Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Okuyoruz
Kainat içinde küçük bir zerre olan insanın istifadesi için...
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Turab3" data-source="post: 200741" data-attributes="member: 1005848"><p><span style="color: olive"><u><strong>İşaratü'l-İ'caz, Sayfa 156</strong></u></span></p><p></p><p></p><p><span style="color: olive"><u><strong>Kainat içinde küçük bir zerre olan insanın istifadesi için,niçin koca bir kainat yaratılmıştır?</strong></u></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 10px"><span style="color: darkred"><strong>Sual: İnsan, arza nisbeten bir zerredir. Arz da kainata nazaran bir zerredir. Ve keza, insanın bir ferdi, nev’ine nisbeten bir zerredir; nev’i de, sair ortakları bulunan enva içinde bir zerre gibidir. Ve keza, aklın düşünebildiği gayeler, faydalar hikmet-i ezeliye ve ilm-i İlahideki faydalara nisbeten bir zerreden daha aşağıdır. Binaenaleyh, böyle bir alemin insanın istifadesi için yaratılmış olduğu akla giremez. </strong></span></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 10px"><strong>Cevap: Evet, zahire bakılırsa insan bir zerre hükmündedir. Fakat insanın taşıdığı ruha, kafasına taktığı akla, kalbinde beslediği istidatlara nazaran bu alem-i şehadet dardır, istiab edemez. Ancak o ruhun arzularını ve o aklın fikirlerini ve o istidatların meyillerini tatmin ve temin edecek alem-i ahirettir.</strong></span></p><p> </p><p><span style="font-size: 10px"><strong>Ve keza, istifade hususunda müzahame, mümanaa ve tecezzi yoktur; bir küll ile cüz’iyatı gibidir. Nasıl ki bir külli, bütün cüz’iyatında mevcut olduğu halde, ne o küllide tecezzi ve inkısam olur ve ne de cüz’iyatında müzahame ve müdafaa olur. Küre-i arzdan da binlerce müstefid olsa, ne aralarında bir müzahame olur ve ne küre-i arzda bir noksaniyet peyda olur. Yalnız insanın indallah kerameti olduğu için, alem-i şehadetin yaratılışında insan, ille-i gaiye menzilesinde gösterilmiştir. Ve insanın hatırı için, bütün envaa bir umumi ziyafet verilmiştir. Bu ise, bütün alemin faydaları insana münhasır olup başkalara hiçbir faydası yoktur demek değildir. </strong></span></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b547.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -1- : İnzalin Cenab-ı Hakka olan isnadından anlaşılıyor ki, yağmurun katreleri başıboş değildir; ancak bir hikmet altında ve bir mizan-ı kasti ile inerler. Çünkü, o mesafe-i baideden gelmekle beraber, rüzgar ve hava da müsademelerine yardımcı olduğu halde, katrelerin aralarında müsademe olmuyor. Öyleyse o katreler başıboş olmayıp, gemleri, onları temsil eden meleklerin elindedir. </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b548.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -2- : Sema kelimesinin zikri geçtiğine nazaran, makam, zamirin yeri olduğu halde ism-i zahir ile zikredilmesi, yağmurların sema cirminden değil. Sema cihetinden geldiğine işarettir. Çünkü, sebkat eden sema kelimesinden maksat, cirm değil, cihettir. </span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b549.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -3- : Semadan gelen karlar, dolular, sular olduğu halde yalnız suların zikredilmesi, en büyük istifadeyi temin eden, su olduğuna işarettir. <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b549.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> kelimesinde tenkiri </span></strong></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>1 Ve gökten de size bir su indirip onula türlü meyvelerden ve mahsullerden size rızık ve sair gıdaları çıkardı. (Bakara Suresi: 22.) </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>2 Semadan, gökten. </strong></span></span></span><p style="text-align: left"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>3 Bir su. </strong></span></span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>ifade eden tenvin ise, yağmur suyunun acip bir su olup, nizamı garip, imtizacat-ı kimyeviyesi size meçhul olduğuna işarettir. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b550.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -1- ’deki <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b551.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> müddet ve mühlet olmaksızın takibini ifade eder. Buna binaen, semeratın ihracı, yağmurun inzali akabinde bir müddet ara vermeden husule gelmesi lazımdır. Halbuki ihraç ile inzal arasında hayli bir zaman vardır. Öyleyse <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b552.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />, <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b553.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />’ye atıf değildir. Ancak, inzali takip eden fiillerin silsilesi ortadan kaldırılarak o fiillerin neticesi hükmünde olan <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b554.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />, <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b555.