Normal
Ayette şehitler için: "Onlara ölüler demeyin" diyor. Demek sureten ölselerde aslında bizim tamamına vakıf olamadığımız bir hayat tarzları var. Aksi halde bu ayette, yukarıdaki verilerle çelişmez mi ? Şehitler için böyle bir hayat mertebesi mümkün ise Hızır a.s. için olması neden mümkün olmasın ?İkincisi "..olmak üzere birçok hadis ve tefsir âlimi Hızır’ın hayatta olmadığını söylemiş;" bu cümleden benim anladığım bir çok hadis ve tefsir alimidir. Yani cümlede de geçtiği gibi tamamı değil. Alimlerin imani mevzuata aykırı olmayan konularda ihtilafı asırlardan beri süregelen birşeydir. Burda Üstad hazretlerinin dikkat çektiği nokta ise, değişik hayat tabakalarıdır. Bizim bildiğimiz tarzda bir hayat yaşadığını o da kabul etmiyor. Yani bu durumda ismi geçen alimlerle ihtilafa düşmüşte olmuyor. Bizim hayat tabakamızdan farklı, diğer hayat tabakalarını izah ederek değişik bir bakış açısı kazandırıyor.
Ayette şehitler için: "Onlara ölüler demeyin" diyor. Demek sureten ölselerde aslında bizim tamamına vakıf olamadığımız bir hayat tarzları var. Aksi halde bu ayette, yukarıdaki verilerle çelişmez mi ? Şehitler için böyle bir hayat mertebesi mümkün ise Hızır a.s. için olması neden mümkün olmasın ?
İkincisi "..olmak üzere birçok hadis ve tefsir âlimi Hızır’ın hayatta olmadığını söylemiş;" bu cümleden benim anladığım bir çok hadis ve tefsir alimidir. Yani cümlede de geçtiği gibi tamamı değil. Alimlerin imani mevzuata aykırı olmayan konularda ihtilafı asırlardan beri süregelen birşeydir. Burda Üstad hazretlerinin dikkat çektiği nokta ise, değişik hayat tabakalarıdır. Bizim bildiğimiz tarzda bir hayat yaşadığını o da kabul etmiyor. Yani bu durumda ismi geçen alimlerle ihtilafa düşmüşte olmuyor. Bizim hayat tabakamızdan farklı, diğer hayat tabakalarını izah ederek değişik bir bakış açısı kazandırıyor.
