JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Bîçare S.V." data-source="post: 218895" data-attributes="member: 1008987"> Hadis-i Şerif Meâli     Dikkat edin! Dünyadayken lezzetli yemek yiyen ve süslü elbise  giyen nice kimseler vardır ki, Kıyamet günü aç ve çıplaktırlar. Dünyada  nice karnı aç ve çıplak kimseler vardır ki, âhirette lezzetler ve güzel  elbiseler içerisindedirler.    Câmiü's-Sağîr, No: 1566     23.10.2010     <a href="http://www.yeniasya.com.tr/2010/10/23/lahika/default.htm#bas" target="_blank"><img src="http://www.yeniasya.com.tr/sabitresim/yukari.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>      İslâmiyet en büyük insaniyettir   Hakikat-i İslâmiyettir ki, asıl insaniyet-i kübrâ denilen şey odur.  İnsaniyet-i suğrâ denilen mehâsin-i medeniyet, onun mukaddemesidir.   Mâlumdur ki, insanda müdebbir-i galip, ya akıl veya basardır.  Tâbir-i diğerle, ya efkâr veya hissiyattır. Veyahut ya haktır veya  kuvvettir. Veyahut ya hikmet veya hükûmettir. Veyahut ya müyûlât-ı  kalbiyedir veya temayülât-ı akliyedir. Veyahut ya hevâ veya hüdâdır.  Buna binaen görüyoruz ki: Ebnâ-yı mazinin bir derece safî olan ahlâk ve  halis olan hissiyatları galebe çalarak gayr-ı münevver olan efkârlarını  istihdam ederek şahsiyat ve ihtilâfat meydanı aldı. Fakat ebnâ-yı  müstakbelin bir derece münevver olan efkârları, heves ve şehvetle muzlim  olan hissiyatlarına galebe ederek emrine musahhar eylediğinden, hukuk-u  umumiyenin hükümferma olacağı muhakkak oldu. İnsaniyet bir derece  tecellî etti. Beşaret veriyor ki: Asıl insaniyet-i kübrâ olan İslâmiyet,  sema-i müstakbelde ve Asya’nın cinanı üzerinde bulutsuz güneş gibi  pertev-efşan olacaktır.    Vakta ki mazi derelerinde hükümferma olan garaz ve husumet ve  meylü’t-tefevvuku tevlid eden hissiyât ve müyûlât ve kuvvet idi. O  zamanın ehlini irşad için iknaiyat-i hitabiye kâfi idi. Zira hissiyatı  okşayan ve müyûlâta tesir ettiren, müddeâyı müzeyyene ve şâşaalandırmak  veyahut hâile veya kuvve-i belâgatle hayale me’nus kılmak, bürhanın  yerini tutardı. Fakat bizi onlara kıyas etmek, hareket-i ric’iye ile o  zamanın köşelerine sokmak demektir. Herbir zamanın bir hükmü var. Biz  delil isteriz; tasvir-i müddeâ ile aldanmayız.    (...)   Ey ihvân-ı Müslimîn!.. Hâl, lisan-ı halle bize beşaret veriyor  ki: Sırr-ı “Kad câe’l-hakku ve zeheka’l-bâtıl” (De ki: Hak geldi, bâtıl  yok oldu. / İsrâ Sûresi, 17: 81) boynunu kaldırmış, elle istikbale  işaret edip, yüksek sesle ilân ediyor ki: Dehre ve tabâyi-i beşere,  dâmen-i kıyamete kadar hâkim olacak, yalnız âlem-i kevnde adalet-i  ezeliyenin tecellî ve timsali olan hakikat-i İslâmiyettir ki, asıl  insaniyet-i kübrâ denilen şey odur. İnsaniyet-i suğrâ denilen mehâsin-i  medeniyet, onun mukaddemesidir.   Görülmüyor mu ki: Telâhuktan neşet eden tenevvür-ü efkârla  toprağa benzeyen evham ve hayalâtı, hakaik-i İslâmiyenin omuzu üzerinden  hafifleştirmiştir. Bu hal gösteriyor ki, nücûm-u semâ-yı hidayet olan o  hakaik tamamen inkişaf ve tele’lü’ ve lem’a-nisar olacaktır.  “Düşmanların engellemelerine rağmen.”   Eğer istersen, istikbal içine gir, bak: Hakikatlerin meydanında  hikmetin taht-ı nezaret ve murakabesinde, teslis içinde tevhidi  arayanlar, safsata ederek asıl tevhid-i mahz ve itikad-ı kâmil ve akl-ı  selim kabul ettiği akide-i hakla mücehhez ve seyf-i bürhanla mütekallid  olanlarla mübareze ve muharebe ederse, nasıl birden mağlûp ve münhezim  oluyor!    Muhakemat, s. 31-33   ***   İslâmiyet ise, insaniyet-i kübrâ; ve şeriat ise, medeniyet-i  fuzla (en faziletli) olduğundan, âlem-i İslâmiyet, medine-i fazilet-i  Eflâtuniye olmaya sezâdır.    Divan-ı Harb-i Örfi, s. 47   <a href="http://www.yeniasya.com.tr/2010/10/23/lahika/default.htm" target="_blank">Yeni Asya Gazetesi</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)