Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Eğitim ve Kültür
Kütüphane
Makale - Menkıbe ve Denemeler
Fâizi Ne Alırız, Ne de Veririz!
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="uður1" data-source="post: 274198" data-attributes="member: 1016557"><p> <table style='width: 100%'><tr><td><p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><strong><span style="color: white">Cehennem ebedidir</span></strong></p> </p> </td></tr><tr><td></td></tr><tr><td> <br /> <strong><span style="color: navy">Sual:</span></strong><span style="color: navy"> İbni Teymiyye, <em>(Kâfir, Cehennemde ebedî kalmaz)</em>sözünden dolayı tekfir ediliyor da, aynı sözü söyleyen İbni Arabî niye tekfir edilmiyor?</span><br /> <strong><span style="color: navy">CEVAP</span></strong><br /> <span style="color: navy">Kâfirlerin sonsuz Cehennemde kalacağını bildiren birçok âyet vardır. Birinin meali:</span><br /> <strong><span style="color: navy">(Kâfirlerin malları ve çocukları kendilerini Allah’ın azabından asla kurtaramaz. Onlar Cehennemliktir ve orada ebedî olarak kalırlar.)</span></strong><span style="color: navy"> [Âl-i İmran 116]</span><br /> <span style="color: navy">Bu âyet-i kerime, müteşabih olmayıp, muhkem, açık olduğu için tevil edilemez. Bu bakımdan, İbni Teymiyye bu âyet-i kerimeye göre küfre düşmüştür. Aynı sözü söyleyen İbni Arabî hazretleri, mazurdur, çünkü bu sözü söylediği zaman, sekr hâlinde idi. Yani tasavvuf sarhoşluğu içindeydi, sözünün farkında değildi. Allahü teâlânın rahmet deryasına dalmış, her tarafı rahmet görüyordu. Onun için, (Bu rahmet deryasında, kâfirler de ebedi kalmaz) dedi. Günahkâr müminler Cehennemden çıkınca, onlara ait Cehennemin yeşil çayır çimenlerle kaplı olduğunu gördüğü zaman, yedi Cehennemin hepsi böyle olacak sanmış, tasavvuf sarhoşluğu içinde yanılmıştır. Kasten söylememiştir. Yoksa aklı başında olan kimse, âyet-i kerimeye aykırı olarak böyle küfür söz söylemez. İbni Teymiyye ise, şuurlu bir şekilde bu sözü söyleyerek küfre girmiştir. İkisi arasında fark çoktur. Birinde tasavvuf [evliya] sarhoşluğu var, ötekinde Vehhabi sarhoşluğu var.</span><br /> <br /> <strong><span style="color: navy">Niyet etmese de</span></strong><br /> <strong><span style="color: navy">Sual:</span></strong><span style="color: navy"> Abdest alıp camiye giren, öğlenin sünnetine değil de, bir kaza namazına niyet etse, hem öğlenin sünnetini, hem sübha namazını, hem tehıyyet-ül-mescid namazını kılmış olur mu?</span><br /> <strong><span style="color: navy">CEVAP</span></strong><br /> <span style="color: navy">Evet, bunlara ayrıca niyet etmese de, hepsi kılınmış olur. Ama niyet edilirse ayrıca niyet sevabı da alınmış olur. Onun için sünneti kılarken, <strong>(İlk kazaya kalmış öğlenin farzını, vaktin sünnetini, sübha namazını ve tehıyyet-ül-mescid namazını kılmaya) </strong>diye niyet ederek kılmalı, böylece niyet sevabından da mahrum kalmamalı.</span><br /> <br /> <strong><span style="color: navy">Oruca dayanamayan</span></strong><br /> <strong><span style="color: navy">Sual:</span></strong><span style="color: navy"> Açlığa veya susuzluğa dayanamadığı için kaza orucunu bozmak günah olur mu?</span><br /> <strong><span style="color: navy">CEVAP</span></strong><br /> <span style="color: navy">Gerçekten dayanamadığı için bozarsa günah olmaz.</span><br /> <br /> <strong><span style="color: navy">Telefonla konuşmak</span></strong><br /> <strong><span style="color: navy">Sual:</span></strong><span style="color: navy"> Birine, <strong>(Seninle konuşmayacağım)</strong> diye yemin eden, telefonla konuşsa yemini bozulur mu?</span><br /> <strong><span style="color: navy">CEVAP</span></strong><br /> <span style="color: navy">Evet.</span><br /> </td></tr></table></blockquote><p></p>