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />-2- ’ye atfedilmiştir. Takdir-i kelam şöyle olsa gerekir: </span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b556.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -3- </span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Bu itibarla, inzali takip eden <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b557.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -4- fiilidir. <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b558.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ’nin de asıl mevkii, <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b559.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ’dir. </span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b560.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -5- ’deki <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b561.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> harfi, sebebiyetle karışık ilsak manasınadır. Yani, su, semeratın husulüne sebep olduğu gibi, semerata mülsak, karışık, yapışık olduğundan da, semeratın taravet ve tazeliğini muhafazaya vesiledir. </span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b562.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -6- ’deki <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b563.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> beyan ile karışık ibtidayı ifade eder. Bu itibarla <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b564.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />’ye mef’ul olamaz, ancak sami’in fehmine göre tayin edilen mef’ul-ü mukadderdir. <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b565.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ise, o mef’ule beyandır. Takdir-i kelam <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b566.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -7- şeklindedir. </span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Nekre olarak <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b567.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -8- ’nın zikredilmesi, bu rızkın nereden ve neyle husule geldiği size meçhul olduğuna işarettir. </span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>1 Çıkardı. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>2 İndirdi. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>3 Semadan bir su indirdi, yeryüzü harekete gelip kabardı, yeşillendi, bitkiler verdi, o suyla meyveler çıkardı. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>4 Harekete geldi. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>5 Onunla. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>6 Meyvelerden. </strong></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: 10px"></span></p><p><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>7 Onunla çeşit çeşit meyveler çıkardı. </strong></span></span></span><p style="text-align: left"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>8 Rızık olarak. </strong></span></span></span></p><p></span></p><p> <span style="font-size: 10px"></span></p><p> <span style="font-size: 10px"></span></p><p> <span style="font-size: 10px"></span></p><p><span style="font-size: 10px"><strong><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b568.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </strong></span><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>-1- ’deki <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b569.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ecliyet ve sebebiyet içindir. Yani, "Siz, rızkın gelmesine sebepsiniz, amma istifadesi size mahsus ve münhasır değildir ve başkalar da tebean istifadeye şeriktirler." Ve keza, Cenab-ı Hak, sizlere nimetlerini tahsis ettiği gibi, sizin de şükrünüzü ona tahsis etmeniz lazım geldiğine işarettir. </strong></span></span></span></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b570.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -2- </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Başta bulunan <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b571.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> geçen dört fıkraya bakıyor. Yani: "Odur Mabud, şerik yapmayınız. Odur Kadir-i Mutlak, şerikini itikad etmeyiniz. Odur Mün’im, şükründe şerik yapmayınız. Odur Halık, başka bir halık tahayyül etmeyiniz." </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b572.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -3- </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Bu tabirin, <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b573.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />-4- tabirine tercihi, onların, Allah’a isnad ettikleri şeriklerin ve misillerin aslı ve hakikati olmadığı için o uydurma şeriklerin itikad edilecek şeyler olmadığına, ancak uydurma, ca’li şeyler olduklarına işarettir. </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b574.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -5- </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Lafza-i Celalin <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b575.