JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 203867" data-attributes="member: 27">Basındaki TartışmalarBaşbakanın, ezanın Arapça okunması ile ilgili haberin  yayınlandığı tarihten, tasarının kanunlaştığı tarihe (5-17.6 1950) kadarki  sürede bir çok yazar konuya değinmiştir. İlk dikkati çeken husus, olaya karşı  olanların dahi temkinli yaklaşımlarıdır. Kabaca bir sıralama yaptığımızda  tepkileri üç gruba ayırmak mümkündür. <ul> <li data-xf-list-type="ul">Karara sert bir şekilde karşı çıkıp  dehşete kapıldıklarını yazanlar, </li> </ul><ul> <li data-xf-list-type="ul">olaya karşı çıkmamakla birlikte temkinli  yaklaşanlar </li> </ul><ul> <li data-xf-list-type="ul">ve kararı büyük bir memnuniyetle karşılayanlar. </li> </ul>Bu yazıları söz  konusu 15 günlük süredeki gazetelerin hemen hepsinde görmek mümkündür.Ulus gazetesinden Kemal Zeki Gencosman okuyucularına seslenirken  "Ezanın Arapça okunacağını öğrendiğim bu sabahtan beri (6 Haziran) perişan bir  halde olduğumu sizden neye gizleyeyim? Etime bıçak saplansa bir damla kanım  çıkmaz. Hükümet gazetesinin (Zafer Gz. ni kastederek) Atatürk inkılaplarının bir  taraftan didiklenmeye başlandığını teşhir eden büyük manşetini gördüğüm andan  itibaren içimi derin bir ümitsizlik kapladı. Sabahtan beri kara kara  düşünüyorum. Tüylerim diken diken oluyor."  Aynı gazeteden Prof. Yavuz Abadan şu ifadelere yer vermiştir:  "Arapça ezana dair bu beyanatı okuyunca içimde bir ürperme duyduğumuzu  saklayamayacağız. Demek ki DP icraata Arapça ezan okunmasına yeniden imkan  vermekle başlayacaktır. Orta çağın dini hurafelerinden temizlenmiş laik bir  zihniyete karşı gelmektir bu ..."  Yine Ulus Gazetesinden Feridun Osman Menteşeoğlu "...inkılaplarımız muasır medeniyet yapımızın kilit taşlarıdır. Onlardan  herhangi birini çekip çıkarmanın tabiat kanunlarına uygun bir reaksiyonla diğerlerini de sarsabileceği daima uykularımızı kaçıran bir ihtimaldir" diyerek  düşüncelerini aktarmıştır.  Ulus gazetesinden bir başka yazar üzüntülerini şu şekilde dile  getirmektedir."Bugün Türk ülkesinde Müslüman Türkleri camiye çağırmak için  Türkçe ezan okunuyor ve ne zaman bir yerde irticaın en çerden çöpten tarafları bir kımıldanış yapmaya yeltenseler Allah'ın ve Peygamberin adını da hürmetten  düşürerek Arapça ezan okumaya kalkışıyorlar. Yeni meclisin ve yeni kabinenin ilk  işlerinden birisi herhalde Arapça ezanı hortlatmak olmayacaktır. Çünkü inkılap  nesilleri bunu geriye dönmenin ve yapılanları yıkmanın bir başlangıcı  sayabilirler. Fakat bir tek milletvekili bile böyle bir teklifi yapmamalı idi "  (T.İ. Ulus, 5.6.1950).  T.İ. adlı yazarın ezanın Arapça okunması ile "Allah'ın ve  Peygamberin adını da hürmetten düşürüyorlar" yorumunu yapması çok dikkat  çekicidir.  