[QUOTE="uður1, post: 274198, member: 1016557"] [TABLE] [TR] [TD="width: 100%, colspan: 2"][CENTER][CENTER][B][COLOR=white]Cehennem ebedidir[/COLOR][/B][B][COLOR=white][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER][/TD] [/TR] [TR] [TD="width: 100%, colspan: 2"][/TD] [/TR] [TR] [TD="width: 100%, colspan: 2"][COLOR=navy] [/COLOR] [B][COLOR=navy]Sual:[/COLOR][/B][COLOR=navy] İbni Teymiyye, [I](Kâfir, Cehennemde ebedî kalmaz)[/I]sözünden dolayı tekfir ediliyor da, aynı sözü söyleyen İbni Arabî niye tekfir edilmiyor?[/COLOR] [B][COLOR=navy]CEVAP[/COLOR][/B] [COLOR=navy]Kâfirlerin sonsuz Cehennemde kalacağını bildiren birçok âyet vardır. Birinin meali:[/COLOR] [B][COLOR=navy](Kâfirlerin malları ve çocukları kendilerini Allah’ın azabından asla kurtaramaz. Onlar Cehennemliktir ve orada ebedî olarak kalırlar.)[/COLOR][/B][COLOR=navy] [Âl-i İmran 116][/COLOR] [COLOR=navy]Bu âyet-i kerime, müteşabih olmayıp, muhkem, açık olduğu için tevil edilemez. Bu bakımdan, İbni Teymiyye bu âyet-i kerimeye göre küfre düşmüştür. Aynı sözü söyleyen İbni Arabî hazretleri, mazurdur, çünkü bu sözü söylediği zaman, sekr hâlinde idi. Yani tasavvuf sarhoşluğu içindeydi, sözünün farkında değildi. Allahü teâlânın rahmet deryasına dalmış, her tarafı rahmet görüyordu. Onun için, (Bu rahmet deryasında, kâfirler de ebedi kalmaz) dedi. Günahkâr müminler Cehennemden çıkınca, onlara ait Cehennemin yeşil çayır çimenlerle kaplı olduğunu gördüğü zaman, yedi Cehennemin hepsi böyle olacak sanmış, tasavvuf sarhoşluğu içinde yanılmıştır. Kasten söylememiştir. Yoksa aklı başında olan kimse, âyet-i kerimeye aykırı olarak böyle küfür söz söylemez. İbni Teymiyye ise, şuurlu bir şekilde bu sözü söyleyerek küfre girmiştir. İkisi arasında fark çoktur. Birinde tasavvuf [evliya] sarhoşluğu var, ötekinde Vehhabi sarhoşluğu var.[/COLOR] [COLOR=navy] [/COLOR] [B][COLOR=navy]Niyet etmese de[/COLOR][/B] [B][COLOR=navy]Sual:[/COLOR][/B][COLOR=navy] Abdest alıp camiye giren, öğlenin sünnetine değil de, bir kaza namazına niyet etse, hem öğlenin sünnetini, hem sübha namazını, hem tehıyyet-ül-mescid namazını kılmış olur mu?[/COLOR] [B][COLOR=navy]CEVAP[/COLOR][/B] [COLOR=navy]Evet, bunlara ayrıca niyet etmese de, hepsi kılınmış olur. Ama niyet edilirse ayrıca niyet sevabı da alınmış olur. Onun için sünneti kılarken, [B](İlk kazaya kalmış öğlenin farzını, vaktin sünnetini, sübha namazını ve tehıyyet-ül-mescid namazını kılmaya) [/B]diye niyet ederek kılmalı, böylece niyet sevabından da mahrum kalmamalı.[/COLOR] [COLOR=navy] [/COLOR] [B][COLOR=navy]Oruca dayanamayan[/COLOR][/B] [B][COLOR=navy]Sual:[/COLOR][/B][COLOR=navy] Açlığa veya susuzluğa dayanamadığı için kaza orucunu bozmak günah olur mu?[/COLOR] [B][COLOR=navy]CEVAP[/COLOR][/B] [COLOR=navy]Gerçekten dayanamadığı için bozarsa günah olmaz.[/COLOR] [COLOR=navy] [/COLOR] [B][COLOR=navy]Telefonla konuşmak[/COLOR][/B] [B][COLOR=navy]Sual:[/COLOR][/B][COLOR=navy] Birine, [B](Seninle konuşmayacağım)[/B] diye yemin eden, telefonla konuşsa yemini bozulur mu?[/COLOR] [B][COLOR=navy]CEVAP[/COLOR][/B] [COLOR=navy]Evet.[/COLOR] [/TD] [/TR] [/TABLE] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Eğitim ve Kültür
Kütüphane
Makale - Menkıbe ve Denemeler
Fâizi Ne Alırız, Ne de Veririz!
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
