur bilen ve sıkıntının verdiği evham ve me’yusiyet cihetiyle zâhirî  inkâr ve çekinmekle azimet ve sadakate muhalif hareket eden kardeşlerimiz o dualardan mahrum  kalmasınlar.» (Şualar sh:  328) Demek oluyor ki, normal şartlar içinde  sadakat şarttır. 8-  «Kardeşlerim! Herhalde bu kadar sıkıntı ve zararı çeken zayıf bir kısım aile  sahipleri, bir derece Risale-i Nur’dan ve bizden çekinmek, belki vazgeçmek için  bir mazeret olabilir zannıyla, tahliyeden sonra değişmek ihtimaline binaen  derim: Bu derece kıymettar bir mala bu maddî ve mânevî fiyat veren ve bu azabı  çeken, o maldan vazgeçmek büyük bir hasârettir. Hem herbirisi, Risale-i Nur’un  eczalarını ve alâkadarlarını ve bizi muhafaza ve yardım ve hizmeti birden  bıraksa, hem ona, hem bizlere lüzumsuz bir zarardır. Onun için, ihtiyatla  beraber, sadakatı ve irtibatı ve hizmeti değiştirmemek lâzımdır.» (Şualar sh: 342) 9- «Böyle  ihlâslı sadakat, liveçhillâh uhuvvet ve fisebîlillâh muavenet, ancak âlî-himmet  sıddîkînlerde bulunur. » (Kastamonu Lâhikası sh: 20) 10- «Dört  senedir Üstadın çarşı işinde hizmet eden bir zat, birden sadakati  bırakıp mesleğini değiştirdi.  Birden şefkatsiz bir tokat yedi. Bir senedir daha çekiyor.» (Kastamonu Lâhikası sh: 51) 11- «Haddinden  fazla fevkalâde hüsn-ü zan ve müfritane âlî makam vermek yerine, fevkalâde  sadakat ve sebat ve müfritane irtibat ve ihlâs lâzımdır. Onda terakki  etmeliyiz. » (Kastamonu Lâhikası sh:  89) 12- «Yirmi  senedenberi tahribkârâne eşedd-i zulüm altında o derece ahlâk bozulmuş ve  metanet ve sadakat kaybolmuş ki, ondan, belki de yirmiden birisine itimat  edilmez. Bu acip hâlâta karşı çok fevkalâde sebat ve metanet ve  sadakat ve hamiyet-i İslâmiye lâzımdır, yoksa akîm kalır, zarar verir.»  (Kastamonu Lâhikası sh:  90) Risale-i Nurun şirket-i uhreviyesinden istifade edebilmek için  gereken şartlardan birisi de sadakattır. Şöyle ki: 13-  «Risale-i Nur  dairesinde sadakat ve hizmet ve takvâ ve içtinab-ı kebâir; derecesiyle o ulvî ve küllî  ubudiyete sahip olur. Elbette, bu büyük kazancı kaçırmamak için,  takvâda, ihlâsta, sadakatte çalışmak gerektir.»  (Kastamonu Lâhikası sh: 96) Dünya hayatını ahirete tercih ettiren,  bu asrın dehşetli hastalığından ikaz eden bir ayetin izahında Bediüzzaman  Hazretleri, kurtuluş sebeblerinden biri olarak sadakatı şart koşar. Şöyle  ki: 14-  «Bu acib  asrın bu acib hastalığına ve dehşetli marazına karşı Kur’ân-ı Mucizü’l-Beyânın  tiryak misâl ilâçlarının nâşiri olan Risale-i Nur dayanabilir ve onun metîn,  sarsılmaz, sebatkâr, hâlis, sâdık, fedakâr şakirdleri mukavemet  edebilir. Öyleyse, herşeyden evvel onun dairesine girmeli, sadakatle, tam  metanet ve ciddî  ihlâs ve tam itimadla ona yapışmak lâzım ki, o  acib hastalığın tesirinden kurtulsun.» (K. Lâhikası sh: 105) 15-  «Risale-i  Nur, kendi sâdık ve sebatkâr şakirdlerine  kazandırdığı çok büyük kâr ve kazanç ve pek  çok kıymettar neticeye mukabil fiyat olarak, o şakirdlerden tam ve hâlis bir  sadakat ve dâimî ve sarsılmaz bir sebat ister....  