JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 354988" data-attributes="member: 27">Cevap: Kur'ân'ın İfadesindeki İ'caz - Sayfa: 305﴾ فَمَا فَوْقَهَا  ﴿ Yani, kıymet ve belagatçe bauzenin (sivrisinek) mâfevki veya küçüklükte bauzenin mâdunu veyahut hem kıymette, hem küçüklükte bauzenin mâdunu olan şeyler. Fakat مَا فَوْقَهَا  tâbiri, küçük şeyin belâgatçe daha garip, hilkatçe daha acip olduğuna işarettir.﴿ فَاَمَّا الَّذِينَ اٰمَنُوا فَيَعْلَمُونَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ اَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللهُ بِهٰذَا مَثَل اً <img src="http://www.erisale.com/images/blank.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />1 ﴾ Bu cümlenin evvelki cümleden teferru’ ve teşa’ub ettiğini ifade eden ف  bu cümleyi her iki şıkkıyla intaç eden zımnî ve gizli bir delile işarettir. Tasviri şöyle olsa gerektir:Cenâb-ı Hak, temsili terk etmez. Zira belâgatin iktiza ettiği bir temsildir; belâgatin iktiza ettiği şey terk edilmez. Öyleyse Cenâb-ı Hak bu temsili terk etmez. Binaenaleyh, insafı olan, o temsilin beliğ, hak ve Allah’tan olduğunu bilir. İnatla bakan adam ise hikmetini bilmez, tereddüde düşer, sorar, sual eder, en nihayet istihkar ile inkâra girer.Hülâsa: Mü’min, insaflı olduğu için Allah’tan olduğunu tasdik eder. Kâfir olan adam inatçı olduğundan, “Bunda ne faide var?” der. أَمَّا : Bu أَمَّا  şart edatıdır. Dahil olduğu her iki cümleyi birincisi melzum, ikincisi lâzım veya evvelkisi şart, ötekisi meşrut olmak üzere, ikincisini birinci ile bağlar.[NOT]Dipnot-1                                 “İmanı olanlar, onun, Rablerinden hak olduğunu bilirler. Amma kâfirler, ‘Allah bu gibi hakîr (küçük ve değersiz) misallerden neyi irade etmiştir?’ derler.” Bakara Sûresi, 2:26.[/NOT] <table style='width: 100%'><tr><td>Cenâb-ı Hak: Hakkın ta kendisi olan, sonsuz şeref ve azamet sahibi yüce Allah</td><td>acip: şaşırtıcı, hayranlık verici</td></tr><tr><td>bauze: sivrisinek</td><td>beliğ: belâğatli</td></tr><tr><td>belâgat: sözün düzgün, kusursuz, yerinde, hâlin ve makamın icabına göre söylenmesi</td><td>binaenaleyh: bundan dolayı</td></tr><tr><td>delil: işaret, alâmet; kendisine, doğru bir bakış açısıyla bakıldığında istenilen hedefe ulaştıran şey</td><td>hikmet: fayda, yarar</td></tr><tr><td>hilkatçe: yaratılış yönünden</td><td>hülâsa: kısaca</td></tr><tr><td>iktiza etme: gerektirme</td><td>intaç etme: netice verme</td></tr><tr><td>istihkar: küçümseme, hakaret etme</td><td>kâfir: Allah’ı veya Allah’ın bildirdiği kesin olan şeylerden birini inkâr eden kimse</td></tr><tr><td>lâzım:  bir şeyden ayrılması mümkün olmayan şey, herhangi bir şey hatıra  gelince hiçbir delile ihtiyaç olmadan o şeyle beraber düşünülmesi zaruri  olan diğer bir şey; meselâ</td><td>melzum: lâzım kılınan; bir hükmün varlığının diğer bir hükmü zorunlu olarak gerektirmesi, dumanın ateşi gerektirmesi gibi</td></tr><tr><td>meşrut olmak: şarta bağlı olarak gelen, şart kılınan</td><td>mâdûn: aşağı, alt derece </td></tr><tr><td>mâfevk: üstün, üstünde olan </td><td>mü’min: iman eden, Allah’a ve Onun gönderdiği şeylere inanan</td></tr><tr><td>nihayet: son</td><td>tabir: ifade, deyim</td></tr><tr><td>tasdik etme: doğrulama, onaylama</td><td>tasvir: anlatım, ifade etme</td></tr><tr><td>teferru’: bir asıldan şubelere vs. ayrılma </td><td>temsil: kıyaslama tarzında benzetme, analoji</td></tr><tr><td>tereddüt: şüphe</td><td>teşa’ub: kısım ve bölümlere ayrılma</td></tr><tr><td>zira: çünkü</td><td>zımnî: gizli, örtülü </td></tr><tr><td>şart edatı:  Arapça’da, Türkçe’deki “eğer, şayet, …se, …sa” kelimelerinin karşılığı  olarak kullanılan, kendi başına bir mânâsı olmadığı halde isim ve  fiillerle birlikte mânâ kazanan edatlar, in, lev, emma gibi</td><td>أَمَّا: (bk. ḥ-r-f</td></tr><tr><td>ف: (bk. ḥ-r-f</td><td></td></tr></table></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)