Zaman gazetesi ve Akşam Postası'nda yazan Nusret Safa Coşkun  dehşet içindedir: "Başbakanın beyanatı bizi dehşete düşürdü. Mareşalin cenaze  töreninde (Fevzi Çakmak'ın) azametini gördüğümüz tekbirci kütleyi, yurdun dört  köşesindeki benzerlerini sevinçlerinden çıldırtmak için bundan daha güzel bir  vaid olamaz... İnkılap prensipleri ile alakalı bir kararın değiştirilmesine asla  taraftarlık edemeyiz. Vatandaşın şapkayı seçmek hürriyeti yok mu? Eski yazının  talik, sülüs, rik'a marifetlerine ne buyurulur? Arapça ezanın metninin vicdan  hürriyeti ile bir alakası yoktur. "Tanrı uludur" nidâsını beğenmeyen içinden  dudakları arasından "Allah û ekber" desin. Bazı zümreleri memnun etmek için bu  mesele ortaya atılmıştır. Bu ateşle oynamaktır." Yazar bu ifadeleriyle  Demokratların giriştiği hareketin tehlikesine dikkat çekmektedir.  Yukarıda sıraladığımız görüş ve düşüncelerde Arapça ezana karşı  çıkıldığı ve Atatürk İlkelerinin bu olayla zedelenerek gedik açılacağı açıkça  ifade edilmiştir. Ancak bu görüş ve düşüncelere sahip olanların önemli bir yekûn  teşkil ettiğini gazetelerden görmek mümkün değildir. Diğer tepkilerden bazıları  aşağıya alınmıştır.  Milliyet Gazetesi'nden Ali Naci Karacan yazısında şu ifadelere  yer vermiştir: "Mustafa Kemal, bazılarının çok yanlış olarak zannettiği gibi, din düşmanı değildi, laikti. Din ıslahatçısı da değildi. Ezanın Türkçe  okunmasını istemekle bir reform hareketine girişmiş değildi... Ezan, ne  karşısında dini istiğrak duyulan bir ayeti kerime, yahut herhangi bir içtimâi  akide telkin eden bir hadis-i şerif değildir. Türkçe okunursa cami daha  kalabalık olur." Karacan da bu ifadeleriyle Türkçe ezana taraftar olduğunu  göstermektedir.  Son Telgraf'tan Ethem İzzet Benice'nin görüşleri de şöyledir: "Atatürk inkılapları bir bütündür. Bu bütünün bir halkası koparıldı mı ötekiler  de birbirini koparır. Medrese, türbe, tekke, Arap harfi, Arapça tedrisat gelir. Kur'an-ı Kerim okuyabilmek için Arap harfi ve Arapçayı okuyup yazmak gerekmez  mi?"   Vatan Gazetesi başyazarı Ahmet Emin Yalman karara karşı  olmadığını ifade ederken;"Biz de Adnan Menderes gibi nikbiniz. Arapça ezan  hakkındaki yasağın kalkması, taasup meylini desteklemeyecek, aksine olarak  hiçbir hükümet müdahalesi ve baskısı olmadan Türkiye'de tam bir vicdan hürriyeti  ruhunun gelişmesi ve inkılap ruhunun, halkın arzusu ile dini sahalara nüfûz  etmesi için hayırlı bir inkılap noktası olacaktır. Şimdilik dine karşı yalnız  esrarlı bir hasret duyan münevver gençler işte o zaman dini sahalarda faziletin,  feragatin, fedakarlık hazzının hayırlı ve canlı kaynaklarını keşfedeceklerdir," diyen Yalman "... Arapça ezanı yasak eden kanunun kalkmasını bekleriz. Yalnız  "din lisanı" (bazı yayın organlarında ezanın "din dili ile" okunması ifadeleri  için) kullanılmasına aklımız ermedi. Bunun bir sehiv olduğunu farz ediyoruz.  Kanun kalktıktan sonra isteyen Arapça okuyacaktır. Fakat biz öyle sanıyoruz ki  bu serbestiye rağmen kendi anadilini kullanmağı tercih edenler çok olacaktır"  demekten de kendini alamamıştır.  