JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="kenz-i mahfi" data-source="post: 445443" data-attributes="member: 1024011">Sözler sayfa 6'da 2 defa çöl ve 2 defa sahra kelimesi kullanılmıştır. Kelime sıraları "çöl.. sahra.. çöl.. sahra" şeklinde olmakla bizce bilinen "çöl" kelimesinin karşılığı 2 defa verilmiştir. Sözler 55.sayfada geçen 2 adet "yeşil sahra" ifadesinin ortasında "çöl" kelimesi kullanılmıştır. Sözler 246.sayfada "kumistan olan sahra-yı kebir" ifadesi; 484.sayfada "Senin ile biz, sahra-yı kebir gibi bir mevkideyiz. Kum denizi fırtınasında, gece o kadar karanlık olduğundan elimizi bile göremiyoruz" ifadesi ile yine 484.sayfada; "İşte o sahra-yı kebir, bu dünya yüzüdür. O kum denizi, bu hadisat içinde harekat-ı zerrat ve seyl-i zaman tahrikiyle çalkanan mevcudat ve biçare insandır." cümleleri ile 738.sayfada "Bak şu sahranın kum deryalarına, nasıl hiddet saçıyor, tehdid ediyor bizi!" cümlelerinde "sahra" kelimesini ifade ve izah edecek "kum denizi" ve "kum deryaları"  kelimeleri kullanılmıştır. Sözler 391.sayfada: "Bir şairin bu kelâmdan hissesi: Zemin bir taban ve kubbi sema, üstünde konulmuş yeşil ve elektrik lambalarıyla süslenmiş bir muhteşem çadır, ufki bir daire suretinde ve semanın etekleri başında görünen dağları, o çadırın kazıkları misalinde tahayyül eder. Sani-i Zülcelaline hayretkarane pereştiş eder. Hayme-nişin bir edibin bu kelâmdan nasibi: Zeminin yüzünü bir çöl ve sahra; dağların silsilelerini pek kersetle ve çok muhtelif bedevi çadırları gibi, güya tabaka-i türabiye, yüksek direkler üstünde atılmış, o direklerin sivri başları o perde-i türabiyeyi yukarıya kaldırmış, birbirine bakar pek çok mahlukatın meskeni tasavvur eder." Yukarıdaki cümlelerde çöl ile ilgili olarak Arapça "sahra" kelimesi geçtiği gibi, çölde yaşayan Arapları ifade etmek için kullanılan "bedevi" kelimesi kullanılmıştır. Arapça'da "çadır" manasına gelen "hayme" kelimesi Sözler kitabında ve ayrıca külliyatta sadece bu bahiste geçtiği gibi karşılığı olan "çadır" kelimesi 4 defa ve 2'si öncesinde ve 2'si sonrasında zikredilmekle bize çok yabancı olan "hayme" kelimesinin, 4 adet "çadır" kelimesinin arasında kalmakla manası verilmiştir. Farsça'da "oturmuş, oturan" gibi manalara gelmekle başka kelimelere eklenerek yeni kelimeler kurulmasını sağlayan "nişin" kelimesi burada "hayme-nişin" kelimesinde kullanılmıştır. (Nişin kelimesi külliyatta 3 defa zikredilmiştir)  Bu kelimenin karşılığı "yeryüzünde çadırlar misillü kolayca kuran" ifadesinde verilmiştir. Yine 391.sayfada "çöl ve sahra" ifadesi, 682.sayfada "Şu sahra ve ova" ifadesi kullanılmakla genellikle çölleri ifade etmek için kullanılan "sahra" kelimesinin "ova" için de kullanıldığı bilinmektedir. Fakat öyle ova ki çöl hususiyeti göstermektedir.Lem'alar 142.sayfadaki bahiste sahra ve çöl kelimeleri aynı bahiste zikredilmiştir. 7.Şua'da Arapça ibaredeki "Essahârâ" kelimesi dahil olmak üzere 7 defa "sahra" kelimesi kullanılmıştır. 7.Şua'da "sahra"lardan bahseden 1. Makamın 5.mertebesinde Arapça ibare ile birlikte 5 adet "sahra" kelimesi kullanılmıştır. Mesnevi-i Nuriye sayfa 25'te "O sahralarda, o çöllerde.." ifadesinde aynı cümlede kullanılmıştır.İşarat-ül İ'caz sayfa 113'te "Sahra ve çöl adamları" ifadesinde aynı cümlede kullanılmıştır. Barla Lahikası sayfa 75'te Hüsrev Efendi'nin mektubu ile 225.sayfadaki Müzeyyene'nin mektubunda "Issız sahralar, susuz çöller" ifadeleri kullanılmıştır. Sikke-i Tasdik-i Gaybi kitabında sayfa 45'te Hüsrev Efendi'nin mektubunda "kızgın kum sahralarında.." ifadesinde karşılığı verilmiştir. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)