JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 301997" data-attributes="member: 27">Cevap: Habbe - Sayfa: 1793. Rububiyet ve ulûhiyete âit şuûnatı kemâl-i muvazene ile cem etmesidir.Kur’ân’ın bu hâsiyeti beşerin eserlerinde bulunmadığı gibi, melekût cihetine geçen evliya ve sair büyüklerin netaic-i fikirlerinde de bulunamamıştır. Ve eşyanın bâtınına dalmış olan İşrâkiyun ve âlem-i gayba nüfuz eden Rûhâniyun dahi Kur’ân’ın bu hâsiyetini bulamamışlardır. Zira onların nazarları mukayyet olduğundan, hakikat-i mutlakayı ihata edemez. Bunlar ancak hakikatin bir tarafını bulur ve ifrat-tefritle tasarrufa başlarlar. Bunun için tenasübü bozup muvazeneyi ihlâl ediyorlar.Meselâ, envâ-ı cevâhiri hâvi ziynetli ve kıymetli bir defineyi keşfetmek için birkaç adam denizin dibine dalarlar. Denizin dibinde araştırma yaparken birisinin eline uzunca bir parça elmas geçer. Definenin müştemilâtını tamamen bu gibi elmaslardan ibaret olduğuna hükmeder. Sonra arkadaşlarından başka çeşit cevherin bahsini işittiğinde, onların buldukları cevâhirin kendi bulduğu elmasın nakışları olduklarını tahayyül eder. Diğeri kürevî bir yakutu bulur. Öteki arkadaşı da başka bir çeşidini buluyor. Ve hâkezâ, herbirisi definenin esas müştemilâtı kendi bulduğu çeşitten ibaret olduğunu ve arkadaşlarının buldukları çeşitler de definenin zevâid ve teferruatından olduğunu itikad eder. Mesele bu şekle girmekle muvazene kayıp ve tenâsüp zâil olur. Sonra meselenin hakikatini keşif ve izah için tevilât ve tekellüfata başlarlar. Hattâ definenin inkârına bile zehab eden olur.Evet, Sünnet-i Seniye ile muvazene yapılmazdan evvel, hemen meşhudatına itimad eden İşrâkiyun ile mutasavvifenin eserlerini teemmül eden zâtlar, şu söylediğime hak verir, bilâ-tereddüt kabul ederler. <table style='width: 100%'><tr><td>Rûhâniyun: gayb âlemine nüfuz eden nurânî ve ruhânî kimseler</td><td>Sünnet-i Seniye: Peygamberimizin (a.s.m.) söz, fiil ve hareketlerine dayanan yüce prensipler</td></tr><tr><td>bahis: konu; söz konusu olan şey</td><td>beşer: insan</td></tr><tr><td>bilâ tereddüt: tereddütsüz</td><td>bâtın: bir şeyin iç yüzü</td></tr><tr><td>cem etmek: toplamak</td><td>cevâhir: cevherler</td></tr><tr><td>cihet: taraf, yön</td><td>define: hazine</td></tr><tr><td>envâ-ı cevâhir: cevherlerin çeşitleri; çeşit çeşit cevherler</td><td>evliya: Allah dostları veli kullar</td></tr><tr><td>eşya: varlıklar</td><td>hakikat: gerçek</td></tr><tr><td>hakikat-i mutlaka: bir sınırı olmayan sınırsız hakikat, gerçek</td><td>hâkezâ: bunun gibi</td></tr><tr><td>hâsiyet: özellik</td><td>hâvi: içine almış</td></tr><tr><td>hükmetmek: karar vermek</td><td>ifrat: normalden yukarı olma, aşırılık</td></tr><tr><td>ihata etmek: kuşatmak, kapsamlı olarak anlayıp idrak etmek</td><td>ihlâl etmek: bozmak, karıştırmak</td></tr><tr><td>inkâr: yokluğunu, olmadığını söyleme</td><td>itikad etmek: inanmak</td></tr><tr><td>itimad etme: güvenme</td><td>izah: açıklama</td></tr><tr><td>kemâl-i muvazene: mükemmel derecede ölçülü ve dengeli olma</td><td>keşfetme: bulma, ortaya, açığa çıkartma</td></tr><tr><td>kürevî: yuvarlak, küre şeklinde</td><td>melekût: görünmeyen mânevî âlem, herbir şeyin iç yüzü</td></tr><tr><td>meşhudat: görünen şeyler</td><td>mukayyet: sınırlı</td></tr><tr><td>mutasavvife: tasavvuf ehli</td><td>muvazene: denge</td></tr><tr><td>müştemilât: içindekiler</td><td>nakış: işleme, süsleme</td></tr><tr><td>nazar: bakış; bakış açısı</td><td>netaic-i fikir: düşünce ürünleri, düşünce ürünü eserler</td></tr><tr><td>nüfuz etme: içine girme</td><td>rububiyet:  Rablık; Allah’ın herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için  muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği  altında bulundurması</td></tr><tr><td>sair: başka</td><td>tahayyül etmek: hayal etmek</td></tr><tr><td>tasarruf: dilediği gibi hareket etme, yönetme, kullanma</td><td>teemmül etme: düşünme, inceden inceye araştırma, tetkik etme</td></tr><tr><td>teferruat: ayrıntılar</td><td>tefrit: tersine aşırılık, normalden aşağı olma</td></tr><tr><td>tekellüfat: zorlamalar; maksada ulaşmak için yapılan konu dışı yorum vs. şeyler</td><td>tenâsüp: uyum, uygunluk</td></tr><tr><td>tevilât: yorumlar</td><td>ulûhiyet: ibadete ve itaat edilmeye lâyık olma, ilâhlık</td></tr><tr><td>zehab etme: bir fikre kapılma, belli bir yol izleme</td><td>zevâid: fazlalıklar</td></tr><tr><td>ziynetli: süslü</td><td>zâil olmak: yok olmak</td></tr><tr><td>zât: kişi</td><td>âlem-i gayb: gayb âlemi, görünmeyen âlem</td></tr><tr><td>İşrâkiyun: bilginin kaynağının mânevi aydınlanma, sezgi ve ilham olduğu görüşünde olan İslâm felsefecileri</td><td>şuûnat: Cenâb-ı Hakkın yüce sıfatlarının mahiyetlerinde bulunan ve onları tecelliye sevk eden Zâtına ait mukaddes özellikler</td></tr></table></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)