iştirak-i a’mâl-i uhreviye düsturuyla, herbir şakirdine, herbir günde binler  hâlis lisanlarla edilen makbul duaları ve binler ehl-i salâhatin işledikleri  a’mâl-i salihanın misil sevaplarını kazandırıp, herbir hakikî sâdık ve  sebatkâr şakirdini amelce binler adam hükmüne  getirdiğine delil,  kerametkârâne ve takdirkârâne İmam-ı Ali Radıyallahü Anhü’nün üç ihbarı ve  keramet-i gaybiye ve Gavs-ı Âzamdaki (k.s.) tahsinkârâne ve teşvikkârâne  beşareti ve Kur’ân-ı Mucizü’l-Beyânın kuvvetli işaretiyle o hâlis şakirdler,  ehl-i saadet ve ashab-ı Cennet olacaklarına müjdesi pek kat’î ispat ederler.  Elbette böyle bir kazanç, öyle bir fiyat ister.» (Kastamonu  Lâhikası sh: 122) 16- «Ben tahmin  ediyorum ki, bütün küre-i arzın bu yangınında ve fırtınalarında selâmet-i  kalbini ve istirahat-ı ruhunu muhafaza eden ve kurtaran yalnız hakikî ehl-i  iman ve ehl-i tevekkül ve rızadır. Bunların içinde de en ziyade kendini  kurtaranlar, Risale-i Nur’un dairesine sadakatle girenlerdir.»  (K. Lâhikası sh: 123) 17- «Cesurca,  fakat kalemsiz iki adam, Risale-i Nur dairesine biri birisini getirdi. Onlara  dedim ki:“Bu dairenin verdiği büyük neticelere mukabil, sarsılmaz bir  sadakat ve kırılmaz bir metanet ister. Isparta kahramanlarının gösterdikleri  harikalar ve cihan-pesendâne hidemât-ı Nuriyenin esası, harika sadakatleri  ve fevkalâde metanetleridir. Bu  metanetin birinci sebebi, kuvvet-i imaniye ve ihlâs hasletidir. İkinci sebebi,  cesaret-i fıtriyedir.” Onlara dedim: “Sizler cesaretle ve efelikle  tanınmışsınız ve dünyaya ait ehemmiyesiz şeyler için fedakârlık  gösterirsiniz. Elbette Risale-i Nur’un kudsî hizmetinde ve cihana değer uhrevî  neticelerine mukabil, merdâne ve fedakârâne cesaret ve metanet gösterip  sadakatinizi muhafaza edersiniz” »  (Kastamonu Lâhikası sh: 144) 18- «Ben dahi,  iman ve sadakat şartıyla,  Risale-i Nur talebelerini bütün dualarıma ve manevî kazançlarıma, yirmi dört  saatte, iştirak-i a’mâl-i uhreviye düsturuyla, bazan yüz defadan ziyade  “Risale-i Nur talebeleri” ünvanıyla hissedar ediyorum.» (Kastamonu Lâhikası sh: 149) 19- «Sadakat  ve kanaatle Risale-i Nur dairesine  giren, imanla kabre  gireceğine gayet kuvvetli senetler var.» (Kastamonu Lâhikası sh: 263) 20- «En eski  şakirdlerden olan Kâtip Osman ve Halil İbrahim, hiç  sarsılmadan, değişmeden, sadakatlerinde demir gibi devam edip çoklara da  hüsn-ü misal oluyorlar.» (Emirdağ Lâhikası-l sh:  83) 21-  «Hulûsi,  Hakkı gibi yirmi seneye yakın bir zamandan beri  mâbeynlerinde olan samimane dostluk ve kardeşlik tam devam ve sebat ettiği gibi,  onların Risale-i Nur’a