Yeni Sabah Gazetesi'nin, gazetenin adını taşıyan başmakalesinde, Başbakanın açıklamalarına gösterilen tepkiler haksız bulunarak iktidarın doğru  yolda yürüdüğü belirtilmiş "... ezici bir çoğunluğun İslam dinine sahip  oldukları bedahet ve vakıasından kat-ı nazar - hangi dil ve vasıta ile halkın  mabedlere çağrılacağını münakaşa mevzuu eylemek insanlık zeka ve fikir  terakkiyatı ile adeta istihza eylemektir... T.C. Hükümetinin herhangi bir  kilisede çalınacak çanın sesi, rengi, ahengi hususunda en ufak bir müdahale  yaptığı var mıdır ve böyle bir karışma akıldan geçmiş midir?... Müslümanların  camilerinin davet tarzına karışılması, din ile devlet işlerinin ayrılmasında tam  isabetle ve kavrayışla hareket edilmemesinin bir neticesidir... Müslümanlar  ancak şu dil ve şekilde çağrılır diye bir kanun çıkarmak ve bu kanuna aykırı  hareket ederek, bin üç yüz küsûr yıldır âdet olan tarzda davet yapanları hapse  tıkacak hükümler koymak... tam bir mantıksızlık ve taassup eseridir," denilerek  kanunun biran önce çıkarılması istenmiştir.  Zafer Gazetesi başyazarı Mümtaz Faik Fenik'in görüşleri de  şöyledir: "...Adnan Menderes'in sözleri ileri görüşün mahsûlüdür... ezanın  Arapça okunabilmesi vicdan hürriyetinin bir neticesi olarak lazım gelir... zaten  ezanın Türkçe okunması tamamlanmış bir din reformu da sayılamaz. Çünkü ezan  Türkçe okunduğu halde, camilerde ibadet Kur'an diliyle yapılmaktadır...  Demokrasi inkılabımıza canla başla bağlanmış olan inkılapçı gençliğimizin, Anayasanın laiklik prensibini ve kamu haklarını hararetle müdafaa etmesi kadar  tabii bir şey olamaz."  Aynı gazeteden Muhip Dıranas şunları yazar: "...Neymiş? Arapça  ezana müsaade etmek, Atatürk'e ve inkılaplarına ihanet etmekmiş. Ama hürriyet ve  demokrasi rejiminde siz, laikliği titiz bir hassasiyetle koruma gayretinde  olduğunuzu söylersiniz, Allah'la kulun arasına girmeyeceğiz dersiniz, sonra  bütün Türk Müslümanlara bir kanunla emretmekle inad edersiniz. Ezanı benim  istediğim gibi okuyacaksın. Bu da laiklik!" diyerek muhaliflere seslendikten  sonra devam eder. "Halbuki buna düpedüz ibadete müdahale ve Allah'la kulun  arasına girme denir. İsteyen müezzin ezanı Türkçe okur, isteyen mümin de  minaresinde Türkçe ezan duyulan camiye gider; ama isteyen müezzin de, müsaade  buyuralım da, ezanı Arapça okuyabilsin ve isteyen Müslüman Arapça ezan okunan  camide namazını kılsın. Laiklik budur," diyen DIRANAS makalesini şu cümlelerle  noktalar: "Demokrat Parti, Atatürk'ün bir taneliğine ve inkılaplarının  kudsiyetine en büyük titizlikle bağlıdır. Bundan kimsenin şüphesi olmasın." Yeni Sabah Gazetesi'nde ULUNAY adıyla yazılan makalede, ezan  münasebeti ile başlayan ve laiklik konusunu da içine alan yazıda; "pek yakından  tanıdığım yaşlı bir kadının evkaf tahsildarı ile" aralarında geçen bir konuşmayı  aktarır:  "Bir gün kapı çalınır, tahsildar arz-ı endam eder. - Evkaf vergisi için geldim. Kadın başını cumbadan çıkarır: - Bu da nedir? - Hanım... Senin anlayacağın, camilerin, mescitlerin tamiri,  muhafazası için herkese tahmil edilen para...  Kadın: - Ayol ! Der, ben laik oldum. Ne parası verecekmişim?!  