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -6- üzerine takdimi, Allah’ın daima hazır olduğunu düşünmek lüzumuna ve nehyin menşei, şerikin Allah için yapılışı olduğuna işarettir. </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b576.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Endad, <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b577.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />’ün cem’idir. <img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b578.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ise, "misil" manasınadır. Halbuki, Cenab-ı Hakka yapılan misil, onun zıddı olur. Birşey, hem zıt, hem misil olamaz; ve birşeyin zıddı, ona misil olamaz. Öyleyse mislin bulunması, mislin muhaliyetini istilzam eder. </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b579.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />’in siga-i cem ile zikri, müşriklerin cehaletine işarettir. Yani: "Hiçbir cihetten bir benzeri olmayan Cenab-ı Hakka nasıl bir sürü misil ve zıt yapıyorsunuz?" Ve keza, bütün enva-ı şirkin reddine işarettir. Yani, "Ne zatında ve ne sıfatında ve ne ef’alinde şeriki, şebihi yoktur." Ve keza, veseni, sabii, ehl-i teslis, ehl-i tabiat gibi firak-ı dallenin tevehhüm ettikleri şeriklerin tabakalarına işarettir. </span></span></span></strong></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>1 Sizin için. </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>2 Öyleyse Allaha eş ve ortak koşmayınız. (Bakara Suresi: 22.) </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>3 Yapma[yınız]. </strong></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>4 İnanma[yınız]. </strong></span></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>5 Allah’a </strong></span></span></span><p style="text-align: left"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>6 Putlar, şerikler. </strong></span></span></span></p><p></p><p> </p><p><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>İhtar </strong></span></span></span><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong>: Veseni mezhebinin menşei, yıldızları ilah itikad etmek, hululü tahayyül etmek, cismiyeti tevehhüm etmek gibi gülünç şeylerdir. </strong></span></span></span></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b580.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -1- </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">Bu cümle ile ayetlerin sonunda zikredilen emsali cümleler, İslamiyetin menşei ilim, esası, akıl olduğuna işaret eder. Binaenaleyh, İslamiyetin, hakikati kabul ve safsatalı evhamı reddetmek, şanındandır. </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000"><img src="http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b581.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> -2- ’ye bir mef’ulün terki, çok mef’ullerin takdirine sebep olmuştur. Demek, icaz ve ihtisarı yapmakla itnab ve uzatmaktan kaçarken, daha ziyade itnaba, tatvile sebep olmuştur. Yani, Allah’tan başka mabudunuz olmadığını, halıkınızın bulunmadığını başka bir kadir-i mutlak olmadığını ve mün’iminizin bulunmadığını bilirsiniz. Keza bilirsiniz ki, onların uydurdukları alihe ve esnam, bir şeye kadir olmayıp, onlar da mahluk ve mec’ul şeylerdir. </span></span></span></strong></p><p> </p><p></p><p><strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="color: #000000">• • • </span></span></span></strong><p style="text-align: left"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: olive"><strong>1 Bildiğiniz halde. </strong></span></span></span><p style="text-align: left"><span style="font-family: 'Verdana'"><span style="font-size: 10px"><span style="color: #000000"><strong><span style="color: olive">2 Bilirsiniz.</span> </strong></span></span></span></p></p> <p style="text-align: left"></p> <p style="text-align: left"></p> <p style="text-align: left"></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Turab3, post: 200741, member: 1005848"] [COLOR=olive][U][B]İşaratü'l-İ'caz, Sayfa 156[/B][/U][/COLOR] [COLOR=olive][U][B]Kainat içinde küçük bir zerre olan insanın istifadesi için,niçin koca bir kainat yaratılmıştır?[/B][/U][/COLOR] [SIZE=2][COLOR=darkred][B]Sual: İnsan, arza nisbeten bir zerredir. Arz da kainata nazaran bir zerredir. Ve keza, insanın bir ferdi, nev’ine nisbeten bir zerredir; nev’i de, sair ortakları bulunan enva içinde bir zerre gibidir. Ve keza, aklın düşünebildiği gayeler, faydalar hikmet-i ezeliye ve ilm-i İlahideki faydalara nisbeten bir zerreden daha aşağıdır. Binaenaleyh, böyle bir alemin insanın istifadesi için yaratılmış olduğu akla giremez. [/B][/COLOR][/SIZE] [SIZE=2][B]Cevap: Evet, zahire bakılırsa insan bir zerre hükmündedir. Fakat insanın taşıdığı ruha, kafasına taktığı akla, kalbinde beslediği istidatlara nazaran bu alem-i şehadet dardır, istiab edemez. Ancak o ruhun arzularını ve o aklın fikirlerini ve o istidatların meyillerini tatmin ve temin edecek alem-i ahirettir.