Hadis Sohbetleri 25 : Yumuşak Huyluluk

[La-Tahzen]

Esselemü aleyküm kardeşler.

Sıradaki Hadis-i Şerifimiz ;


Resul-ü Ekrem (SAV) efendimiz ;

Bilgi

Allah yumuşaktır. Yumuşaklığı sever.
Ve yumuşaklık haline verdiğini, sertlik ve şiddet haline vermez. (Ebu Davud)

buyuruyorlar..

Hepimizin bildiği gibi bizim meşrebimiz de zaten yumuşak huyluluk ve kavl-i leyyin den yanadır..

Peki öyle ise ilk sorular :


- Yumuşaklık hangi konularda ne ölçüde olmalı?

- Her konuda yumuşak olmak doğru mu ?



Müzakeremizin bol istifadeli geçmesi duasıyla bismillah...

Not

Önceki Hadis Sohbetlerine ulaşmak için TIKLAYINIZ

 

[Muvahhid1]

Yumuşak başlılık, insanlarla iyi geçinmeyi sağlayan güzel bir huydur. Allah c.c sevdigi ve kullarindan istedigi bir ahlaktır.Yumuşak huyluluğunun en guzel örneğini peygamberımız a.s da görebılırız. Allah Resulü daima güler yüzlü ve yumuşak huyluydu. .Efendımız insanları etrafına yumuşaklığı ile toplamıştır.. İnsanlar katı, kırıcı bir insanı peygamber bile olsa terk ederlerdi.. Eğer biz birilerine İslamı anlatmak ve yaşatmak istiyorsak, bunu ancak yumuşaklığımızla başarabılırz.. Yumuşak yerine sert ve kaba olan, fitneye sebep olur.

Hz. Aişe, bir deveye binmiş ve ağır hareketinden dolayı onu öteye beriye sürmeye başlamıştı. Bunun üzerine Rasulallah a.s, Hz.Aişe'ye hitaben şöyle buyurdu: "Yumuşak muamele etmekten ayrılma. Yumuşak huyluluk herhangi bir şeyde bulunursa, onu, muhakkak ziynetlendirip güzelleştirir. Sökülüp koparıldığı herhangi bir şeyi de muhakkak çirkinleştirip kötüleştirir" Müslim

 

[ebrar172]

- Her konuda yumuşak olmak doğru mu ?

Bilgi

«Ey Peygamber! Kâfirlerle ve münafıklarla savaş, onlara karşı çetin ol!. Onların eyleştiği yer Cehennemdir; o ne kötü gidiş yeridir..» Tevbe-73

Yukarıda ki ayette açıkça belirtildiği gibi müslüman her zaman yumuşak davranamaz, davranmamalıdır.
Ayette her ne kadar peygamber efendimize hitab edilmişse de mana ve maksad yönünden bütün ümmete hitabet vardır. Bahsi geçen iki zümre kafirler ve münafıklarla zamanın gerektirdiği metod ne ise iktisadi, içtimai, siyasi, askeri vs. bu metodlar kullanılarak savaşmak gerektiğe işaret vardır. Biri açıkça küfrü savunur hakikati boğmak için savaşır diğeri gizli gizli sinsice müslümanları içten içe yıkmaya çalışır. Bu yüzden müslümanların bu iki zümreye karşı daima tetikte olması gerekir.

Alimlerin bu mevzuda görüşleri şöyledir;

Hazret-i îbni Abbas'a göre, kâfirlerle kılıç ve silâh île, münafıklarla dil ve çetin davranmakla savaş. İbni Mes'ud'a göre, münafıklarla elin ile, buna güç ge-tiremezsen dilin ile, buna da güç getiremezsen yüzünü ekşitmekle savaş! El-Hasen'e göre, münafıklarla ilâhî hududu yerine getirmekle ve bir de dilinle cihâd et!.

 

[HİLAL_AZRA]

RIFK ( yumşak huyluluk )


1970 – Hz. Aişe (radıyallâhu anhâ) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtü vesselâm) buyurdular ki: “Rıfk bir şeye girdimi onu mutlaka tezyin eder, bir şeyden de çıkarıldı mı onu mutlaka kusurlu kılar.”
Müslim, Birr 78, (2594); Ebü Dâvud, Cihâd 1, (2578), Edeb 11 (4808).
1971 – Hz. Âişe (radıyallâhu anhâ) bir başka rivâyette şunu söyler: “Kendisinde dikbaşlılık olan bir deveye bindim. (Hırçınlık etmeye başlayınca ileri-geri sürmeye başladım. Bunun üzerine Resülullah (aleyhissalâtü vesselâm): “Rıfkla, tatlılıkla davran! diye müdâhale etti…”
Müslim, Birr 79, (2594).
1972 – Cerir (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtü vesselâm) buyurdular ki: “Bir kimse yumuşak davranmaktan mahrum ise hayrın tamamından mahrumdur.”
Müslim, Birr 75, (2592).
1973 – Ebü Müsa (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resülullah (aleyhissalâtü vesselâm) herhangi bir işi için bir adam gönderse şu tembihte bulunurdu: “Sevindirin, nefret ettirmeyin, kolaylaştırın, zorlaştırmayın.”
Ebü Dâvud, Edep 20, (4835); Müslim, Cihâd 6, (1737).

