JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Eyvàh!" data-source="post: 100125" data-attributes="member: 12">Cevap:İhlasın zaferiAsrın idrakine sunulan Kur`an tefsiri Risale-i Nur`un özelliklerinden biri de—malum olduğu üzere—`ihlas`a çokça vurgu yapmasıdır. `İhlas Risalesii`ndeki `Birinci Düstur` şöyledir: `Amelinizde rıza-yı İlahi olmalı.  Eğer O razı olsa, bütün dünya küsse ehemmiyeti yok. Eğer O kabul etse, bütün halk reddetse tesiri yok.  O razı olduktan ve kabul ettikten sonra, isterse ve hikmeti iktiza ederse, sizler istemek talebinde olmadığınız halde, halklara da kabul ettirir, onları da razı eder.` (Lem`alar, s. 164) Bu düsturun tezahürünü son günlerde bir defa daha görmüş olduk. Sabah gazetesinde başlayan `Nurculuk` tartışması, dallanıp budaklanarak bütün gazetelere sirayet etti.   Dün itibarıyla 13. günü geride bırakan `Nu Cemaati` dizi yazısı, sadece okuyucuların değil, diğer medya organlarının/ yazarların da ilgisini çekti.  Prof. Şerif Mardin`in TÜBA`ya (Türkiye Bilimler Akademisi) üyeliğinin, sırf Risale-i Nur eserlerini/ tefsirini telif eden Said Nursi ile ilgili `bilimsel çalışma yapmış olması` sebebiyle engellenmesi beklendiği gibi tepki aldı.  Bütün bu tartışmalar, bazıları istese de, istemese de Risale-i Nur`u medyanın, dolayısıyla Türkiye`nin gündemine taşımış oldu. Önceki gün (23 Aralık 2004) Hürriyet`teki köşesinde `Mardin-i Nursi` başlığıyla nefis bir yazı kaleme alan Hadi Uluengin, (yazı, dün gazetemizin `basından seçmeler` köşesinde yer aldı) Prof. Şerif Mardin`e yapılan haksızlıktan yola çıkarak Said Nursi`nin hakkını teslim ederken soruyordu:  `Çok merak ediyorum, o `TÜBA` üyelerinden acaba kaç tanesi, zahmet edip de Büyük Said Nursi`yi öğrenmeye çalışmıştır?` (Bu arada TÜBA`yı merak edenler sanal alemdeki <a href="http://www.tuba.gov.tr" target="_blank">TÜBA - Anasayfa</a> adresini ziyaret edebilirler.)  `İnsan, bilmediği ve yetişemediği şeye düşmandır` kaidesince, `aydın` geçinen pek çok kişi, (bunlara bir kısım TÜBA üyelerini de dahil etmek gerekmez mi?) Said Nursi`yi inceleme, eserlerini ya da hakkında yazılanları okuma zahmetine girmemiştir.  Said Nursi`yi, fikirlerini, davasını bilmedikleri için de `düşmanca` tavır takınmışlar, bunun hıncını da onu araştıran bir ilim adamından almayı uygun görmüşler.  Peki, insaf ehli bir kişi çıkıp da, `TÜBA`nın yaptığı doğrudur, Şerif Mardin suçludur` demiş ya da diyebilmiş midir? Mardin`in de ifade etmeye çalıştığı gibi, Said Nursi, Türkiye`nin gerçeğidir.  Bu hareketi görmezden gelmek, yok saymak, inkar etmek ve onunla ilgili çalışma yapanları cezalandırma yolunu tercih etmek hiçbir surette makul gösterilemez. Bugün itibarıyla Türkiye`ye bu konuda akademik çalışma yapmanın önünde gizli/açık `yasak` var ise de, dünya bu konuyu araştırıyor. Hür dünya ülkelerinden belki de onlarca üniversitede Risale-i Nur`lar `tez` konusu oluyor ve üzerinde çeşitli araştırmalar yapılıyor. Bugünden söyleyelim: Türkiye`deki üniversitelerdeki görünen/ görünmeyen mevcut yasağın fazla ömrü olduğunu düşünmüyoruz.  Yakın bir gelecekte, (her gelecek yakındır!) bizim üniversitelerimizde de `Nurculuk` araştırılacak ve Said Nursi`nin ortaya koyduğu tesbitlerin doğruluğu görülecek. Üstelik, `Bu güne kadar niçin geç kaldık?` diye de hayıflanılacak...  Medyada şahit olduğumuz `hakkı teslim` tavrı, Said Nursi`nin ve `Nur talebeleri`nin; hakta sebat etmiş olmasının neticesi değil midir? Risale-i Nur`ların telif edildiği Barla`daki ilk yıllara hayalen olsun gidelim.  Yanındaki bir kaç fedakar talebesiyle bir kişi (halk nezdinde bir `hoca`) inançsızlığa meydan okuyor ve bir manada diyor ki: `Ben Kur`an`ın sönmez ve söndürülmez bir hakikat olduğunu dünyaya ilan edeceğim!` Bu büyük iddiayı seslendirirken yanında üçü, beşi geçmeyen, ama ihlasları dağ gibi, samimi talebeleri vardı. `Son Şahitler` hatıralarında anlattıkları üzere—bir anlamda—diyorlar ki, `Üstadım, biz burada üç/beş kişiyiz. Bu nasıl olacak?  Her halde bize şevk vermek için bunları söylüyorsun.` Ama o, Kur`an`dan aldığı ilhamla `Kardeşlerim, küfrün beli kırılmıştır` demiş ve `Tesadüf, şirk ve tabiattan teşekkül eden fesat şebekesinin alem-i İslamdan nefiy ve ihracına Risale-i Nurca verilen karar infaz edilmiştir` şeklinde bu günleri müjdelemiştir.  (Mesnevi-i Nuriye, s. 152) İşte, ihlasa dayanan bir davanın; sabırla, sebatla devamından çıkan netice bu olmuştur. Küfrün beli kırılıp, `fesat şebekesinin` ihraç edilmesi, Risale-i Nur`un önündeki engellerin aşılmasına vesile olmuştur. Bugünkü netice başka nasıl izah edilebilir?Faruk ÇAKIR</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)