karşı alâka ve irtibat ve sadakatleri, aynen  mâbeynlerindeki hâlisâne münasebetleri gibi hem devam ediyor, hem metanet kesb  ediyor, ârızalarla sarsılmıyor.» (Emirdağ Lâhikası-l sh: 92) 22- «Benden  ziyade Risale-i Nur ve şakirdlerini himaye ve muhafaza etmek ve ehl-i siyasetin  ve beni zehirleyen düşmanlarımın desiselerinden kurtarmak için gayet derecede  bir ihtiyat, tam bir sadakat ve benim yerimde tam bir  dikkatle mükellefsiniz. Yoksa az bir hatâ, yalnız bana  değil, belki binler mâsum şakirdlere ve şimdi parlayan şerefinize dokunacak.»  (E.Lâhikası-l  sh: 144) 23-  «Tahirî’nin, Denizli  hapsinde, unutulmaz  hâlisane hizmetiyle ve Nurlara sarsılmaz sadakatiyle ve yanılmaz  zekâvetiyle ve çekilmez bahadırlığıyla daire-i Nurda ehemmiyetli makamı  için, bütün bu defaki mektubunu Lâhikaya geçirdik. » (Emirdağ Lâhikası-l sh:  161) Sadakat sıfatlarına sahip Nur  talebelerinin her devrede olmalarına işaret eden bazı  kısımlar: 24- «O zat, o  taifenin uzun tetkikatıyla yazdıkları eseri kendine hazır bir program yapacak,  onunla o birinci vazifeyi tam yapmış olacak. Bu vazifenin istinad ettiği  kuvvet ve mânevî ordusu, yalnız ihlâs ve sadakat ve tesanüd  sıfatlarına tam  sahip olan bir kısım şakirdlerdir.» (Emirdağ Lâhikası-l sh: 266) 25- «Bize ezâ ve  cefâ edenlere karşı hiçbir talebemin kalbinde zerre kadar intikam emeli  beslememesini ve onlara mukabil Risale-i Nur’a sadakat ve sebatla  çalışmalarını tavsiye ederim.»  (E. Lâhikası-ll sh: 81) 26-  «O zatın  ikinci vazifesi, şeriatı icra ve tatbik etmektedir. Birinci vazife,  maddî kuvvetle değil, belki kuvvetli itikad ve ihlâs ve sadakatle  olduğu halde, bu ikinci vazife gayet büyük maddî bir  kuvvet ve hakimiyet lâzım..» (Sikke-i  Tasdîk-i Gaybî sh: 9) 27-  «İkincisi: Van’da inzivada iken garba  nefyedilip Isparta’nın Barla nahiyesinde ikamete memur edildiği zamandan  başlar ki, Risale-i Nur’un zuhuru ve intişarıdır. Âzamî ihlâs, âzamî  fedakârlık, âzamî sadakat, metanet ve dikkat ve iktisat içinde Risale-i Nur’la giriştiği hizmet-i  imaniye ve mânevî cihad-ı diniyedir.» (Tarihçe-i Hayat sh: 27) SADAKAT’IN  TAM OLABİLMESİ İÇİN ÂZAMÎ FEDAKÂRLIK GEREKİR Din yolunda ve dine hizmet için azamî  fedakârlık göstermek sadakatin şartlarındandır. Yani lüzumunda din için mal,  aile ve hayat gibi meşru haklardan vazgeçip feda etmektir. Aynı zamanda dava  arkadaşları arasında şahsî hukukta anlaşmazlık çıkarsa, hizmetin selâmeti  için kendi hakkından vazgeçmek, keza din yolunda mahrumiyet ve maddî  imkânsızlıklara veya din düşmanlarının zulümlerine maruz kalınmasına rağmen  sabr u sebat etmek, büyük bir fedakârlıktır. İşte Nurculukta bu mânâda azamî  fedakârlık bir esastır. 