Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="Ukbaa" data-source="post: 301307" data-attributes="member: 15165">Bu konuda alim zatların görüşlerine bakalım ;Kirmânî, &quot;Kolaylaştırın!&quot; emrinden sonra &quot;Zorlaştırmayın!&quot; neyhinin&nbsp; gelmesinde şu inceliğe dikkat çeker:&nbsp;&quot;Aslında bir şeyi emredince&nbsp; zıddının da yasaklanması zımnen (gizli bir mana ile) emredilmiş olur. Burada, kolaylaştırmak&nbsp; emrini te&#039;kid (kuvvetlendirmek) için, bunda zımnen mevcut olan zorlaştırmamak emrini sarih&nbsp; olarak da söylemiştir. Bazıları da: &quot;Burada maksad, zorlaştırmayı da ayrıca yasaklamaktır.&nbsp; Zîra, sadece kolaylığın emri ile yetinilseydi bir kere kolaylık gösterip&nbsp; birçok defalar zorluk çıkaranlar da hadisin emrine muvafık hareket&nbsp; etmiş olurdu, bunun önlenmesi için her ikisi de ayrı ayrı&nbsp; zikredilmiştir.&quot; derler.Münâvî der ki: &quot;Bu hadiste Mustafa (aleyhissalâtü vesselâm) dünyayı&nbsp; ilgilendiren meselelerde kolaylaştırmayı, âhireti ilgilendiren&nbsp; meselelerde va&#039;adedilen husûsları en güzel şekilde, sürûrla haber vermek&nbsp; gerektiğini ifâde etmektedir. Tâ ki, Resûlullah&#039;ın her iki dünyada da&nbsp; rahmeten li&#039;l-âlemin (âlemlere rahmet) olduğu anlaşılsın. Hadiste&nbsp; Allah&#039;ın rahmetini zikrederek kolaylaştırma sırasında, korkutucu şeyleri&nbsp; zikrederek nefret ettirmekten, yani tebşîre nefret ettirici şeyleri&nbsp; ilâve etmekten nehiy vardır.Doğrusunu Cenab-ı Hak bilir.</blockquote>

[QUOTE="Ukbaa, post: 301307, member: 15165"] Bu konuda alim zatların görüşlerine bakalım ; Kirmânî, "Kolaylaştırın!" emrinden sonra "Zorlaştırmayın!" neyhinin gelmesinde şu inceliğe dikkat çeker: "Aslında bir şeyi emredince zıddının da yasaklanması zımnen (gizli bir mana ile) emredilmiş olur. Burada, kolaylaştırmak emrini te'kid (kuvvetlendirmek) için, bunda zımnen mevcut olan zorlaştırmamak emrini sarih olarak da söylemiştir. Bazıları da: "Burada maksad, zorlaştırmayı da ayrıca yasaklamaktır. Zîra, sadece kolaylığın emri ile yetinilseydi bir kere kolaylık gösterip birçok defalar zorluk çıkaranlar da hadisin emrine muvafık hareket etmiş olurdu, bunun önlenmesi için her ikisi de ayrı ayrı zikredilmiştir." derler. Münâvî der ki: "Bu hadiste Mustafa (aleyhissalâtü vesselâm) dünyayı ilgilendiren meselelerde kolaylaştırmayı, âhireti ilgilendiren meselelerde va'adedilen husûsları en güzel şekilde, sürûrla haber vermek gerektiğini ifâde etmektedir. Tâ ki, Resûlullah'ın her iki dünyada da rahmeten li'l-âlemin (âlemlere rahmet) olduğu anlaşılsın. Hadiste Allah'ın rahmetini zikrederek kolaylaştırma sırasında, korkutucu şeyleri zikrederek nefret ettirmekten, yani tebşîre nefret ettirici şeyleri ilâve etmekten nehiy vardır. Doğrusunu Cenab-ı Hak bilir. [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)