JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ABDULLAH4" data-source="post: 305370" data-attributes="member: 1004566">.Kalpler,  kibir, nifak, riya, haset gibi kötü sıfatlarından kurtulmadıkça, bu hallerin  günahı altında kararır gider. Pişmanlık nedir  bilmez.   Bu konuda Ebu Hureyre r.a., Nebi s.a.v.  Efendimiz’in, “takva buradadır” deyip göğsünü işaret ettiğini ve “kişiye kötülük  olarak, müslüman kardeşini hakir görmesi yeter” buyurarak kalbin sıfatlarının  önemini vurguladığını bildiriyor. (Müslim, Tirmizî, Ahmed) Kalp,  yaratılışı gereği günahtan rahatsız olur. Sahibi haram işlediği zaman Allahu  Tealâ kulun kalbinde günahının tesirini yaratır ki, kul tevbe etsin. Bu,  Rabbimiz’in bize bir lütfudur. Yaptığımız bazı işlerde ‘vicdanım sızladı’ veya ‘vicdanım huzura kavuştu’ dememiz, kalbimizin halini gösterir. Yapılan bir işin sonunda kalp sıkılır, daralırsa, o meselede  günah var demektir. Bu durum, tasavvuf terbiyesi alan kişilerde, yolunda  bulunduğu Allah dostunun tasarrufatı anlamını taşır. Rahmet melekleri onu  destekliyor, sâdât-ı kiram kendisine himmet ediyor demektir. Kalbimizi zor durumda bırakmamak, günah kiriyle karartmamak  için baştan tedbirli davranıp, yapacağımız işleri alim kişilerle istişare  etmeliyiz. Bundan sonra, gerçekten alim olan zat o işin günah olduğunu  söylüyorsa, hâlâ o işin günah olmadığını söyleyecek veya senin istediğin gibi  fetva verecek bir hoca ararsan, sadece kendini aldatmış olursun.  Ayrıca bir başkası için verilen fetva, senin  için geçerli de olmayabilir. Verilen fetvanın tam senin durumuna uygun olması gerekir. Onun için seni ilgilendiren bir fetva almak istersen, gerçekten alim  olan bir zata iyice meseleni anlatmalısın.  Buna rağmen kalbin huzur bulmuyorsa, ne kadar  fetva da alsan günahtan kurtulamazsın. Kalbinin derinliklerinden nelerin  geçtiğini Allahu Tealâ bilir. Yoksa sorumlu olan, alim değil, sen  olursun.  El-Huşenî r.a., helal ve haram olan birer ameli  tavsiye etmesini isteyince, Rasulullah s.a.v. Efendimiz şöyle  buyurdu:  “Nefsinin teskin olacağı ve kalbinin huzur  bulacağı şeyler helal, nefsinin teskin olmayacağı ve kalbinin huzur bulmayacağı  şeyler haramdır.” (Ahmed, Tebaranî, Ebu Nuaym)  Kalbimizin günaha  girmemesi için, her şeyi iyice anladıktan sonra hareket etmeliyiz. Gözümüzle  gördüklerimiz bile bizi aldatabilir. Dikkatli olmazsak, kötülüklere yol açacak  kötü zandan kurtulamayız.  Allahu Tealâ şöyle  buyuruyor:  “Ey İman edenler! Zannın çoğundan kaçının.  Çünkü zannın bir kısmı günahtır. Birbirinizin kusurunu araştırmayın. Biriniz  diğerinizi arkasından çekiştirmesin. Biriniz ölmüş kardeşinin etini yemekten  hoşlanır mı? İşte bundan tiksindiniz. O halde Allah’tan korkun. ªüphesiz Allah,  tevbeyi çok kabul edendir.” (Hucurat, 12)  İmam Gazalî rh.a Hazretleri şöyle  diyor:  “Kimseye kötü zanda bulunmak senin hakkın değildir. Herkesin  kalbinde olanı ancak Allahu Tealâ bilir. Gözünle görüp yorum kabul etmeyen kesin  bir bilgiye sahip olmadıkça, hiç kimse için kötü şeyler düşünmeye hakkın  yoktur.”  Gözünle görmeyip kulağınla duymadığın  hususlarda kalbine gelen şüpheler şeytandandır. ªeytan ise fasıktır. Fasık olan  tasdik edilmez. Onun için Allahu Tealâ şöyle buyurmuştur: “Ey  Müminler! Eğer fasık biri size bir haber  getirirse, onun iç yüzünü araştırın. Yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük  edersiniz de, yaptığınıza pişman olursunuz.” (Hucurat, 6) Mehmet  Ildırar</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)