JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="harp" data-source="post: 249494" data-attributes="member: 1008315">(Kiliseler Birliği’nin Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Peygamberliğini Kabulü hakkında)  1  Avrupa’ya Bakış(Kiliseler Birliği’nin Hz. Muhammed’in (s.a.v.) Peygamberliğini Kabulü hakkında)  1 Avrupa’ya Bakışımız ve Kiliseler Birliği’nin Hz. Muhammedin (s.a.v) Peygamberliğini Kabulü Hz. Peygamber: "Gelecekte siz Hıristiyanlarla barış içinde yaşayacak ve müşterek düşmanınız olan dinsizlik ve ahlâksızlık ile mücadele edeceksiniz." diye ümmetine haber vermiştir. “Bütün Hıristiyanlar  Tevrat’tan beri gelen peygamberlik zincirine saygı göstermektedirler.  Şimdi böyle inanan insanların Muhammed’i ‘sahte bir peygamberdir’  diyerek zincirin halkaları dışına itmeleri adil ve hakperestçe değildir.  Hıristiyanlar Hz.Muhammed’i peygamberlik zincirinin bir halkası olarak  tanıyabilirler.  Elbette ki, Müslüman arkadaşlarımız iki anlayış arasındaki farkları saygıyla karşılayacaklardır.”                               (‘’Laik Avrupa’da Allah’a Şehadet”, Karar:3) 1. Avrupa’ya Bakışımız Nasıl Olmalı?      Burada Müslüman ve Hıristiyanların dikkatlerini bir noktaya daha çekmek istiyorum.       Bize göre Avrupayı ikiye ayırıp öyle değerlendirmek gereklidir:      Birincisi, başta İslamiyet ve  Hıristiyanlık olmak üzere büyük ve hak dinlerden ilhamını alan ve bütün  insanlığa yararlı bilim ve teknolojiye beşiklik yapan Avrupa’dır ki, biz  bu Avrupa’nın alkışlayıcıları ve hayranlarıyız. Bu noktada olumsuz bir  düşüncemiz olamaz. Hz. Peygamber’in “Hikmet Mü’minin yitik malıdır;  nerede bulursa onu almaya en layık olan Mü’mindir.” Manasındaki hadisi  bizim için çok önemli rehberdir.       Bir gün, yolda bir gayr–i Müslim,  Şakik–i Belhî’ye güzel bir söz söylemişti. Şakik, hemen yanındakilere,  “Bu sözü bir yere kaydediniz. Yerinde ve doğru bir sözdür.” buyurdu.  Gayrimüslim: “Nasıl olur, senin gibi yüksek bir zat, benim gibi birinin  söylediği söze değer verip de, kaydeder mi?” diye hayretle sorunca Şakik  şu cevabı vermişti: “Evet,  biz kim olursa olsun, doğruyu söyleyen, hakkı dile getiren kimsenin  sözünü alır, kabul ederiz. Zira Hz. Peygamber: “Hikmet mü’minin yitik  malıdır. Nerede bulursa alsın” buyurmuşlardır. Gayrimüslim,  bu sözler karşısında iyice hayrette kalarak, İslam dinine yakınlaştı.  Daha sonra da Şakik’e: “Senin dinin hak dindir. Tevazu ve hakperestliği  emretmektedir. Bana İslam’ı anlat, ben de Müslüman olacağım.” demiştir.  Gerçekten de o zat daha sonra, Şakîk–i Belhi’nin en kıymetli  talebelerinden biri olmuştur.        İkincisi ise, Avrupalıların  kendilerinin de şikâyet ettiği ve sakat bir kısım görüşlerle ahlaki  çöküntünün çehresini teşkil eden Avrupa’dır ki, Batılı ve aklı başında  insanlar da bundan şikâyetçidirler.       