JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Garib" data-source="post: 30909" data-attributes="member: 1249">KOMÜNİZMİN KARŞISINDA  RİSALE-İ NUR Komünizmin en dehşetli iki hususiyeti  vardır: Biri: Allah’ı, maneviyatı, manevî değerleri ve  ahlakî esasları inkâr eden ateistliği ve materyalistliğidir. İkincisi: Ferd mülkiyetini ve hiçbir hürriyet  hakkını tanımayan ve idareciler zümresi diktatörlüğü olan aşırı  devletçiliğidir. Komünizmin merkezi sayılan Rusya, aşırı devletçiliğini  mecburiyetle zayıflatmış, fakat dinsizliğini terketmiş olduğu hakkında henüz  haberler işitilmemiştir. Belki açık dinsizliğini, daha dehşetli olan nifak  şekline çevirmiş olabilir.  Nitekim Emirdağ Lâhikası’nın 58. sahifesinde  1946’lerde yazılan mektubda, yani 1946’ten sonra, hem aynı eserin 21.  sahifesine göre elli sene sonra yani 1996’lerde, medeniyet dünyasında  deccalane bir vahşet doğacağını, aynı eserin 249. sahifesinde de gelecek  müdhiş belâlar ve anarşiliğe karşı Risale-i Nur’un çare olarak resmen  neşredilmesi gerektiğini ve Mektubat eserinin 56.  sahifesinde ikinci cereyan, yani geniş dairedeki dinsizlik cereyanı intişar  ederek pek kuvvetli görüneceği zaman İslâm ve İsevî ittifakının kuvvetiyle  mukabele edileceğini bildiren beyanlar gibi, Risale-i  Nur’un ikaz ve ihbarları gösteriyor ki; iman ve küfür mücadelesi ciddiyetini  korumaktadır ki, müteyakkız bulunmayı gerektirir. Hem bu sebepledir ki, Risale-i Nur’da Komünizm ve  ifsad cereyanlarına karşı ikaz eden ve Risale-i Nur’un maksad ve vazifesini  bildiren beyanlar vardır. Bu beyan ve ikazlardan birkaçı şöyledir: «Kur’an-ı Hakîm’in  sırr-ı hakikatıyla ve i’cazının tılsımıyla, benim ve Risale-i Nur’un proğramımız ve mesleğimiz  ve bilfiil semeresini gördüğümüz ve çalıştığımız ve  gaye-i hareketimiz ve hedefimiz, ölümün  idam-ı ebedîsinden iman-ı tahkikî ile bîçareleri kurtarmak ve bu mübarek  milleti de her nevi anarşilikten muhafaza etmektir.» (Emirdağ Lâhikası-I sh: 28) «Biz, bütün  kuvvetimizle anarşiliğe bir sedd-i Zülkarneyn gibi, bir sedd-i Kur’anî te’sisine çalışıyoruz. Bize ilişenler,  anarşilik ve belki komünistliğe zemin ihzar ediyorlar.» (Emirdağ Lâhikası-I sh: 31) Bu feci durum karşısında resmî makamlar hal  çaresini aramak için kendisiyle istişare etmeleri gerekirken, aksine  mahkemelere vermekle ortaya konan çok garip muameleyi Bediüzzaman şöyle ifade  eder: «Hem beklerdim ki; “vatanımızda  anarşiliğe inkılâb eden komünist tehlikesine karşı Nurların hizmeti ne  derecededir ve bu mübarek vatan bu dehşetli seyelandan nasıl muhafaza  edilecek?” gibi dağ misillü mes’elelerin sorulmasının lüzumu varken, sinek  kanadı kadar ehemmiyeti olmayan ve hiç bir medar-ı mes’uliyet olmayan cüz’î  ve şahsî ve garazkârların iftiralarıyla habbe, kubbeler yapılmış mes’eleler  için bu ağır şerait altında hiç ömrümde çekmediğim bir perişaniyetime sebebiyet  verildi. Bize üç mahkemenin sorduğu ve beraet verdiği aynı mes’elelerden ve  âdi ve şahsî bir-iki mes’ele için manasız sualler edildi.» (Şualar sh: 377) «Halbuki din terbiyesi olmasa,  Müslümanlarda istibdad-ı mutlak ve rüşvet-i mutlakadan başka çare olamaz.  Çünki nasıl bir Müslüman, şimdiye kadar hakiki Yahudi ve Nasrani olmaz belki  dinsiz olur, bütün bütün bozulur. Öyle de bir Müslüman, bolşevik olamaz. Belki  anarşist olur, daha istibdad-ı mutlaktan başka idare edilmez.» (Şualar sh: 516) “Ne Komünistlik, ne  de İslâmiyet; biz orta bir yoldan gideriz, medeni bir hayat yaşarız” gibi bir  iddianın asılsızlığını Bediüzzaman Hazretleri şöyle beyan eder: «Küfür ile iman  ortası yoktur. Bu memlekette İslâmiyet’e karşı komünist mücadelesi ortası  olamaz. Sağ ve sol, ortası üç  meslek icab ettirir. Eğer  İngiliz, Fransız deseler hakları var. Sağ İslâmiyet, sol komünistlik, ortası da  Nasraniyet diyebilirler. Fakat bu  vatanda küfr-ü mutlaka karşı iman ve İslâmiyet’ten başka bir din, bir mezheb  olamaz. Olsa, dini bırakıp komünistliğe girmektir. Çünki hakiki bir  müslüman hiçbir zaman Yahudi ve Nasrani olamıyor. Olsa olsa dinsiz olup tam  anarşist olur.» (Emirdağ Lâhikası-II  sh: 59) «Şimdi fen ve  felsefenin dalâlet kısmı; yani Kur’anla barışmayan, yoldan  çıkmış, Kur’ana muhalefet eden kısmı, küfr-ü mutlakı komünistler tarzında  neşre başladılar. Komünistlik perdesinde anarşistliği netice verecek bir surette  münafıklar, zındıklar vasıtasıyla ve bazı müfrit dinsiz siyasetçiler  vasıtasıyla neşir ile aşılanmaya başlandığı için; şimdiki hayat, dinsiz  olarak kabil değildir, yaşamaz. “Dinsiz bir millet yaşamaz” hükmü bu noktaya işarettir. Küfr-ü mutlak olduğu zaman, hakikat-ı  halde yaşanmaz. Onun için Kur’an-ı Hakîm, bu asırda bir mu’cize-i maneviyesi  olarak Risale-i Nur şakirdlerine bu dersi vermiş ki; küfr-ü mutlaka,  anarşistliğe karşı sed çeksin. Hem çekmiş. Evet Çin’i, hem yarı Avrupa’yı ve Balkan’ları  istilâ eden bu  cereyana karşı bizi muhafaza eden Kur’an-ı Hakîm’in bu dersidir ki; o hücuma  karşı sed çekmiş, bu suretle o tehlikeye karşı çare bulmuştur.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)