JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 85937" data-attributes="member: 27">İMAM-I MUHAMMED  Vasıt 132/Horasan 189 Şer'i delillerden çıkardığı fıkhî hükümlerle İslâm âleminin dinî inançlarını tedvin edip modern bir hukuk sistemi meydana getirmiş olan İmam-ı A'zam Hazretleri'ne bu hizmetinde yardımcı, müctehid talebeleri vardır. Bunlardan biri de İmam-ı Muhammed'dir. İmam-ı Muhammed, hicrî 132'de (M.747) Vasıt'ta dünyaya gelmiş, Bağdad'da ilk tahsilini yaptıktan sonra, Kûfe'ye gelip Ebû Hanîfe'nin önce derslerine devam etmiş, sonra da içtihad hizmetine karışarak müşterek çalışma kabiliyeti göstermiştir. Kendi gibi bir talebe ve daha sonra da müctehid olan Ebû Yûsuf tan on dokuz sene sonra dünyaya gelen İmam-ı Muhammed; Üstadı Ebû Hanîfe'nin 150'de vefatından sonra 39 sene daha yaşamıştır. Bu süre içinde, devamlı ilmî faaliyette bulunup Ebû Hanîfe'den aldığı hazır içtihadları, tümüyle talebelerine nakletmiş, hattâ diğer mezheb imamlarına dahi bu yolda hocalık yapmış, onlara pek çok bilgiler aktarmıştır. Nitekim dört mezhebden birinin imamı olan Ahmed bin Hanbel'e sormuşlar : -Ey üstad, bu kadar geniş ilmi nereden aldınız? Hazret-i İmam, gayet açıklıkla cevap vermiş: -Muhammed bin Hasan eş-Şeybani'den... Alâkalı eserlerin kayıtlarına göre Ahmed bin Hanbel, İmam-ı Muhammed'den bir deve yükü kitap almış, hepsini tedkik edip, bu ilmi tesbitlerden büyük istifade sağlamıştır. Aynı istifade, İmamı Şafiî Hazretleri için de bahis mevzuu olmuştur. Nitekim bir sohbetinde İmamı Şafiî Hazretleri de şöyle demiştir: -Çok ilim ehliyle görüştüm. Bunların içinde İmamı Muhammed kadar zekisini görmedim. İmam-ı Muhammed bu keskin zekâsı sayesindedir ki, Hanefi fıkhına ait hükümleri, önce Ebû Hanife'den kolayca zabt etmiş; sonra da bunları kitap haline getirerek ilim adamlarına intikalini sağlamıştır. Tarihlerin kaydına göre. İmamı Muhammed'in zabt ettiği mes'elelerden meydana gelen bu eserlerin sayısı 99'dur. Bunlardan bir kısmı halen elimizdedir. Zahirrürivaye'si meşhurdur. İmamı Şafiî Hazretleri, İmam-ı Muhammed'le ilmi müzakere, hattâ münazaralarda bulunduktan sonra, Ebû Hanife'nin bu geniş bilgili talebesi hakkında fikrini soranlara şöyle bir açıklamada bulunmuştur: -Ben çok ilim adamıyla görüştüm. Bunların içinde Muhammed Şeybani gibisini görmedim. Hangi ihtilâflı mes'eleyi sorup, hangi karışık mevzuu açtımsa O'nun yüzünde asla buruşukluk hissetmedim. Bilâkis bundan sevinip memnun olduğunu müşahede ettim. Ele aldığı mes'eleye hâkim olduğu muhakkak... Bir ara Rakka'da kadılık da yapmış olan İmam-ı Muhammed, ayrılıp Bağdad'a geldiğinde. Halife Hârun Reşid'le birlikte Horasan'a doğru seyahata çıkmış, ancak ömrü vefâ etmeyip, 189'da Horasan'ın Rey şehrinde vefat etmiştir. Îmam'ın vefat gününde nahiv âlimlerinden Kisaî'nin de vefatını işiten Halife: -Yazık oldu, bugün iki ilmi birden toprağa verdik. Bu iki ilim, fıkıh ilmiyle lügat ilmi demiştir. On beşle, on dokuz yaşlan arasında iken, fıkıhta müctehidlik seviyesine kadar çıkan İmam-ı Muhammed, Ebû Hanife ile geçen günlerindeki hatıralarından bazılarını anlatmıştır. Bunlardan biri bize şöyle intikal etmiştir. . Hamile bir kadın doğumdan önce vefat etmiş. Ancak kadını yıkayacakları sırada karnındaki çocuğun hayatta olduğunu fark edince şaşırmışlar. Durumu Ebû Hanife Hazretleri'nin meclisine getirip ne yapacaklarını sormuşlar. Orada hazır bulunanlardan bazıları: -Kadın, hemen defnedilmesin. Bekletilsin. Belki çocuk bu bekleme sırasında doğâbilir. Bazıları da: -Ölmüş insan bekletilmez, defin yapılmalıdır. O çocuk zaten yaşamaz, demişler. Ancak son sözü, Hazreti Ebû Hanife söylemiştir: -Kadın ne bekletilmeli, ne de çocuk doğmadan defin yapılmalıdır. Şaşırmışlar: -Ey Üstad, ne olacak öyle ise? Ebû Hanife şöyle açıklamış: -Kadının karnı yarılıp çocuk dışarı çıkarılmalıdır. Nitekim öyle de olmuş, çocuk canlı olarak dışarı çıkarılmış. İmam-ı Muhammed der ki: -Bu çocuk büyüdü, ilim meclislerine devam etti. Kimse onu ismiyle çağırmaz, hemen herkes ona, sağ olarak doğumuna Ebû Hanife sebeb olduğu için. "Ebû Hanife'nin oğlu" diye hitab ederlerdi.alim 2.0'dan alıntıdır.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)