Burada özellikle Kur’an’ın bir  çağrısını hem Müslümanlara ve hem de gayr-i Müslimlere hatırlatmak  istiyorum. Kur’an-ı Kerim Bakara Suresinde şöyle buyuruyor: “Yine onlar,  sana indirilene ve senden önce indirilene iman ederler; ahiret gününe  de kesinkes inanırlar.” (1)       Bu ayeti açıklayan Bediüzzaman  Hazretleri meseleyi şöyle açıklamaktadır: “Ey ehl-i kitap! Geçmiş olan  enbiya ve kitaplara iman ettiğiniz gibi, Hazret-i Muhammed (a.s.m.) ile  Kur’ân’a da iman ediniz. Zira onlar, Hazret-i Muhammed’in (a.s.m.)  gelmesini müjdeledikleri gibi, onların ve kitaplarının doğruluğuna olan  deliller, hakikatiyle, ruhuyla Kur’ân’da ve Hazret-i Muhammed’de  (a.s.m.) bulunmuştur. Öyleyse, Kur’ân Allah’ın kelâmı ve Hazret-i  Muhammed (a.s.m.) de resulü olduğunu evleviyetle ile kabul ediniz ve  etmelisiniz.” (..) “Ey  ehl-i kitap! İslâmiyeti kabul etmekte size bir meşakkat yoktur; size  ağır gelmesin. Zira, size bütün bütün dininizi terk etmenizi emretmiyor.  Ancak, inançlarınızı ikmal ve yanınızda bulunan dini esaslar üzerine  bina ediniz diye teklifte bulunuyor. Zira Kur’ân, bütün geçmişteki bütün  mukaddes kitapların güzelliklerini ve eski dinlerin temel esaslarını  cem etmiş olduğundan usulde muaddil ve mükemmildir. Yani, tâdil ve  tekmil edicidir.  Yalnız, zaman ve mekânın değişmesi  tesiriyle değişmeye maruz olan füruat kısmında müessistir. Bunda aklî ve  mantıkî olmayan bir cihet yoktur.” (2)  2. Hıristiyan-Müslüman İlişkilerine Genel Bakış      Biz Medeniyetler ve Kültürler  mabeyninde Diyalog prensiplerini vurgulamak ve insanlar ve devletler   arasında barış dolu beraberliğin temellerini sağlamlaştırmak istiyoruz;  çünkü diyalog akl-ı selim sahibi olanların seçimi ve yoludur; diyalog  yani konuşmakla....Tartışmaları ve sorunları çözecek, krizleri bitirecek  en etkin yoldur. Bu sorunlar insan toplumlarını yeterince rahatsız  ettiler ve etmektedirler. Ben inanıyorum ve İslamiyet de bunu böyle  mütalaa ediyor ki, insaniyet bir ailedir. Herkesin aslı birdir, herkes  Allah’ın kulu ve Hz. Adem’in ise çocuklarıdır. Bundan dolayıdır ki,  Efendimiz (ASM)  Veda Hacc’ında çok net bir üslupla bunu beyan  etmişlerdir ve buyurdular ki: “Ey insanlar, sizin Rabbiniz birdir ve  sizin babanız da birdir. Siz hepiniz Adem’den geldiniz ve Adem ise  topraktan halk edildi. Kimse kimseden üstün değildir, Allah yanında en  üstün olanınız takva sahibi olanlardır.” (3)       14(On dört) asır önce, dünyada  görülmemiş olan en büyük evrensel çağrıyı İslam yaptı. Kuran-ı Kerim  Ehl- i Kitaba (Hiristiyan ve Yahudiler) şöyle sesleniyor : ‘De  ki: “Ey kitap ehli! Sizinle bizim aramızda ortak olan bir söze geliniz.  Allah’tan başkasına kulluk etmeyelim, O’na hiçbir şeyi eş tutmayalım ve  Allah’ı bırakıp da kimimiz kimimizi ilâhlaştırmayalım. Eğer onlar yine  yüz çevirirlerse, deyin ki: “Şahit olun biz Müslümanlarız”.(Allah’ın  emirlerine teslim olanlar).”  (3)       Kur’an’ın bu manadaki bir kısım ayetlerini daha sizlere takdim etmek isteriz:      “Allah, sizinle din uğrunda  savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlara iyilik yapmanızı ve  onlara âdil davranmanızı yasaklamaz. Çünkü Allah, adaletli olanları  sever. Allah, yalnız sizinle din uğrunda savaşanları, sizi  yurtlarınızdan çıkaranları ve çıkarılmanız için onlara yardım edenleri  dost edinmenizi yasaklar. Kim onlarla dost olursa işte zalimler  onlardır.” (4)       “İçlerinden zulmedenleri bir yana,  ehl-i kitapla ancak en güzel yoldan mücadele edin ve deyin ki: Bize  indirilene de, size indirilene de iman ettik. Bizim İlahımız da sizin  İlahınız da birdir ve biz O’na teslim olmuşuzdur.” (5)       Avusturya Kardinal’i König’inde  Viyana İslam Akademisi’nin açılışında ifade ettiği gibi, bugün insanlık,  alabildiğine yayılan ahlaksızlık ve bir o kadar hızla artan dinsizlik  karşısında, aradaki bazı farklılıkları bir tarafa bırakarak belli  meselelerde ittifak etmek mecburiyetindedir. Bu iki önemli tehlikeye  olan dinsisizlik ve ahlaksızlığa karşı, Müslümanlarla Hıristiyanların  ittifak edeceklerine, bizim Peygamberimiz şöyle işaret buyurmuşlardır: ‘Gelecekte  siz Hıristiyanlarla barış içinde olacak ve müşterek düşmanınız olan  dinsizlik ve ahlaksızlık ile mücadele edeceksiniz.’ (6)        ‘Müminler, sadece Müslüman  kardeşleriyle değil, ayrıca ihtilaflı meseleleri bir tarafa bırakarak,  dinsizlik ve ahlaksızlık tehlikelerine karşı dindar Hıristiyanlarla dahi  ittifak kurmalılar’ şeklindeki bir İslam Allamesine ait olan beyan da bu hadise dayanmaktadır.       Bize göre, bütün dünyada ve  Avrupa’da doğru İslam’ın anlaşılmasına mani olan birçok maniler vardır.  Avrupalıların doğru İslamiyet’i bilmeyişleri, Ortaçağda her din  mensubunun aşırı taassubu sebebiyle İslamiyet’in anlaşılamayışı, din  adamlarının meseleye tahakkümle yaklaşmaları, halkın bunları körü körüne  taklit etmeleri ve İslamiyet’in bazı emirleri ile müspet bilimin  arasında var olduğu iddia edilen bazı tezatlar, bu engellerin başında  gelmekteydi. Bu engelleri bertaraf edebilmek için, şu üç kuvveti  kullanacağız:       1- Bütün insanlıkta filizlenmeye  başlayan gerçeği ama sadece gerçeği arama arzu ve meyli.Kısaca  Hakkı,doğruyu,gerçeği öğrenme arzusu.      2- İster Müslüman ister Hıristiyan, bütün din mensuplarının farklı görüş ve dindeki insanları insafla dinlemesi.      3- Hümanizm diye ifade edilen ve Kur’an’ın işaretine uygun olarak insanı sevmek.  3. Hz. Peygamber’in Müjdesi      Ahmed ibn- Hanbel Müsned adlı  hadis kitabında, Ebu Davud, İbn-i Mace ve İbn-i Hibban Sünen adlı  eserlerinde ahirzaman ile alakalı çok önemli bir hadis nakletmektedirler  ki, bu hadisi belli yerlerde Bediüzzaman da kullanmaktadır: “Bir  gün gelecek Hıristiyanlarla (Rum ile) tam bir emniyet içinde barış  yapacaksınız. Siz ve onlar yani Müslümanlar ve Hıristiyanlar,  kendilerinin dışında müşterek bir düşman ile birlikte savaşacaksınız.  Galip gelecek ve çok kazanımlar elde edeceksiniz. Sonra tepeli bir  çayıra konaklayacaksınız.” (7)       Bir kısım İslam alimleri bunun  Har-Magedon veya Armageddon adıyla Hıristiyan alemi tarafından bilinen  ve hayır ile şerri birbirinden ayıracak ve dünyanın sonunu getirecek  savaş olduğunu açıkladıkları kıyamet alameti olay kastedildiğini  zikretmektedirler.       