[/B][/SIZE] [SIZE=2][B]Ve keza, istifade hususunda müzahame, mümanaa ve tecezzi yoktur; bir küll ile cüz’iyatı gibidir. Nasıl ki bir külli, bütün cüz’iyatında mevcut olduğu halde, ne o küllide tecezzi ve inkısam olur ve ne de cüz’iyatında müzahame ve müdafaa olur. Küre-i arzdan da binlerce müstefid olsa, ne aralarında bir müzahame olur ve ne küre-i arzda bir noksaniyet peyda olur. Yalnız insanın indallah kerameti olduğu için, alem-i şehadetin yaratılışında insan, ille-i gaiye menzilesinde gösterilmiştir. Ve insanın hatırı için, bütün envaa bir umumi ziyafet verilmiştir. Bu ise, bütün alemin faydaları insana münhasır olup başkalara hiçbir faydası yoktur demek değildir. [/B][/SIZE] [B][SIZE=2][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b547.gif[/IMG] -1- : İnzalin Cenab-ı Hakka olan isnadından anlaşılıyor ki, yağmurun katreleri başıboş değildir; ancak bir hikmet altında ve bir mizan-ı kasti ile inerler. Çünkü, o mesafe-i baideden gelmekle beraber, rüzgar ve hava da müsademelerine yardımcı olduğu halde, katrelerin aralarında müsademe olmuyor. Öyleyse o katreler başıboş olmayıp, gemleri, onları temsil eden meleklerin elindedir. [/SIZE][/B] [B][SIZE=2][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b548.gif[/IMG] -2- : Sema kelimesinin zikri geçtiğine nazaran, makam, zamirin yeri olduğu halde ism-i zahir ile zikredilmesi, yağmurların sema cirminden değil. Sema cihetinden geldiğine işarettir. Çünkü, sebkat eden sema kelimesinden maksat, cirm değil, cihettir. [/SIZE][/B] [B][SIZE=2][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b549.gif[/IMG] -3- : Semadan gelen karlar, dolular, sular olduğu halde yalnız suların zikredilmesi, en büyük istifadeyi temin eden, su olduğuna işarettir. [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b549.gif[/IMG] kelimesinde tenkiri [/SIZE][/B] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]1 Ve gökten de size bir su indirip onula türlü meyvelerden ve mahsullerden size rızık ve sair gıdaları çıkardı. (Bakara Suresi: 22.) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]2 Semadan, gökten. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]3 Bir su. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT] [SIZE=2][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]ifade eden tenvin ise, yağmur suyunun acip bir su olup, nizamı garip, imtizacat-ı kimyeviyesi size meçhul olduğuna işarettir. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b550.gif[/IMG] -1- ’deki [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b551.gif[/IMG] müddet ve mühlet olmaksızın takibini ifade eder. Buna binaen, semeratın ihracı, yağmurun inzali akabinde bir müddet ara vermeden husule gelmesi lazımdır. Halbuki ihraç ile inzal arasında hayli bir zaman vardır. Öyleyse [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b552.gif[/IMG], [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b553.gif[/IMG]’ye atıf değildir. Ancak, inzali takip eden fiillerin silsilesi ortadan kaldırılarak o fiillerin neticesi hükmünde olan [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b554.gif[/IMG], [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b555.gif[/IMG]-2- ’ye atfedilmiştir. Takdir-i kelam şöyle olsa gerekir: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b556.gif[/IMG] -3- [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Bu itibarla, inzali takip eden [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b557.gif[/IMG] -4- fiilidir. [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b558.gif[/IMG] ’nin de asıl mevkii, [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b559.gif[/IMG] ’dir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b560.gif[/IMG] -5- ’deki [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b561.gif[/IMG] harfi, sebebiyetle karışık ilsak manasınadır. Yani, su, semeratın husulüne sebep olduğu gibi, semerata mülsak, karışık, yapışık olduğundan da, semeratın taravet ve tazeliğini muhafazaya vesiledir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b562.gif[/IMG] -6- ’deki [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b563.gif[/IMG] beyan ile karışık ibtidayı ifade eder. Bu itibarla [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b564.gif[/IMG]’ye mef’ul olamaz, ancak sami’in fehmine göre tayin edilen mef’ul-ü mukadderdir. [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b565.gif[/IMG] ise, o mef’ule beyandır. Takdir-i kelam [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b566.gif[/IMG] -7- şeklindedir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Nekre olarak [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b567.gif[/IMG] -8- ’nın zikredilmesi, bu rızkın nereden ve neyle husule geldiği size meçhul olduğuna işarettir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]1 Çıkardı. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]2 İndirdi. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]3 Semadan bir su indirdi, yeryüzü harekete gelip kabardı, yeşillendi, bitkiler verdi, o suyla meyveler çıkardı. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]4 Harekete geldi. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]5 Onunla. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]6 Meyvelerden. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]7 Onunla çeşit çeşit meyveler çıkardı. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]8 Rızık olarak. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT] [B][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b568.gif[/IMG] [/B][/SIZE][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]-1- ’deki [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b569.gif[/IMG] ecliyet ve sebebiyet içindir. Yani, "Siz, rızkın gelmesine sebepsiniz, amma istifadesi size mahsus ve münhasır değildir ve başkalar da tebean istifadeye şeriktirler." Ve keza, Cenab-ı Hak, sizlere nimetlerini tahsis ettiği gibi, sizin de şükrünüzü ona tahsis etmeniz lazım geldiğine işarettir. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b570.gif[/IMG] -2- [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Başta bulunan [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b571.gif[/IMG] geçen dört fıkraya bakıyor. Yani: "Odur Mabud, şerik yapmayınız. Odur Kadir-i Mutlak, şerikini itikad etmeyiniz. Odur Mün’im, şükründe şerik yapmayınız. Odur Halık, başka bir halık tahayyül etmeyiniz." [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b572.gif[/IMG] -3- [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Bu tabirin, [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b573.gif[/IMG]-4- tabirine tercihi, onların, Allah’a isnad ettikleri şeriklerin ve misillerin aslı ve hakikati olmadığı için o uydurma şeriklerin itikad edilecek şeyler olmadığına, ancak uydurma, ca’li şeyler olduklarına işarettir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b574.gif[/IMG] -5- [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Lafza-i Celalin [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b575.gif[/IMG] -6- üzerine takdimi, Allah’ın daima hazır olduğunu düşünmek lüzumuna ve nehyin menşei, şerikin Allah için yapılışı olduğuna işarettir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b576.gif[/IMG] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Endad, [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b577.gif[/IMG]’ün cem’idir. [IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b578.gif[/IMG] ise, "misil" manasınadır. Halbuki, Cenab-ı Hakka yapılan misil, onun zıddı olur. Birşey, hem zıt, hem misil olamaz; ve birşeyin zıddı, ona misil olamaz. Öyleyse mislin bulunması, mislin muhaliyetini istilzam eder. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b579.gif[/IMG]’in siga-i cem ile zikri, müşriklerin cehaletine işarettir. Yani: "Hiçbir cihetten bir benzeri olmayan Cenab-ı Hakka nasıl bir sürü misil ve zıt yapıyorsunuz?" Ve keza, bütün enva-ı şirkin reddine işarettir. Yani, "Ne zatında ve ne sıfatında ve ne ef’alinde şeriki, şebihi yoktur." Ve keza, veseni, sabii, ehl-i teslis, ehl-i tabiat gibi firak-ı dallenin tevehhüm ettikleri şeriklerin tabakalarına işarettir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]1 Sizin için. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]2 Öyleyse Allaha eş ve ortak koşmayınız. (Bakara Suresi: 22.) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]3 Yapma[yınız]. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]4 İnanma[yınız]. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]5 Allah’a [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]6 Putlar, şerikler. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]İhtar [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B]: Veseni mezhebinin menşei, yıldızları ilah itikad etmek, hululü tahayyül etmek, cismiyeti tevehhüm etmek gibi gülünç şeylerdir. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b580.gif[/IMG] -1- [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]Bu cümle ile ayetlerin sonunda zikredilen emsali cümleler, İslamiyetin menşei ilim, esası, akıl olduğuna işaret eder. Binaenaleyh, İslamiyetin, hakikati kabul ve safsatalı evhamı reddetmek, şanındandır. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000][IMG]http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/isa2/b581.gif[/IMG] -2- ’ye bir mef’ulün terki, çok mef’ullerin takdirine sebep olmuştur. Demek, icaz ve ihtisarı yapmakla itnab ve uzatmaktan kaçarken, daha ziyade itnaba, tatvile sebep olmuştur. Yani, Allah’tan başka mabudunuz olmadığını, halıkınızın bulunmadığını başka bir kadir-i mutlak olmadığını ve mün’iminizin bulunmadığını bilirsiniz. Keza bilirsiniz ki, onların uydurdukları alihe ve esnam, bir şeye kadir olmayıp, onlar da mahluk ve mec’ul şeylerdir. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=2][FONT=Verdana][COLOR=#000000]• • • [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][LEFT][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=olive][B]1 Bildiğiniz halde. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Verdana][SIZE=2][COLOR=#000000][B][COLOR=olive]2 Bilirsiniz.[/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/LEFT] [/LEFT] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Okuyoruz
Kainat içinde küçük bir zerre olan insanın istifadesi için...
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