28-  «Evet,  kardeşlerim, bu zamanda öyle dehşetli cereyanlar ve hayat ve cihanı sarsacak  hadiseler içinde hadsiz bir metanet ve itidal-i dem ve nihayetsiz bir  fedakârlık taşımak gerektir.» (Kastamonu Lâhikası sh: 197) 29-  «Nur  şakirdlerinden çokları hem malını, hem istirahatini, hem  dünya zevklerini, hem lüzum olsa hayatını Nurun hizmetinde feda  ediyorlar. Sen, ey nefsim neden fedakârlıkta en geri kalmak istersin?»  (Emirdağ Lâhikası-l sh:  200) 30-  «Hakikî  ihlâslı Nurcular,  menfaat-i maddiyeye ehemmiyet vermedikleri gibi, bir kısmı, âzamî  iktisat ve kanaatle ve fakirü’l-hal olmalarıyla beraber, sabır ve  insanlardan istiğna ile ve hizmet-i Kur’âniyede hakikî bir ihlâs ve  fedakârlıkla ve çok kesretli ve şiddetli ehl-i dalâlete karşı mağlûp  olmamak için ve muhtaçları hakikate ve ihlâsa dâvet etmekte bir şüphe  bırakmamak için ve rızâ-yı İlâhîden başka o hizmet-i kudsiyeyi hiçbirşeye âlet  etmemek için, bir cihette hayat-ı içtimaiye faydalarından  çekiniyorlar.» (Emirdağ Lâhikası-ll sh: 170) 31- «Üstadın  hayatı, küllî hizmeti noktasından topluca iki büyük safha arz  etmektedir... İkincisi:  Van’da inzivada  iken garba nefyedilip Isparta’nın  Barla nahiyesinde ikamete memur edildiği zamandan  başlar ki, Risale-i Nur’un zuhuru ve intişarıdır. Âzamî ihlâs, âzamî  fedakârlık, âzamî sadakat, metanet ve dikkat ve iktisat içinde Risale-i  Nur’la giriştiği hizmet-i imaniye ve mânevî cihad-ı diniyedir.»  (T. H. s: 27) 32- «Bu dehşetli  dinsizlik komiteleri öyle dehşetli hücumları ve desiseleri  yapıyorlardı ki, bunlara karşı gelmek için âzamî  fedakârlık yapmak ve harekât-ı  dîniyesini rızâ-i İlâhîden başka hiç bir şeye âlet yapmamak lâzım geliyordu.»  (Hanımlar Rehberi sh: 26) 33-  «Din  derslerini kaldırıp  Ezan-ı Muhammedîyi kaldırmak  gibi dehşetli hücumlara karşı, âzamî fedakârlık ve âzamî sebat ve  metanet ve herşeyden istiğna etmek lüzumu karşısında ben bir sünnet-i  seniyye olan evlenmek âdetini terk ettim ki, tâ çok haramlara  girmeyeyim. Ve çok vacipleri ve farzları yapabileyim.» (Hanımlar Rehberi sh: 27) 34-  «Çok  bîçarelerin saadet-i bâkıyeleri için ve dalâlete düşmemeleri ve îmânlarını  takviye edip kurtarmaları için ve hakikat-ı Kur’âniye ve îmâniyeye tam hizmet  etmek ve hariçten gelen, dahilde çıkan dinsizlere karşı dayanmak için, zail  ve fânî dünyasını terk etmek, elbette sünnet-i seniyeye muhalefet değil belki hakikat-ı sünnete  mutabakattır. Ve Sıddîk-ı Ekber’in:  “Cehennemde vücudum büyüsün, tâ ehl-i îmâna yer bulunmasın” diye  fedakârlıkta âzamî sadakatın bir zerresini kazanmak fikriyle, bîçare Said  bütün ömründe tecerrüdü, istiğnayı ihtiyar etmiş.» (Hanımlar Rehberi sh: 29) 35-  «Bediüzzaman, Kur’ân, imân, İslâmiyet hizmeti için, dünyevî rahatlıklarını  fedâ etmiş dünyevî, şahsî servetler edinmemiş, zühd ve takvâ ve riyâzet,  iktisad ve kanaatla ömür geçirerek dünya ile alâkasını kesmiştir.» (Sözler sh: 757) 36- «Amansız din  