Bunu bazıları Avrupa ve Amerika  ile Müslüman âlemi arasında çıkacak büyük bir savaş olarak da izah  etmektedir. Ancak biz bunlara katılmıyoruz. Bediüzzaman’a göre bu ortak  düşman dinsizlik cereyanıdır. Doğru yorumun Bediüzzaman tarafından  yapıldığına inanıyoruz.  (8)       O şöyle özetliyor: “İşte böyle bir  sırada, dinsizlik cereyanı pek kuvvetli göründüğü bir zamanda, Hazret-i  İsâ Aleyhisselâm’ın ma’nevî şahsiyetinden ibaret olan hakîki İsevîlik  dîni ortaya çıkacak, yâni Rahmet-i İlâhîyenin semâsından nüzûl edecek;  hâl-i hazır Hıristiyanlık dîni o hakîkata karşı tasaffi edecek,  hurâfelerden ve tahrifattan sıyrılacak, İslâmın hakikatleriyle ile  birleşecek; ma’nen Hıristiyanlık bir nevi İslâmiyete inkılâb  edecektir... Ve Kur’ân’a iktidâ ederek, o İsevîlik şahs-ı ma’nevîsi  tâbi’; ve İslâmiyet metbu’ makamında kalacak; Hak Din bu iltihak  neticesinde büyük bir kuvvet bulacaktır. Dinsizlik cereyanına karşı ayrı  ayrı iken mağlûb olan İsevîlik ve İslâmiyet; ittihad neticesinde,  dinsizlik cereyanına galebe edip dağıtacak isti’dâdında iken, göklerde  cism-i beşerîsiyle bulunan şahs-ı İsâ Aleyhisselâm, o din-i hak  cereyanının başına geçeceğini, bir Muhbir-i Sâdık, bir Kadir-i Külli  Şey’in va’dine istinâd ederek haber vermiştir. Mâdem haber vermiş,  haktır; mâdem Kadir-i Külli Şey’ va’detmiş, elbette yapacaktır. Hazret-i  İsâ Aleyhisselâm geldiği vakit, herkes onun hakîki İsâ olduğunu bilmek  lâzım değildir. Onun manevi yakınları ve havassı, nûr-u îman ile O’nu  tanır. Yoksa açık bir şekilde herkes onu tanımayacaktır.”  (9)       Kanaatimize göre, bu birleşmenin  vakti çok yakındır. Bu sebeple alabildiğine müsbet hareket etmek ve  İslam’ın güzelliklerini gayr-i Müslimlere anlatmak bizim vazifemizdir.  Aklınıza şu soru gelebilir: Bu konuda bazı işaretler görüyor musunuz?  Evet, gelecek başlıkta bunu özetleyeceğiz.  4. Kiliseler Birliği ve  Dünya Hıristiyan Temsilcileri Hz. Peygamber’in Peygamberler Zincirinin  Bir Halkası Olduğunu İtiraf Ediyorlar      7 (yedi) yıldır Hollanda’da İslam  Üniversitesinin Rektörlüğünü yapıyorum ve Hz. Peygamberin verdiği  müjdenin gerçekleşeceği günleri bekliyorum. Bütün sıkıntılara rağmen  beni orada durduran sebep, Hz. Peygamber’in verdiği müjde ve  Bediüzzaman’ın ısrarla bu müjdenin gerçekleşeceğine dair tespitleridir.  Ancak yeni papa’nın olumsuz beyanları, Avrupa Devletlerinin menfi  yaklaşımları, Danimarka’daki karikatür olayları, Hollanda’da Wilders  gibilerin olumsuz hareketleri, Batıda ve Amerika’da artarak devam eden  İslomofobi paranoyaklığı bu ümitlerimizi kırıyordu. Ancak Hollandalı bir  araştırmacı ve papazın bana ve değerli meslektaşlarıma yaptığı bir  sitem bizi uykudan uyandırdı. Bu uzun yıllar papazlık yapmış olan insan,  daha sonra bu kararları değerlendiren bir makale yazmış ve adını şöyle  koymuş: “Hıristiyanların Hz. Muhammed’i Tanıması İle Alâkalı  Tartışmalar” (10)       Bu meslektaşımız şunu  haykırıyordu: ‘Siz Avrupalılara ve Hıristiyanlara sitem ederken, kendi  kusurlarınızı görmüyorsunuz. Rotterdam İslam Üniversitesi gerçek manada  diyalogun ve Peygamberinizin verdiği müjdeyi gerçekleştirecek bir adım.  