JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 343247" data-attributes="member: 27">Cevap: Hadis Sohbetleri 41:HZ.Peygambere yalan isnad etmek -Hadis uydurmakAbdullah abi hadis uydurmak ile hadisin manasını tefekkür etmek çok  farklı şeyler. Mesela burda yorum yapan biri olarak benim her söylediğim  doğru olacak diye bir kaide elbette yok. Ancak yapmaya çalıştığımız şey  burdaki derslerden istifade babında kendi anladığımızı ortaya  koymaktır. Yoksa "bu hadisin benim söylediğim dışında bir manası yoktur"  demek değildir. Kendi istifadelerimizden hata etsek, konu ortada, elbet  bir kardeşimiz gelir, düzeltir veya uyarır. Eğer düşünmek, tefekkür etmek, kendi istifadesini mü'min kardeşleriyle  paylaşmak sakıncalı birşey olsaydı, Allah cc. ayetlerinde insanı  akletmeye, zikretmeye, tefekkür etmeye şiddetle davet etmezdi. Ayet veya  hadisi yorumlamaktan korkucaksak "kesin manası budur" demekten  korkmalıyız. Hele ki söylediğimiz İslamın özüne ters bir durum gibi  gözüküyorsa onu yazmaktan kaçınmak, bir mü'min için çok büyük önem  arzediyor. Allah cc. bu dersler esnasında yaptığımız yanlışlar varsa affetsin, amin. kırımlıya gelicek olursak zaman zaman biçok konuda muhalifliklerini  görüyoruz. Burda da benzer bir durum var. Hadis-i Şerif olduğu öne  sürülen iki örnek göstermiş. Ve bunlara "uydurma" deyip kesip atmış. Evvela hadis diye bildiğimiz bu sözlere yalan, uydurma diyebilmek için  bir maksat gütmek gerektir. Maksad dine muhaliflikse eyvallah sözümüz  yok. Allah ıslah eylesin deriz. Ancak iyi bir niyet ile bu sözü  söylüyorsak, kardeşlerimize bu konuda uyarı vermek istiyorsak, bu  hadisin neye göre yalan veya uydurma olduğunu da açıklamak gerek. Mesela  hadis diye söylenen sözün manasında bir bozukluk mu var öncelikle bunu  ortaya koymak gerek. İkincisi bu uydurma denilen hadisler bazı hadis alimleri tarafından  doğruluğu tam olarak sabit olmamışsa da bazı alimler tarafından da kabul  edilmiştir. Mesela "Habibim, sen olmasaydın alemleri yaratmazdım"  hadis-i Risale-i Nurlarda vardır. Bugün zamanımıza en yakın olan eserde  vardır yani. Tabi sadece Risale-i Nurlarla sınırlı değil hadis diye bildiğimiz sözün kaynağı. Bunlarda diğer kaynaklar.  1.    Cem’ul Fevâid, 2: 442 (Hz. Ömer (ra) dan)2.    Müsnedü’l-Firdevs, 5:227 (İbn-i Abbas (ra) dan)3.    Aliyyu’l-Muttakî, Kenzu’l-Ummal, Hadis No:32025 4.    Aliyyu’l-Kârî, El-Esrâru’l –Merfûa, 295-2965.    Celaleddin-i Suyutî, El-Laâli’l Masnûa, 1:272 6.    Şevkânî, El-Ferâidu’l-Mecmua, 3267.    Aliyyu’l-Kârî, Şerh-u Şifa,1:6Misal verilen hadisleri destekleyecek bir çok hadis bulunmaktadır. Bunlardan sonra;Allah'ın cc. "habibim sen olmasaydın, alemleri yaratmazdım" demesi dinimizce aykırı bir mana taşıyor mu ? Alimlerin bir kısmı "sahih değildir" demesi bir kısmının da eserlerinde nakletmesi, bize "uydurmadır" deme hakkını verir mi ?Üstad Hazretlerinin bir sözünü, konuya dair buraya koyuyorum. Dersin maneviyatını nefsi tartışmalarla bozmak istemiyorum. "Hangi mesele var ki, bazı kitaplarda ona ilişilmesin? Hattâ İbn-i Cevzî   gibi büyük bir muhaddis bazı sahih ehâdîsi mevzu dediğini, ulemalar   taaccüple nakletmişler. Hem her zayıf veya mevzu hadîsin mânâsı   yanlıştır demek değildir. Belki an’aneli sened ile hadîsiyeti kat’î   değildir demektir. Yoksa mânâsı hak ve hakikat olabilir.Şualar"Dua ile.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)