Bunu bana anlattıktan sonra: - Böyle dedim ama dinletemedim... Yine paraları verdik!  İşte çoğumuz laikliği böyle anlamışızdır."  Zafer gazetesinin 'Taviz Vermiyoruz' başlıklı makalesinde; "...  aradan seneler geçtikten ve taassup millî bir tehlike olmaktan çıktıktan sonra millet iradesine dayanan hürriyetçi bir parti serbest ve tek dereceli seçim  yoluyla iş başına gelmiş bulunmaktadır... vatandaşa dilediği şekilde ezan  okuması için serbesti tanımak ne irticaı tasviptir; ne de lüzumsuz bir tavizdir. Doğrudan doğruya Anayasanın kabul etmiş olduğu bir hürriyetiiade temekten  ibarettir. Bunu böylece kabul etmeyerek, vicdan hürriyeti çerçevesi içinde mütalaa edilmek icap eden bir ibadet davetini kayıtlandırmayı makul bulanları bugünün hürriyet telakkisini kavramamış ve demokrasi aleminin din cephesini  tetkike cesaret bulamamış saymak ve binnetice bunların yaygaralarına da  aldırmamak lazımdır" (O.K. 12.6.1950).  Arapça ezan konusundaki tartışmalara, Diyanet İ.B. Hamdi Akseki  de katılmıştır: " Ezan dilinin kanunen serbest bırakılacağına dair haberlerin, yurdun her tarafında memnuniyet ve tasviple karşılandığı, bu husustaki  itirazların hep Halkçı Parti ve ona bağlı çevrelerden geldiği öğrenilmiştir. Bu  kanaati kuvvetlendiren sebeplerden biri de, eski iktidar partisi organlarının bu  laik hareketi boğmak ve akim bırakmak için kopardığı feryatlardır. Seçim  arifesinde Halk Partisinin dini siyasete alet etmek gibi laiklik prensibi ile  kabil-i telif olmayan hareketlere teşebbüs etmesi, bu partinin Atatürk  İnkılaplarını nasıl tefsir ettiğine kuvvetli bir delil olsa gerektir. Esasen  Arapça okunmasının taassup veya irtica ile ilgili gösterilmek istenmesi, demokratik anlayış ile aykırı telakki edilmektedir. Esasen mabedlerimizin içindeki ibadet dili ile ezan dili  arasındaki fark, öteden beri nazar-ı dikkati çok çekmekteydi. Yeni hükümetin  alacağı bildirilen kararla, Türkiye'mizde vicdan hürriyetinin yeni bir safhası  açılmış olacağı tabiidir" (Yeni Sabah 8.6.1950).  Makale ve yazılarından aktarmalar yaptığımız yazarlarımızdan  hemen tamamı Arapça ezan okunması olayına laiklik anlayışından öte Atatürk  ilkelerinde bir gedik açıldığı ve bunun arkasının geleceğini ileri sürerek karşı  çıkmışlar ve böyle bir kararı tasvip ve kabul etmediklerini açıklamışlardır.  Tarafsız bakmaya çalışanlar yasağa karşı olduklarını beyan  etmekle beraber, serbestiyet halinde ezanın ekseriyetle Türkçe okunmaya devam  edeceğini ve bunun daha iyi olacağını belirtmişlerdir.  Arapça ezanı savunanlar; laikliğin din ve vicdan hürriyetinin  teminatı olduğu düşüncesinden hareketle, mevcut durumun Anayasa ve laikliğe  aykırı olduğunu, bunun Atatürk ilkelerini zedelemeyeceğini, Atatürk zamanında  yapılan ve insan haklarıyla çelişen reformların günün şartlarından  kaynaklandığını, şimdi ise böyle bir durumun mevcut olmadığını iddia  etmişlerdir.Devam Edecek...</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)