JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="pendüender" data-source="post: 346216" data-attributes="member: 1023459">Cevap: Hadis Sohbetleri 41:HZ.Peygambere yalan isnad etmek -Hadis uydurmakS.a  Böyle kılıçtan keskin kıldan ince bir konu üzerine uzun uzadıya yorumlar yapmak çok zordur. ,biz fikrimizi tefekkür ettik bunu yaparken de şu şu kaynaklardır dedik.ve bu kaynaklar ehl-i sünnettin itikadına parelel yönde olan zatların kaynaklarındandır.Salat kelimesi evet birçok anlamı var ve sizde göreceksiniz ki bir kelimeye yüklenen farklı bir anlam çok kötü sonuçlar doğurabilir.Nitekim;Her dilde olduğu gibi, Türkçede de bir kelimenin çeşitli manaları olur. Cümleye göre anlamı değişir. Mesela yüz kelimesinin birkaç anlamı vardır. Birkaç örnek verelim:1- Denizde yüz!2- Ona yüz verme!3- Bana yüz lira ver!4- Ne güzel yüz bu...5- Koyunun derisini yüz!6- Bıçağın keskin yüzü...Kur’an-ı kerimde de el, yüz, göz ifadeleri geçer. Bunlara tek mana verilirse, büyük yanlışlıklara sebebiyet verir. Vehhabiler, kelimenin diğer manalarına bakmadan, Allah’ın eli, yüzü var diyerek küfre girmişlerdir.Salat kelimesi her ayette  yardım manasında olacak diye bir kaide yoktur ki,her iki ayetin hem tefsir hem mealinde sizin sunduğunuz  yardım anlamı 56. İçin tam manasıyla geçerli anlam yüklenmemiş emin olun.Sizin verdiğiniz 43. ayet-i kerime ile 56. arasında kelime yakiniliği olabilir fakat anlamın farklı olabilme durumu vardır kiHaşa,ben haddimi bilirim Kuranı yorumlamak elbet bana kalmamıştır,alim ve ulemalar dururken ki zati ben de bunlardan faydalanıp birşeyler paylaşmak istedim.Habibim...bunu Kuranda geçiyor diye belirtmedik dikkat buyurursanız ‘Kudsi Hadis’ dedik.Kudsi hadisin manası isemukaddes bir yüce varlığa (Allah'a) nisbet edilen anlamına gelir. Kudsî hadîs ise Hz. Peygamber (s.a.s)'in Rabbine izafe ettiği veya Hz. Peygamberden Rabbine izafe edilerek rivayet edilmiş olan hadîslerdir. Kudsi hadîse rabbani, ilâhî hadis de denir. Kudsî hadis söz olarak Hz. Peygambere aittir. Ne var ki manası Cenâb-ı Hak'tandır. Yüce Allah Hz. Peygamber (s.a.s)'in kalbine bir fikir ilham etmiş, o da kalbine ilham edilen fikri dile getirmiştir. Şu hale göre kudsî hadis manası Allah'tan, sözleri Hz. Peygamberden olan hadislerdir.Manaları itibariyle nebevi hadisler de denilen diğer hadislerden farklı olan kudsî hadisler hadis kitaplarında umumiyetle Allah'a nisbet edilen lafızlarla rivayet edilirler.Bunları efendimizden duyup rivayet edene de ravi denir. Ravilerde ilk sahabelerdir..ve bu silsile şeklinde devam edip günümüze ulaşmıştır.Kabul buyurusunuz ki Kuran-ı Kerimin ve Rasulunun muhafazası ALLAH (CC)ye aittir.H.z Muhammed Mustafa (s.a.v) e Allah (cc) nin Habibim demesi  salalarda dahi 13. yy'dan beri hiçbir müslümanı farklı anlamlar yüklemeye itmemiştir.Es Salatu Ve's-Selamu Aleyke Ya Rasulallah!Es Salatu Ve's-Selamu Aleyke Ya Habiballah!Es Salatu Ve's-Selamu Aleyke Ya Nûre Arşillah!Es Salatu Ve's-Selamu Aleyke Ya Hayra Halgillah!Es Salatu Ve's-Selamu Aleyke Ya Seyyidel Evveline Vel Ahirin!Vel Hamdü Lillahi Rabbil Alemin!('Sala', dua, namaz, ahret anlamlarına gelir. Genel anlamda Hz. Muhammed'e Allah'tan selam ve esenlik dileyen bestelenmiş dualardır. Salanın tarihi ezana göre oldukça yenidir. Müslümanlığın başlangıcında minarelerden sala vermek adeti yoktu. Cuma namazından önce sala verilmesi usulü ilk defa 1300 yılında Mısır hükümdarı Melik Nasır Kalavun'un emriyle uygulamaya sokulmuştur.)Dolayısıyla Yüce RAHMANI öven ve de onun Rasulünü öven sözler, Hüseyni kardeşin dediği gibi ''Kaldı ki bu söz hadis olmasa dahi bu manayı tefekkür etmenin ne zararı olabilir ? ''noktasına dayanmakta.İbn teymiye,vs birçok isim her zaman hadislerle uğraşıp kibr ile birçok noktayı kendi anladıkları dilden yorumlamışlardır.günümüzde de onun izinden giden baya kişi vardır maalesef.....Sadreddin-i Konevi, İbni Arabi hazretleri gibi tasavvuf büyüklerine de saldırmıştır. “Gazali’nin kitapları uydurma hadis ile dolu” derdi.(Hadika)Ulemanın ,alimlerin fıkıh tezhip alanında kendini geliştirmiş zatların vakıf olup ittifak ettikleri bir hadisde neden bu kadar reddiyeci oluyorsunuz anlamış değilim.. Kuran-ı AZÜMÜŞŞAN elbette bizim yolumuz ve yol rehbersiz olmaz....Rehberimiz Muhammed Mustafa ‘ya ve elçiliğini yaptığı ALLAH (CC)'YE direkt  varamayız ,nasılki  bir eve elektirik trafodan direkt verimez,voltaj indirgenerek ince kablolarla verilir bizde ona varmak için kendi zamanı ve ondan sonra devam eden silsilenin sözleri, bizim  için yol göstericidir.aksi halde Habibullah’ın sırrına bir beşer direkt zor vakıf olur,yardıma ,mürşide ihtiyacı vardır ki bu mürşidler sizin sahih değildir dediğiniz hadisi eserlerine önsöz yapıyorlar idi.Bayındır ın  İbn Teymiye vb görüş ve izahatlarından kaçınıyoruz.sebebi aşikardır…Selametle…Kırımlı kardeş bu konuda siznle bir sonuca varamayacağız,</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)