JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="faris" data-source="post: 392547" data-attributes="member: 1006387">Ustadımız Bediüzzaman Said Nursi r.a. hayatını kendisi üç dönemde ele almaktadır. Eski Said, Yeni Said, Üçüncü Said dönemi olarak. Tarihçe-i Hayatında bu dönemlerdeki farklılıklar izah edilmekle birlikte burada konumuz ile ilgili olan kısmı ehli tarik kısmına değinmek isterim.Said Nursi Hz. çok küçük yaşta ilim öğrenmeye başlamış ve ilim öğrendiği zatların bir çoğunun farklı tarikat ehilleri olduğunu görmekteyiz. Kendisi Risale-i Nurun manasını açıklarken şu sözleri kullanmaktadır:[BILGI]Yirmialtıncı Söz Risalesinde: Otuzüç aded Sözlerin, otuzüç aded Mektubların, otuzbir aded Lem'aların ve onüç aded Şuaların mecmuuna Risale-i Nur denilmesinin sırrı şudur ki: Bütün hayatımda Nur kelimesi her yerde bana rast gelmiş. Ezcümle, karyem Nurs'tur, merhum vâlidemin ismi Nuriye'dir, Nakşî üstadım Seyyid Nur Muhammed'dir. Kadirî üstadlarımdan Nureddin, Kur'an üstadlarımdan Nuri, talebelerimden benimle en ziyade alâkadar Nur isimli bulunanlarıdır. Şualar ( 437 )[/BILGI]Her bir alimin bir mesnevisi bulunmaktadır. Ustadımız Bediüzzaman r.a. ise Risale-i Nurun bahçesi meyvesi hükmünde olan bir mesnev-i şerifisi olarak Arapça Mesnevi Nuriye eserini neşretmiş ve bu eserde tarikatını açıklamış :[BILGI]Birinci Nokta: Kırk elli sene evvel Eski Said, ziyade ulûm-u akliye ve  felsefiyede hareket ettiği için, hakikat-ül hakaike karşı ehl-i tarîkat  ve ehl-i hakikat gibi bir meslek aradı. Ekser ehl-i tarîkat gibi yalnız  kalben harekete kanaat edemedi. Çünki aklı, fikri hikmet-i felsefiye ile  bir derece yaralı idi; tedavi lâzımdı. Sonra hem kalben, hem aklen  hakikata giden bazı büyük ehl-i hakikatın arkasında gitmek istedi.  Baktı, onların herbirinin ayrı cazibedar bir hâssası var. Hangisinin  arkasından gideceğine tahayyürde kaldı. İmam-ı Rabbanî de ona gaybî bir  tarzda "Tevhid-i kıble et!" demiş; yani "Yalnız bir üstadın arkasından  git!" O çok yaralı Eski Said'in kalbine geldi ki:    "Üstad-ı hakikî Kur'an'dır. Tevhid-i kıble bu üstadla olur." diye,  yalnız o üstad-ı kudsînin irşadıyla hem kalbi, hem ruhu gayet garib bir  tarzda sülûke başladılar. Nefs-i emmaresi de şükûk ve şübehatıyla onu  manevî ve ilmî mücahedeye mecbur etti. Gözü kapalı olarak değil; belki  İmam-ı Gazalî (R.A.), Mevlâna Celaleddin (R.A.) ve İmam-ı Rabbanî (R.A.)  gibi kalb, ruh, akıl gözleri açık olarak, ehl-i istiğrakın akıl gözünü  kapadığı yerlerde, o makamlarda gözü açık olarak gezmiş. Cenab-ı Hakk'a  hadsiz şükür olsun ki, Kur'an'ın dersiyle, irşadıyla hakikata bir yol  bulmuş, girmiş. Hattâ وَ فِى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلَى  اَنَّهُ وَاحِدٌ hakikatına mazhar olduğunu, Yeni Said'in Risale-i  Nur'uyla göstermiş. Mesnevi-i Nuriye ( 7 )[/BILGI]Başka bir mahkeme müdaafasında ise :[BILGI]Birisi: Cem'iyettir. Ben buradaki bütün Risale-i Nur şakirdlerini ve benimle görüşenleri veya okuyan ve yazanlarını aynıyla işhad ediyorum, onlardan sorunuz ki, ben hiç birisine dememişim: "Bir cem'iyet-i siyasiye veya cem'iyet-i nakşiye teşkil edeceğiz." Daima dediğim budur: Biz imanımızı kurtarmaya çalışacağız. Umum ehl-i iman dâhil oldukları ve üçyüz milyondan ziyade efradı bulunan bir mukaddes cemaat-ı İslâmiyeden başka mabeynimizde medar-ı bahs olmadığını ve Kur'anda "Hizbullah" namı verilen ve umum ehl-i imanın uhuvveti cihetiyle kendimizi, Kur'ana hizmetimiz için Hizb-ül Kur'an, Hizbullah dairesinde bulmuşuz. Eğer kararnamede bu mana murad ise, bütün ruhumuzla, kemal-i iftiharla itiraf ederiz. Eğer başka manalar murad ise, onlardan haberimiz yoktur! Şualar ( 282 )[/BILGI]cemiyetini bu şekilde tarif etmektedir.Risale-i Nur eserlerini tahlil ettiğimizde gördüğümüz bir çok meslekler mevcut. Ustad Bediüzzaman Said Nursi r.a. Risale-i Nur eserlerinde gerek tarikat gerek ise tasavvufdan çokca meseleleri açıklamış. Hatta Şeyh Abdülkadir-i Geylanî ve Şah-ı Nakşibend, İmam-ı Rabbanî, İmam-ı Gazalî, Muhyiddin-i Arabî, Mevlâna Hâlid Radıyallahü anhüm, Kaddesallahü esrarehüm Hazretleri gibi birçok tarikat şeyh ve ehillerinden bir çok manalarda dersler aldığını ve istifadelerini zamana göre belirttiğini görmekteyiz.Ancak yine kendisinin ifadesi ile :[BILGI]"Zaman, şahıs zamanı değil, şahs-ı manevî zamanıdır. Risale-i Nur'da şahıs yok, şahs-ı manevî var. Ben bir hiçim; Risale-i Nur, Kur'anın malıdır, Kur'andan süzülmüştür. Şeref ve hüsün Kur'anındır. Şahsımla, Risale-i Nur iltibas edilmiş. Meziyet, Risale-i Nur'a aittir. Risale-i Nur'un neşrindeki hârika muvaffakıyet ise, Risale-i Nur talebelerine aittir; yalnız şu kadar var ki, şiddetli ihtiyacıma binaen Cenab-ı Hak, Kur'an-ı Hakîm'den bana ilâç ve tiryakları ihsan etti; ben de kaleme aldım. Her nasılsa, bu zamanda birinci tercümanlık vazifesi bana düşmüş. Ben de Risale-i Nur'un talebesiyim. Bir risaleyi şimdiye kadar yüz defa okuduğum halde yine okumaya muhtaç oluyorum. Ben sizlerin ders arkadaşınızım." Tarihçe-i Hayat ( 699 )[/BILGI]Bediüzzaman Said Nursi r.a.'ın mesleğini anlıyabiliriz.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)