Daha ötesi var. Ben size Müslümanların maalesef değerlendiremediği ve  sonra da ortadan kaldırılmaya çalışılan Kiliseler Birliğinin tarihi bir kararından bahsedeceğim.       <img alt="Tarayıcınız bu resmin gösterilmesini desteklemiyor olabilir." width="1" height="1"> Yer: Polten – Avusturya Zaman: 5-10 Mart 1984 Katılanlar: • Avusturya’dan 3 papaz; • Belçika’dan 2;  • Kıbrıs Ortodoks Kilisesinden 1; • Rusayadan 2; • Danimarkadan 2; • Finlandiya’dan 1; • Fransa’dan 2, • Alman Kiliselerinden 7;  • İngiltere’den 7; • Yunanistan’dan 1;                           Prof. Dr. Ahmet Akgündüz - Rotterdam İslam Üniversitesi Rektörü • Macaristan’dan 1; • İtalya’dan 1; • Hollanda’dan 2; • Norveç’den 1; • Polonya’dan 1; • Portekiz’den 1; • Romanya’dan 1; • İspanya’dan 1; • İsviçre’den 2; • Rus Ortodoks Kilisesinden 1; • Katoliklerden Thomas Mitchel ve 3 papaz daha; • Amerikan İncil Cemiyetinden bir temsilci; • Luter Dünya federasyonundan bir temsilci; • Ortadoğu Kiliseler Konseyinden bir temsilci; • Dünya Kiliseler Birliğinden bir temsilci; • Bazı Müslüman ülke temsilcileri. • Genel Sekreter: Drs. Jan Slop       Bu  toplantıda Kuran’ın Allah Kelamı olduğunu ve Hz. Muhammed’in ise Hz.  İbrahim’den beri gelen Peygamberler zincirinin bir halkası olduğunu ve  asla sahte peygamber olamayacağını itiraf ettik.    Bu  kararlara özellikle Müslüman ülkelerden gelen temsilciler şöyle itiraz  ettiler: Eğer bu kararları Dünyaya ilan edersek, İslam dünyasında  Hıristiyan kalmaz ve hepsi Müslüman olurlar.  Biz böyle düşündük ama İslam âleminde bu kararlara gereken önem verilmedi.’ (11)      Bu önemli ikazdan sonra  araştırmaya koyulduk ve hemen Kiliseler Birliğinin mutat toplantılarının  yer aldığı web Sayfasına ulaştık. Ancak, liste arasında bahsettiğimiz  tarihli toplantıya işaret dahi bulunmuyordu. İngilizce bilgiyi aynen  aktarmak istiyoruz:  Kiliseler Birliğinin 1959 yılından beri yaptıkları toplantılar ve konuları: • 1959 Nyborg, Denmark: “European Christianity in Todays Secularized World= Seküler Dünyada Avrupa Hıristiyanlığı” • 1960 Nyborg, Denmark: “The Service of the Church in a Changing World= Değişen Dünyada Kilisenin Rolü” • 1962 Nyborg, Denmark: “The Church in Europe and the Crisis of Modern Man=Avrupa’da Kilise ve Modern İnsanın Krizi” • 1964 m.v. Bornholm (at sea): “Living Together as Continents and Generations=Kıtalar ve Nesiller olarak Birlikte Yaşama” • 1967 Pörtschach, Austria: “To Serve  and Reconcile: the Task of the European Churches Today= Avrupa  kiliselerinin Birleştirici Rolü” • 1971 Nyborg, Denmark: “Servants of God, Servants of Men?= Allah’ın Kulları veya İnsanları Köleleri” • 1974 Engelberg, Switzerland: “Act on the Message - Unity in Christ and Peace in the World=Dünyada İsa’da Birlik ve Barış” • 1979 Chania, Crete: “Alive to the World in the Power of the Holy Spirit=Kutsal Ruhun Gücüyle Dünyayı İhya” • 1986 Stirling, Scotland: “Glory to God and Peace on Earth=Allah’ı Tesbih ve yeryüzünde Barış” • 1992 Prague, former CSFR: “God Unites - in Christ a New Creation” • 1997 Graz, Austria: “Reconciliation , Gift of God and Source of New Life=Allah’ın Hediyesi ve Yani Bir hayatın Kaynağı” • 2003 Trondheim, Norway: Jesus Christ  Heals and Reconciles: Our Witness in Europe= Hz. İsa Manen Tedavi Eder  ve Bizi Birleştirir”.  