JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 259295" data-attributes="member: 27">Ve aleyküm selam.İman etmek ile İslam olmak ayrıdır. Efendimiz din-i İslamı zamanının hükümdarlarına tebliğ mektubları yazıp, davet ettiğinde, bazı hükümdarlar Efendimizin son peygamber olduğunu tasdik etmişler, Allahın birliğine ve varlığına da inançları oldukları halde, saltanatlarının bozulacağı gerekçesi ile Efendimizin asm. teklifini kibarca reddetmişler. Sonrasında Efendimizin sav. bedduasının da neticesi olarak Cebrail as. bir süre sonra o hükümdarların kafir olarak öldüklerini haber vermişlerdir. Demek iman etmek yetmiyor. Aşağıdaki alıntıda da görüleceği gibi zaten hak olan ayan beyan ortada. Bilhassa efendimizin asm. zamanında o derece açık ve nettiki herşey. Mucizeler inkara yer bırakmıyordu. Mucizeleri gördükleri halde inkar edenler dahi inanıyorlardı aslında. Sırf enaniyetleri ve nefisleri hesabına İslam dinine tabi olmuyorlardı. Bu da onları inandıkları halde küfürden kurtarmıyordu. Çünkü gördükleri inanmamalarını imkansız kılıyordu. İman hakkı kabul etmek ve tasdik etmektir. Tasdik etmekte imanın gereğini hayatına tatbik etmektir. İman edilenin marziyatı, bizden istekleri nelerdir, onları yerine getirmektir. İman ile islamın imtizacı kurtuluşun sebebidir."Ulema-i İslâm ortasında “İslâm” ve “iman”ın farkları çok medar-ı  bahsolmuş. Bir kısmı “İkisi birdir,” diğer kısmı “İkisi bir değil, fakat  biri birisiz olmaz” demişler ve bunun gibi çok muhtelif fikirler beyan  etmişler. Ben şöyle bir fark anladım ki:İslâmiyet iltizamdır;  iman iz’andır. Tabir-i diğerle, İslâmiyet, hakka tarafgirlik ve teslim  ve inkıyaddır; iman ise, hakkı kabul ve tasdiktir.Eskide bazı  dinsizleri gördüm ki, ahkâm-ı Kur’âniyeye şiddetli tarafgirlik  gösteriyorlardı. Demek o dinsiz, bir cihette Hakkın iltizamıyla  İslâmiyete mazhardı; “dinsiz bir Müslüman” denilirdi. Sonra bazı  mü’minleri gördüm ki, ahkâm-ı Kur’âniyeye tarafgirlik göstermiyorlar,  iltizam etmiyorlar; “gayr-ı müslim bir mü’min” tabirine mazhar  oluyorlar.Acaba İslâmiyetsiz iman, medar-ı necat olabilir mi?Elcevap:  İmansız İslâmiyet sebeb-i necat olmadığı gibi, İslâmiyetsiz iman da  medar-ı necat olamaz. Felillâhi’l-hamdü ve’l-minnetü Kur’ân’ın i’câz-ı  mânevîsinin feyziyle, Risale-i Nur mizanları, din-i İslâmın ve hakaik-i  Kur’âniyenin meyvelerini ve neticelerini öyle bir tarzda göstermişlerdir  ki, dinsiz dahi onları anlasa, taraftar olmamak kàbil değil. Hem iman  ve İslâmın delil ve burhanlarını o derece kuvvetli göstermişlerdir ki,  gayr-ı müslim dahi anlasa, herhalde tasdik edecektir; gayr-ı müslim  kaldığı halde iman eder.Evet, Sözler, tûbâ-i Cennetin meyveleri  gibi tatlı ve güzel olan iman ve İslâmiyetin meyvelerini ve saadet-i  dâreynin mehâsini gibi hoş ve şirin öyle neticelerini göstermişler ki,  görenlere ve tanıyanlara nihayetsiz bir tarafgirlik ve iltizam ve teslim  hissini verir." Dokuzuncu Mektup</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)