JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 105508" data-attributes="member: 27">Cevap: Açıklamalı Risale-i Nur Dersleri - İçtihad Risalesi 1. Mezhep tercihleri kişilerin kendilerine aittir, herhangi bir mecburiyet söz konusu değildir. Çünkü dört mezhebin dördü de haktır. Bir Şafii şehirde Hanefi mezhebini tercih edebileceği gibi, Şafii'likten yana da tercihini kullanabilir. Ya da bir Hanefi, kırsal bir bölgede o bölgenin şartları Şafii Mezheb'ine daha uygun olduğundan, dilerse Şafii Mezhebi'ni tercih edebilir veya Hanefi Mezhebi'nde de kalabilir. Aynı durum diğer mezhepler içinde geçerlidir. Bununla birlikte, hangi mezhepten olursak olalım, aynı zamanda diğer mezheplerden de istifade ediyoruz zaten. Örneğin; İmam-ı Azam'a göre kendi ineğimizden süt içebilir, peynir yiyebiliriz. Ama diğer mezheplerde başkasından almaya ve kullanmaya fetva var. Bu durumda günlük yaşantımızda her mezhebin kolaylıklarından da faydalanmış oluyoruz. Cafer (alıntıdır.)2. Üstad burada, insanlar tamamı ile bir tarz, bir kalıp içine yerleşmez, demek istiyor. Bu yüzden mezheplerin birleşmesi; içtimai ve fıtri açıdan muhaldir. Ne zaman insanlar robot gibi, tek tarz, tek tip, tek kalıp olursa, o zaman mezhepler birleşir, bu da fıtri olarak mümkün olmayacağına göre, mezheplerin de birleşmesi mümkün değildir. Üstad'ın "Eğer beşerin ekseriyet-i mutlakası bir mekteb-i âlînin talebesi gibi, bir tarz-ı hayat-ı içtimâiyeyi giyse, bir seviyeye girse, o vakit mezhebler tevhid edilebilir." bu ifadeleri bu hakikati daha da vazıh hale getirmek için, farazi bir zihin egzersizidir. Yoksa böyle olacak ve mezhepler birleşecek demiyor. Mezhep tercihleri; insanın mizacı ve bulunduğu örfi ve coğrafi şartlar dahilinde olmalıdır. Mesela; Maliki mezhebinde abdest alırken baş tamamen mesh ediliyor, şimdi kutuplarda yaşayan bir Müslüman’ın, günde beş kez bu hükmü tatbik etmesi zor olur. Bu yüzden kutuplarda yaşayan Müslüman’a en uygun fetva Şafi mezhebinin fetvasıdır. Zira bu mezhepte, ıslak parmakla başa dokunmak mesh için kafidir. Aynı şekilde; uzak doğu örfünde haşere yemek normalken, bizim örfümüzde çok tiksindiricidir. Maliki mezhebinden haşareleri yemek caizken, Hanefi mezhebinde caiz değildir. İşte insanın mezhep tercihinde mizaç, örf, coğrafi şartlar, şehir ve kırsal hayat koşulları çok önemlidir. Yoksa keyfi bir seçim olmamalıdır.Sırf aykırılık olsun diye, ekseri Hanefi olan bir yerde, Şafi mezhebini seçmek, ekseri Şafi olan bir yerde de Hanefi mezhebini seçmek, mürüvvete uymaz. Mürüvvet; toplumun doğru hayat tarzına uyum sağlamak demektir.  Selam ve dua ile...     Sorularla Risale-i Nur Editör</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)