Asıl önemli olan, bu kararların kitapçığına ulaşmak idi ve “Witness to God in a Secular Europe=Laik Avrupa’da Allah’a Şahadet”  adını taşıyan bu kitapçık, gerçekten Papazın dediğinden daha fazla  müjdeli haberlere imza atıyordu. Ayrıntıya girmeden, bu kararlardan  bazılarını aynen aktaracağız:       I. "Allah" kelimesi daima bizim "God" dediğimiz ilahı ifade etmek için kullanılmıştır.  Hıristiyanlar, Müslümanlar ile Allah inancını paylaşmakla  sorumludurlar. Aynı zamanda Müslümanların Allah inancını araştırmakla  mükelleftirler.       II. Artık Hıristiyanların  Müslüman bir Müslüman olarak necat ehli midir değil midir? Hıristiyanlar  ve Müslümanlar aynı iman zincirinin birer halkası değiller midir?  Hıristiyanlar ve Müslümanlar aynı Allah’ın hâkimiyetinde değiller midir?  Bu soruları aramızda tartışmak ve doğru cevaplar bulmak zorundayız.       III. Bütün  Hıristiyanlar Tevrat’tan beri gelen peygamberlik zincirine saygı  göstermektedirler. Şimdi böyle inanan insanların Muhammed’i sahte bir  peygamberdir diyerek zincirin halkaları dışına itmeleri adil ve  hakperestçe değildir. Hıristiyanlar Muhammed’i  peygamberlik zincirinin bir halkası olarak tanıyabilirler. Elbette ki  Müslüman arkadaşlarımız iki anlayış arasındaki farkları saygıyla  karşılayacaklardır.       IV. İncil ve Kur’an insanların temel haklarını ve birlikte barış ve harmoni içinde yaşayacaklarını vurgulamaktadır.      V. İnanan insanlar olarak biz Hıristiyanlar ve Müslümanlar Allah’ın yarattıklarına hizmette ortak hareket etmek durumundayız.      VI. Hem Hıristiyanların kendi aralarında ve hem de Müslümanlar ile Hıristiyanlar  arasında  çok ciddi ihtilafların bulunduğunun farkındayız. Ancak bunları bir  tarafa bırakıp birlik yollarını ve ittifak ettiğimiz noktaları aramak  mecburiyetindeyiz.  • Hep birlikte şu duayı etmeliyiz:  ‘Ey Allahımız! İhtilaf içinde olan Hıristiyanlar olarak itiraf ediyoruz  ki, senin birliğine yeteri kadar şahadet edemedik. Bizler, Müslümanlar  ile aramızda olan ihtilaflardan dolayı mahzunuz. Aramızdaki ihtilafları  halletmek için biz yardım et.’  <img alt="Tarayıcınız bu resmin gösterilmesini desteklemiyor olabilir." width="1" height="1">12. Kiliseler Birliği’nin Hz. Peygamberin  Peygamberliğini Kabulü ile alâkalı Tarihi Belge 1984  <img alt="Tarayıcınız bu resmin gösterilmesini desteklemiyor olabilir." width="1" height="1"><img alt="Tarayıcınız bu resmin gösterilmesini desteklemiyor olabilir." width="1" height="1">   5. Son Sözümüz ve Tavsiyemiz      İşte bu müjdeler sebebiyledir ki,  yıllardır bütün olumsuz şartlara rağmen Avrupa’nın kalbi olan  Rotterdam’da Rotterdam İslam Üniversitesi gibi bir ilim meş’alesini  söndürmemeye çalışıyoruz. Ve inanıyoruz ki, “hadîs-i sahihle, âhir  zamanda İsevîlerin hakîki dindarları ehl-i Kur’ân ile ittifak edip,  müşterek düşmanları olan zındıkaya,dinsizliğe karşı dayanacaklardır. O  halde şu zamanda dahi ehl-i diyanet ve ehl-i hakîkat, değil yalnız  dindaşı, meslektaşı, kardeşi olanlarla samimi ittifak etmek, belki  Hıristiyanların hakîki dindar ruhanileri ile dahi, anlaşmazlık  noktalarını geçici olarak tartışmadan müşterek düşmanları olan mütecaviz  dinsizlere karşı ittifaka muhtacız...”       