Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="harp" data-source="post: 238484" data-attributes="member: 1008315">Risale-i Nur Külliyatı&#039;ndan&nbsp;BİRİNCİ MEYVE: Ey nefisperest nefsim, ve ey&nbsp; dünyaperest arkadaşım!&nbsp;&nbsp; Muhabbet şu kâinatın bir sebeb-i vücududur. Hem&nbsp; şu kâinatın rabıtasıdır, hem şu&nbsp;&nbsp; kâinatın nurudur, hem hayatıdır.&nbsp; İnsan kâinatın en câmi’ bir meyvesi olduğu&nbsp;&nbsp; için, kâinatı istilâ edecek&nbsp; bir muhabbet, o meyvenin çekirdeği olan kalbine derc&nbsp;&nbsp; edilmiştir.&nbsp; İşte, şöyle nihayetsiz bir muhabbete lâyık olacak, nihayetsiz bir&nbsp; &nbsp; kemâl sahibi olabilir.&nbsp; &nbsp; İşte, ey nefis ve ey arkadaş! İnsanın havfa ve&nbsp;&nbsp; muhabbete âlet olacak&nbsp; iki cihaz, fıtratında derc olunmuştur. Alâküllihal, o&nbsp;&nbsp; muhabbet ve&nbsp; havf, ya halka veya Hâlıka müteveccih olacak. Halbuki, halktan havf&nbsp; &nbsp; ise elîm bir beliyyedir; halka muhabbet dahi belâlı bir&nbsp;&nbsp; musibettir.&nbsp; &nbsp; Çünkü, sen öylelerden korkarsın ki, sana merhamet etmez veya&nbsp;&nbsp; senin istirhamını kabul etmez. Şu halde havf, elîm bir belâdır.&nbsp; &nbsp; Muhabbet&nbsp;&nbsp; ise, sevdiğin şey, ya seni tanımaz, Allahaısmarladık&nbsp; demeyip gider (gençliğin ve&nbsp;&nbsp; malın gibi); ya muhabbetin için seni&nbsp; tahkir eder. Görmüyor musun ki, mecazî&nbsp;&nbsp; aşklarda yüzde doksan dokuzu,&nbsp; mâşukundan şikâyet eder. Çünkü, Samed âyinesi olan&nbsp;&nbsp; bâtın-ı kalble&nbsp; sanem-misal dünyevî mahbuplara perestiş etmek, o mahbupların&nbsp;&nbsp; nazarında&nbsp; sakildir ve istiskal eder, reddeder. Zira, fıtrat, fıtrî ve lâyık&nbsp; &nbsp; olmayan şeyi reddeder, atar. (Şehvânî sevmekler bahsimizden hariçtir.).</blockquote>

[QUOTE="harp, post: 238484, member: 1008315"] [B][COLOR=#663399]Risale-i Nur Külliyatı'ndan[/COLOR][/B] [B]BİRİNCİ MEYVE:[/B] Ey nefisperest nefsim, ve ey dünyaperest arkadaşım! Muhabbet şu kâinatın bir sebeb-i vücududur. Hem şu kâinatın rabıtasıdır, hem şu kâinatın nurudur, hem hayatıdır. İnsan kâinatın en câmi’ bir meyvesi olduğu için, kâinatı istilâ edecek bir muhabbet, o meyvenin çekirdeği olan kalbine derc edilmiştir. İşte, şöyle nihayetsiz bir muhabbete lâyık olacak, nihayetsiz bir kemâl sahibi olabilir. İşte, ey nefis ve ey arkadaş! İnsanın havfa ve muhabbete âlet olacak iki cihaz, fıtratında derc olunmuştur. Alâküllihal, o muhabbet ve havf, ya halka veya Hâlıka müteveccih olacak. Halbuki, halktan havf ise elîm bir beliyyedir; halka muhabbet dahi belâlı bir musibettir. Çünkü, sen öylelerden korkarsın ki, sana merhamet etmez veya senin istirhamını kabul etmez. Şu halde havf, elîm bir belâdır. Muhabbet ise, sevdiğin şey, ya seni tanımaz, Allahaısmarladık demeyip gider (gençliğin ve malın gibi); ya muhabbetin için seni tahkir eder. Görmüyor musun ki, mecazî aşklarda yüzde doksan dokuzu, mâşukundan şikâyet eder. Çünkü, Samed âyinesi olan bâtın-ı kalble sanem-misal dünyevî mahbuplara perestiş etmek, o mahbupların nazarında sakildir ve istiskal eder, reddeder. Zira, fıtrat, fıtrî ve lâyık olmayan şeyi reddeder, atar. (Şehvânî sevmekler bahsimizden hariçtir.). [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)