JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Sergerdan" data-source="post: 79913" data-attributes="member: 2492">Cenab-ı Hakkın bu kainattaki mahlukatı kudretiyle yaratması, iki şekilde olmaktadır. Birincisi, doğrudan kudretin tecellisi iledir. Bu tarz bir yaratma, mevcudatın dış ve mülk ciheti itibariyle değil, iç ve melekut yönü itibariyledir. İkinci tarz yaratması ise, dış yüzüne ve mülk yüzüne bakar. Fakat bu tarz bir yaratmada ise, sebeplerin kabiliyetinin rölüde mühimdir.Yani herşeyi Allah yarattığı halde, mülk yüzü itibariyle sebeplerin kabiliyetine göre yaratır.<ul> <li data-xf-list-type="ul"></li> <li data-xf-list-type="ul"></li> </ul>Eşyanın iki yüzü vardır. Biri, mülk; diğeri, melekutur. Mülk: Eşyanın dış yüzü, yani bize görünen yüzüdür. Bu yüzde, sebep sonuç ilişkisi hakimdir. Yani, bütün işler, sebepler eli ile yapılıyor.Bu yüzde zıtlar, iç içedir. İyi kötü, güzel çirkin, ağır, hafif, büyük, küçük beraber bulunuyor. Zahirde,  Allah’ın isim ve sıfatlarına yakışmayan hallerin de olmasından dolayı,  Allah, araya sebepleri koymuş ki, itiraz ve şikayet oraya gitsin, o çirkin şeylerle teması görünmesin.Bu, eşyanın mülk yüzüdür. bize bakan tarafında kudret açık seçik görünmüyor, araya büyük, küçük, ağır, hafif gibi sebepler giriyor. Onun için, kudretin haşmeti ve mertebesiz, zati olan yönü tam anlaşılmıyor.İnsanların, Allah’ın bütün kainatı yaratmasındaki kolaylıkla, bir sineğin yaratılmasındaki kolaylığın, kudret nazarında  aynı ve eşit olmasını idrak etmekte zorlanmasının sebebi eşyanın bu mülk yüzündeki sebep sonuç ilişkisidir.Ama, eşyanın melekut yüzünde, yani iç yüzünde, her şey şeffaf ve berrak olmasından, kudret orda sebepsiz olarak direk temas ile iş görüyor. Orada büyük ve küçük ağır ve hafif söz konusu olmadığından, bir güneşin ağırlığı ile, toz zerresinin ağırlığı, kudret nazarında aynıdır. Zira, sonsuz kudrette, mertebe ve onu aciz bırakacak arızalar olmadığından, bütün her şeyin ağırlığı ile basit, bir toz zerresinin ağırlığı aynı ve eşit oluyor.Eşyanın iç yüzündeki berraklık ve şeffaflık orada mülk yüzündeki gibi  sebep ve sonuç ilişkisinin ve zıtların beraber bulunmamasını ifade eder kudretin eşyanın iç yüzüne olan taalluku ise  sebepsiz ve direk olarak kudretin değerek ve temas ederek  iş görmesinin adıdır.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)