JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 182503" data-attributes="member: 27">İnkılâpçı padişah: II. Mahmud (2) <img src="http://www.yeniasya.com.tr/2010/02/14/resim/latif.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />  Bediüzzaman diyor ki: Biliniz ki, asker ocağı cesîm ve muntazam bir fabrikaya benzer;  bir çark itaatsizlik etse, bütün fabrika herc ü merc olur. Asker  neferatı siyasete karışmaz; Yeniçeriler şahittir.Divân–ı Harb–i Örfî,s 34 —Geçen haftadan devam— Fes giyme mecburiyeti  Adına "Nizam–ı Cedid" denilen yeni bir orduyu ikame ile Yeniçeri  Ocağına son vermek isteyen Sultan III. Selim, bu yaptığının bedelini  canıyla ödedi."Nizam–ı Cedid", bir süre sonra "Sekbân–ı Cedid"e inkılâp etti.  Sultan II. Mahmud, 1808'de bu isimle Yeniçeri'yi bertaraf etmeye  çalıştı. Ancak, ilk hamlede bunu başaramadı. İki askerî birlik arasında  iç savaş çıktı. Binlerce insanın kanı döküldü. Sultan Mahmud, kolladığı fırsatı 1826'da yakaladı ve yaklaşık  altı bin Yeniçeri'yi katlettirerek bu ocağı lağvetti. Yerine Asakir–i  Mansure–i Muhammediye'yi kurdu. Sultan II. Mahmud'un ikinci büyük inkılâbı ise, 3 Mart 1829'da  ilân etmiş olduğu "Kıyafet Nizamnâmesi" ile gerçekleştirmiş oldu. Bu ferman ile, kavuk yasaklandı. Sarık ve cübbe ilmiye sınıfına  (medrese ehline) hasredildi; başkasının bu kıyafetleri kullanması men'  edildi. Ayrıca, padişah ve asker dahil olmak üzere, bütün devlet  mensuplarının fes, setre ve pantolon giymesi mecburi hale getirildi.  Ahaliden kimselerin de sarık, külah yerine, yine fes giymesi istendi. Özellikle, fes mecburiyetinin getirilmesi, halka büyük tepkilere  sebep oldu. Tepki gösterenlere ise, çok şiddetli bir cezalandırma  yöntemiyle karşı konuldu. Tarih kaynakları, bu kılık–kıyafet inkılâbı hengâmesinde binlerce  vatandaşın cezalandırıldığı ve hatta öldürüldüğünü bildiriyor. Bu tarihten Hicrî olarak yaklaşık yüz sene sonra ise, yine bir 3  Mart günü (1924) olmak üzere, çok büyük inkılâpların yapıldığı  bilinmektedir. Fesat komitesi bozgunculuk yaptı  Sultan II. Mahmud devrinin mahiyeti hakkındaki en düşündürücü, en  mânidar fikir ve yorumlar, Nur Külliyatının en mahrem, en perdeli  risâlelerinde yer alıyor. Şimdi, o perdeleri bir bir aralayarak o derin bahislere ulaşmaya  çalışalım: * Adıyla, sanıyla hemen herkesin bildiği eserin adı Mektûbât. * Bu temel eserin Yirmi Dokuzuncu Mektubu. * Dokuz Kısım olan bu Mektubun Sekizinci Kısmı. * Sekiz Remiz'den ibaret olan bu kısmın ismi "Rumuzât–ı  Semâniye." * Bu eserin bir diğer ismi ise "Hurufât–ı Kur'âniye Risâlesi." * Eserin makamı olan 29. Mektub'un ilgili yerinde şu açıklama  var: "Sekizinci Kısım Olan Rumuzât–ı Semâniye: Sekiz Remizdir, yani  sekiz küçük risâledir. Şu Remizlerin esâsı, ilm–i cifrin mühim bir  düstûru ve ulûm–u hafiyenin mühim bir anahtarı ve bir kısım esrâr–ı  gaybiye–i Kur’âniye'nin mühim bir miftâhı olan tevâfuktur. İleride başka  bir mecmuada neşredileceğinden, buraya derc edilmedi." (Age, s. 427) * Sultan II. Mahmud devrinin mahiyetine dair bilgi kaynağımız,  işte bu Sekiz Remiz'li eserin "Dördüncü Remiz"inde yer alıyor. * Dördüncü Remiz'in bir diğer ismi de Kevser Sûresinden mülhemen  "Kevser Risâlesi" olup "Sırr–ı İnnâ A'teyna"ya dairdir. İşte, bu sekiz kat perdeli eserde, Sultan II. Mahmud devrinde  zuhûr eden hadiselerin mahiyeti hakkında, ana hatlarıyla şu mânâ ve  mesajlar nazara veriliyor: 1) 1808–9 yıllarında (Hicrî 1222...) Yeniçerilerin içine giren  mason komitacıları, Yeniçeri Ocağını ifsat ederek, onları Hilâfete karşı  isyana kışkırttı. 2) Yeniçeri Ocağını ıslâh etmeye çalışması gereken Halife Sultan  Mahmud ise, Yeniçerileri kurban (venhar) etmeye mecbur kaldı. 3) Halife Sultan'ı şaşırtanlar, 1808'deki (1222) denemesinde  başarısız kaldı; ancak, 1826'da (1242) neticeye ulaştı. Yani, orduyu  kullandılar ve Ocağı söndürdüler. (Bu tarihten (Hicrî) yüz sene sonraki  yıllarda da benzer hadiseler yaşandı. Mason komitelerinin  kışkırtmasıyla, Hareket Ordusu 1909'da (1324) Halife'ye karşı isyan  etti. 1924'te (1341–2) ise, Hilâfet makamı lağvedildi.) 4) Yeniçeri'yi kurban eden (yani "venhar"ı yapan) kişi, zahirde  Halifedir. O ise, vekil–i Nebevî'dir. Fakat, asıl failleri göstermek  lâzım. Bu da, mason komitesi ve Yeniçeri'nin içine giren fesat  şebekesidir. * * * Bu ve benzeri tahlillerden istihraç ettiğimiz mânâyı nazara  vermek gerekirse, şunları söylemek mümkün: Bilerek ve kasten, yani şuurî ve kasdî olarak bu fenalıkları  (Yeniçeri Ocağını söndürme, kılık–kıyafet inkılâbını yapma, vesaire...)  yapmamış. Belki, dip dalgası halinde cereyan eden fesat odaklarının maksat  ve faaliyetlerini tam derk edemediği için, bu derece sert ve kanlı  icraatlerde bulunmaya kendini mâzur ve mecbur hissetmiş. Dolayısıyla, onun durumu da bir derece torunu olan Sultan II.  Abdulhamid'in durumuna benziyor. Kendisi iyi bir insan olmakla beraber,  tatbik ettiği istibdat siyaseti fenâdır. Hak ve adâlet namına  savunulamaz. Bu açıdan bakınca, Sultan Abdulhamid'e "Kızıl Sultan" demek ne  derece yanlış ise, Sultan II. Mahmud'a bazılarının yakıştırmış olduğu  "Gàvur Padişah" tâbiri de o derece yanlış ve yersizdir.  NOT: Yukarıda ismini zikrettiğimiz "Kevser Risâlesi"nin Latince  matbu nüshasını bizden talep etmeyiniz. Aslı piyasada yok. Var olanlar  da, eksik, kifayetsiz ve ehliyetsiz eller tarafından hazırlanmıştır.  Orijinali Osmanlıca elyazması olup tıpkı basımı müellifi tarafından  men'edilmiştir.14.02.2010ELİF-Yeniasya</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)