 

[Ukbaa]

Efendimiz Aleyhisselatü vesselam yumuşak huyluydu. Nitekim tebliğ vazifesinde bu kadar başarılı olmasındaki en önemli hasletlerden biri de hilm sahibi olmasındandır. Yoksa o günkü cahiliye devrinin insanları sertlikle, tehditle hidayet yolunu bulacak insanlar değildi. Efendimiz'in yumuşak tabiatı, affdediciliği, güzel ahlakı ve halimliğini gören insanlar O'nun karşısında mum gibi erimiş o eski adetlerini, huysuzluklarını bırakarak O nurun etrafında pervane olmuşlardır. Tebliğ vazifesinin muvaffakiyeti bu yüksek hasletin bereketidir.


Bu husus Ayet-i Kerime'de şöyle geçer ;

Dikkat

“(Ey Rasûlüm!) O vakit Allâh’tan bir rahmet ile onlara yumuşak davrandın! Şâyet Sen kaba ve katı yürekli olsaydın, hiç şüphesiz, etrafından dağılıp giderlerdi…”

(Âl-i İmrân, 159)

 

[memluk]

Sertlik ve şiddet daima kötü sonuç verir. Peygamberimiz (sav)
“Bir şeyde şiddet olursa o şeyi çirkinleştirir. Allah yumuşaklığı sever”
(Edebü’l-Müfred, 1:466) buyurmuştur. Yine peygamberimiz (sav)
“Kime yumuşak huyluluktan nasip verilmişse ona hayırdan nasip verilmiştir. Kim yumuşak huyluluktan hayırdan mahrum olmuştur. Kıyamet günü mizanda en ağır gelen şey güzel ahlâktır. Gerçekten Allah çirkin davranışları ve çirkin sözlülere buğz eder”
(Tirmizi, Birr, 66) buyurmuşlardır.
Hz. Aişe’nin devesine sert davranması üzerine peygamberimiz (sav)

“Yâ Aişe! Yumuşak davran, zira yumuşaklık bulunduğu her şeyi güzelleştirir. Sertlik bir şeye girerse muhakkak onu çirkinleştirir”
(Müslim, Birr, 78) buyurdular.

 

[memluk]

Bediüzzaman hz hakka davet ve irşadın prensiplerini en güzel şekilde şöyle ifade etmiştir. “Risale-i Nurun mesleği nezihane, nâzikâne ve kavl-i leyyindir.” (Lem’alar, 116) Kavl-i leyyin ise peygamberimizin (sav) sahabelerini irşad ve tebliğ için gönderdiği zaman onlara yaptığı “Kolaylaştırın, zorlaştırmayın, müjdeleyin, nefret ettirmeyin” tavsiyesinde gizlidir.

 

[Muvahhid1]

(Rıfk, hikmetin başıdır.) [Harâiti]

(Rıfk ile bereket hâsıl olur.) [Taberani]

(Rıfkı olmayanın hayrı yoktur.) [Müslim]

(Allahü teâlâ refiktir her işte rıfkı sever.) [Buhari]

(Emr-i marufu ancak rıfk sahibi fakihler yapar.) [İ.Gazali]

(Rıfk, insana ziynet verir, kusurlarını giderir.) [İbni Hibban]

(Rıfktan mahrum olan bütün hayırlardan mahrum olur.) [Müslim]

(Uygun sual sormak ilmin yarısı, rıfk, geçinmenin yarısıdır.) [Askeri]

(Rıfk sahibi olan, dünya ve ahiret iyiliklerine kavuşur.) [Tirmizi]

(İnsanlara kolaylık ve rıfk gösteren mümin, Cehenneme girmez.) [Tirmizi]

 

[Ukbaa]

Bediüzzaman hz hakka davet ve irşadın prensiplerini en güzel şekilde şöyle ifade etmiştir. “Risale-i Nurun mesleği nezihane, nâzikâne ve kavl-i leyyindir.” (Lem’alar, 116) Kavl-i leyyin ise peygamberimizin (sav) sahabelerini irşad ve tebliğ için gönderdiği zaman onlara yaptığı “Kolaylaştırın, zorlaştırmayın, müjdeleyin, nefret ettirmeyin” tavsiyesinde gizlidir.

Bu msjda gelecek hadis dersimize bir işaret var

 

[Ziyaretçi]

Selamünaleyküm kardeşlerim . yumuşak huyluluk nedemek bana söyleyipte yardımcı olurmusunuz???