JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="mihrimah" data-source="post: 220352" data-attributes="member: 656">Soru:  Neden kurban konusunda yersiz yorumlar yapılıyor, televizyon  seyircilerinin kafasını karıştıracak şaibeli üsluplar kullanılıyor?  Kurban için böyle zihinleri karıştıracak belirsizlik söz konusu değil  ki. Çünkü Kurban, hayatımıza yeni girmiş, yaşanmayan, bilinmeyen yeni  bir ibadet değildir ki, farz mı, vacip mi gibilerden tereddütlere sebep  olsun. Kurbanı İslam âlemi 14 asırdır mutlulukla yaşamaktadır..                                                                                           Cevap: Gerçekten de Kurban, 14 asır önce Medine'de  hicretin ikinci senesinde meşru kılınmış mali bir ibadetimizdir.  Efendimiz (sas) Hazretleri de yaşadığı dokuz Kurban Bayramı'nda  kurbanını asla ihmal etmemiş, hem kendi hem de ümmeti adına kurban  keserek bizlere fiilen örneklik etmiştir. Müçtehit alimlerimiz de yaşanmış bu örneklere bakarak,  anladıkları manaları şaşırmaya ihtiyaç bırakmayacak netlikte bizlere  açıklamışlardır. Nitekim Rabb'imiz Kevser Sûresi'nde, "Rabb'in için namaz kıl, kurban kes!" buyurmuştur. Peygamberimiz de, yaşadığı her bayramda önce bayram namazı  kılmış, sonra da kurbanını hiç terk etmeden kesmiştir. Hem de her  bayramda birden fazla kurban keserek örnek olmuştur. Ayrıca durumu müsait olup da kurban kesmeyen zenginleri korkutucu bir üslupla da ikaz ederek buyurmuş ki: - Ekonomik durumunda genişlik olup da gücü yettiği halde kurbanını kesmeyen kötü örnekler namazgâhımıza yaklaşmasın! Bütün bunlardan anlaşılıyor ki, kurban öyle bazılarının  zannettiği gibi hükmü belli olmayan meçhul bir ibadet değildir. Aksine  yerine getirmeyen mükelleflerin azaba uğrayacaklarına işaret edilen  önemli bir görevimizdir. Bundan dolayıdır ki, Hanefi'de, durumu müsait olan zenginlere  kurbanın vacip olduğu ifade edilmiş, Şafiilerde ise (onlarda vacip  kavramı olmadığından) vacip derecesinde kuvvetli sünnet olduğuna dikkat  çekilmiştir. Yani, ister vacip isterse sünnet olsun kurban, gücü yetenlerin  ihmal edemeyecekleri mali ibadetlerimizden biri olduğunda görüş birliği  söz konusudur... Hanefi'de servet kiminse kurban borcu da onun olduğundan, aile  içinde şahsına ait parası olanların her birinin kendi kurbanlarını  kesmeleri gerekir. Ancak diğer mezheplerde zenginlik şartı  aranmadığından aile adına bir tek kurban da yeterli görülebilir. Aslında kurban konusunda sözü öyle fazla uzatmaya gerek de yoktur. Efendimiz (sas) Hazretleri, insanları kendi vicdanlarıyla baş başa bıraktığı hadisinde şöyle bir ölçü de vererek buyurmuş ki: - Başkaları sana fetva verse de sen bir de kalbine sor! Sana kurban düşer mi düşmez mi kalbinden bir cevap gelecektir!. Gerçekten de bilgi ile beslenmiş selim bir kalbten doğru cevap duyulabilir. - Kurban harcaması seni zor durumda bırakmaz!. Cimrilik etme,  kurbanını kes! ikazları gelebileceği gibi; ihtiyaçların var, kurban  alacak durumda değilsin, sıkıntıya girmene gerek yoktur!. kanaati de  oluşabilir. Demek ki temiz bir kalbe sahip olan kimseler başkalarına sorma  gereği duymadan kurban kararını kendileri verebilirler. Yeter ki  Rabb'imiz doğru kararlar verdiren (kalb-i selim) nasip eylesin.  Kurbanda memleketlerine giden kimseler, yolda seferi sayılırlarsa  da vardıkları memleketlerinde seferilikleri biteceğinden kurbanlarını  orada kesmeleri gerekir. Kendilerini seferi sayanlar ise nafile kurban keserlerse sevabına ererler, bir mahrumiyet duygusuna maruz kalmazlar. ZAMAN</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)