Avrupa Medeniyetinde elbette ki  çok sayıda güzellikler vardır.. Fakat bunlar sadece Hıristiyanlığın malı  değildi, yalnız ve yalnız Avrupa icadı da değildir. Yalnız bu asra da  mal edilemez. Belki bütün insanlığın malıdır; hem tarih boyu ilimlerin  gelişmesinden, hem de başta İslamiyet olmak üzere mukaddes dinlerden ve  de insanlığın fıtri ihtiyaçlarından doğmuştur ve umumun malıdır.       (Rotterdam İslam Ünivesitesi Bülteni | <a href="http://www.bulten.iur.nl/" target="_blank">www.bulten.iur.nl</a>)       1 Kur’an, 2: 4. 2 Bediüzzaman, Said Nursi, İşarat al-İ’caz, Envar İstanbul 2005, sh. 49-50. 3 Kur’an, 3:64. 4 Kur’an, 60: 8, 9. 5 Kur’an, 29: 46. 6 Tac, c. IV, sh. 960; Ebu Davud, Cihad, 156, Melahim, 2; Ahmed bin Hanbel, IV, sh. 91; V, sh. 372; IX, sh. 40. 7 Ebu Davud, 4292; Ahmed ibn- Hanbel, 4 / 91 ، 5 / 228. 8 <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Armageddon" target="_blank">Armageddon - Wikipedia, the free encyclopedia</a>; Muhammed Hassan, Nihaye al- Alem; Meta ve Eyne, <a href="http://www.mohamedhassan.org/alkhotab%20wa%20aldoros/" target="_blank">www.mohamedhassan.org/alkhotab%20wa%20aldoros/</a> written/..%5C..%5CFiles%5CLessons%5CWrited%5Cnehyat.doc 9 Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat, On Beşinci Mektup, 57. 10 Dr. Jan Slomp, Het Debat over de chrıstelıjke erkenning van Mohammed, (Dialoog, Red. Herre A. Halbertsma-Abdulwahid van Bommel, Zoetermeer 1995, Oase), sh. 127-140. 11 Krş. Witness to God in a Secular Europe 2 vols. Report of a Consultation held in St. Polten Austria 5th-10th March 1984. Geneva: Conference of European Churches. 1985. 76 pp. 6 & 86 pp. n.p. 12 Krş. Witness to God in a Secular Europe 2 vols. Report of a Consultation held in St. Polten Austria 5th-10th March 1984. Geneva: Conference of European Churches. 1985. 76 pp. 6 & 86 pp. n.p. Kiliseler Birliği’nin Hz. Peygamberin<a href="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=e77e1cb486&view=att&th=121c45211fdcdb62&attid=0.1&disp=attd&realattid=f_fvo447450&zw" target="_blank"><img src="https://mail.google.com/mail/images/doc.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>Kiliseler_Birligi'nin_Hz Muhammed'in_Peygamberligini_kabulu.doc848K   <a href="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=e77e1cb486&view=gvatt&th=121c45211fdcdb62&attid=0.1&disp=attd&mime=application/msword&zw" target="_blank">Görüntüle</a>   <a href="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=e77e1cb486&view=att&th=121c45211fdcdb62&attid=0.1&disp=attd&realattid=f_fvo447450&zw" target="_blank">İndir</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)