düşmanlarının plânlarıyla mahkemelere sürüklenen Risale-i Nur talebelerinin  müdafaaları ve bu talebelerin İslâmiyete hizmetleri esnasında, gizli  İslâmiyet düşmanı, insafsız, cebbar zâlimlerin entrikalariyle maruz  kaldıkları işkencelerden yılmamak, şahıslarını düşünmeden, yani,  şahsî refahlarını İslâmın refah ve saadeti için fedâ ederek,  sıddıkıyetle sebat etmeleri ve eşedd-i zulme mukavemet etmeleri,  âşikâr bir delil teşkil etmektedir.» (Sözler sh: 766) 37- «“Yüzer  milyon başların feda oldukları bir kudsî hakikate başımız dahi feda olsun.  Dünyayı başımıza ateş yapsanız, hakikat-i Kur’âniyeye feda olan başlar,  zındıkaya teslim-i silâh etmeyecek ve vazife-i kudsiyesinden  vazgeçmeyecekler inşaallah!”» (Lem’alar  sh: 262) 38- «Eğer  başımdaki saçlarım adedince başlarım bulunsa, hergün biri kesilse, hakikat-i  Kur’âniyeye feda olan bu başı zındıkaya ve küfr-ü mutlaka eğmem ve bu  hizmet-i imaniye ve nuriyeden vazgeçmem ve geçemem.» (Şualar sh:  351) 39-  «Mülhidleri  kat’î bir surette iskât etmek, bilfiil, maddeten öyle fedakârlar lâzım ki,  dünyanın en mühim meşgaleleri, belki büyük zararları onların hakaik-i imaniye  ihtiyaçlarını susturmuyor.» (Kastamonu Lâhikası sh: 230) 40-  «Bu ikinci  nefs-i emmârede şuursuz kör hissiyat bulunduğu için, akıl ve kalbin sözlerini  anlamıyor ve dinlemiyor ki onlarla ıslah olsun ve kusurunu anlasın. Yalnız  tokatlar ve elemlerle nefret edip, veya tam bir fedailiğe her hissini  maksadına feda etsin. Ve Risale-i  Nur’un erkânları gibi, herşeyini, enaniyetini bıraksın.» (Kastamonu Lâhikası sh: 233) 41- «Nefis ve  şeytan, sizi, kardeşinize karşı itiraza ve haklı olarak tenkide sevk ettiği  vakit, deyiniz ki: “Biz, değil böyle cüz’î hukukumuzu, belki hayatımızı ve  haysiyetimizi ve dünyevî saadetimizi Risale-i Nur’un en kuvvetli  rabıtası olan tesanüde feda etmeye mükellefiz. O bize kazandırdığı netice  itibarıyla dünyaya, enaniyete ait herşeyi feda etmek vazifemizdir” deyip  nefsinizi susturunuz.» (Kastamonu  Lâhikası sh: 234) 42-  «Münafıkların mezkûr plânlarının inadına, rağmına dünyayı terk edip kendini  Risale-i Nur’a vakfediyor ve Üstadımızın dediği gibi diyorlar: “Zaman,  İslâmiyet fedaisi olmak zamanıdır.”»  (Tarihçe-i Hayat sh: 691) Nümune olarak ve kısmen nakledilen  mezkûr ifadelerde görüldüğü üzere Risale-i Nurun hizmet hayatında  “fedakârlık” keyfiyeti teşkil eden meziyetlerden değişmez bir esastır. Hizmet  hayatında rahatını, menfaatini düşünen ve hizmetin maslahatına göre değil,  kendi isteklerine göre hizmete bakanların fedakârlığı ciddiyet kazanamaz ve  kendini hizmete değil, hizmeti kendine tabi yapmış olur. İşte yukarıda tesbit edilen beyan ve  sarih ifadeler, sadakat ve fedakârlığın değişmez bir düstur ve esas olduğunu  gösteriyor. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)