JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Ahmet.1" data-source="post: 522439" data-attributes="member: 1040028">Kevn ve vücud sahasında durup, ahval-i âleme dikkat eden adam, hadsî bir sür'atle anlar ki: Tesir ve fâiliyet; latif, nuranî, mücerred olan şeylerin şe'ni olduğu gibi; infial, kabiliyet, teessür de maddî, kesif, cismanî şeylerin hâssasıdır. Evet misal olarak semadaki nur ile yerdeki şu kocaman dağa bak. O nur semada iken ziyasıyla yerde iş görür, faaliyettedir. O dağ ise, azametiyle beraber faaliyetsiz yerinde oturuyor. Ne bir tesiri var ve ne de bir fiili var.Kevn: Varlık, kainat, evren, yaratılmış varlıklar, âlem.Ahval-i âlem: Âlemin ahvali, dünyadaki durumlar.Hadsî: Birdenbire ve doğru sezilen.Mücerred: Çıplak, soyutlanmış, sıyrılmış. *Yalnız, tek.Şe'n: İş. *Hal. tavır. *Hadise, olay.İnfial: Etkilenme, dış tesirlerden meydana gelen durum ve etki.Kesif: Koyu, katı, yoğun.Hâssa: Özellik.Ziya: Işık.Azamet: Büyüklük.Ve keza eşya arasında vukua gelen fiillerden anlaşılıyor ki, hangi bir şey latif, nuranî ise, sebeb ve fâil olmaya kesb-i liyakat eder. Kesafeti nisbetinde de infial ve müsebbebiyet mertebesine yaklaşıyor. Bundan anlaşılıyor ki, esbab-ı zahiriyenin Hâlıkıyla, müsebbebatın mûcidi, ancak ve ancak Nur-ul Envâr, Sâni'-i Ezelî'dir.Keza: Böylece, bunun gibi, bu dahi öyle.Fâil: İş yapan.Kesb-i liyakat: Layık olmayı kazanmak.Kesafet: Bulanıklık, koyuluk, kalınlık.Müsebbebiyet: Sebebe bağlı olarak meydana gelmek, sebebe bağlı olma.Esbab-ı zahiriye: Görünüşteki sebepler.Hâlık: Yaratıcı Allah(cc), yoktan en güzel şekilde yaratan Allah.Müsebbebat: Neticeler, sebeplerin sonuçları. Nur-ul Envâr: Nurların nuru.Sâni'-i Ezelî: Başlangıcı ve sonu olmayan sanatkar yaratıcı.Mesnevi-i Nuriye</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)