Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="FaKiR" data-source="post: 287997" data-attributes="member: 10">Alinti yaptigimiz vecizenin bir paragraf oncesi sorularla risale sitesinde aciklayici ve aydinlatici bi sekilde islenilmis:[NOT]&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &quot;İstediğim emir ve arzu ettiğim şey ve teşehhi ettiğim&nbsp; hal; hikmet-i ezeliyenin düsturuyla tanzim olunan âlemin mahiyeti&nbsp; müstaid değil ve inayet-i ezeliyenin pergeliyle nakşolunan feleğin&nbsp; kanunu müsaid değil ve meşiet-i ezeliyenin matbaasında tab&#039; olunan&nbsp; zamanın tabiatı muvafık değil ve mesalih-i umumiyeyi tesis eden hikmet-i&nbsp; İlahî razı değildir ki, şu âlem-i imkân, Feyyaz-ı Mutlak&#039;ın yed-i&nbsp; kudretinden şu ukûlümüzün hendesesiyle ve tehevvüsümüz iştihasıyla&nbsp; istediğimiz semeratı koparsın. Verse de tutamaz, düşse de kaldıramaz.&quot;(1)


 [/NOT]&nbsp; &nbsp; Bir insanın kendi istediği şey ve iştahla beklediği hal ile Allah’ın&nbsp; ezeli hikmet prensibinin düzenlediği alem örtüşmeyebilir. Yani Allah’ın&nbsp; hikmeti gereği getirdiği alemdeki bir hal ile insanın beklentisi aynı&nbsp; olmayabilir. İşte insan bu beklentisinin gerçekleşmemsinden dolayı&nbsp; sızlanır ve şikayetlenir.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah’ın ezeli ihsanının pergeli ile çizilen kainat kanunu, insanın iyi&nbsp; bir niyet ile kendi cüzi bakışına göre çizdiği alem kanunu arasında bir&nbsp; uyuşmazlık olabilir. &nbsp; &nbsp; &nbsp; Mesela bir Müslüman, İslam aleminin miskinliği ve geri kalmışlığının&nbsp; gitmesini arzu eder, Allah’tan şiddetle talep eder. Ama Allah insanın&nbsp; bilemeyeceği binlerce gizli hikmetinin gereği olarak bu halin devamına&nbsp; hükmedebilir. O zaman Müslüman, kendi kendine acizlenip şikayete başlar.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Yani özet olarak kainat çarkları ve alemlerin düzeni, insanların basit&nbsp; ve ihatasız iştah ve heveslerine göre işlemiyor. Bu durum, hayır&nbsp; noktasında da böyledir, şer noktasında da böyledir. Allah iş ve&nbsp; icraatlarını planlarken, insanların iştah ve hevesini esas almıyor.&nbsp; Ancak kendi ezeli ve ebedi isimlerinin bizce gizli hikmetlerini esas&nbsp; alıyor. İnsan arzu ve hevesleri ile Allah’ın ezeli hikmetlerini tesiri&nbsp; altına alamaz.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Mesela biz şimdi, İsrail kafiri karşısında Filistinli Müslüman&nbsp; kardeşlerimizin galip gelmesini şiddetle arzuluyoruz. Ama hali alem ve&nbsp; Allah’ın bizce bilinmeyen hikmetleri bize rağmen izin veriyor. Biz de bu&nbsp; durumdan şikayetlenip duruyoruz. Bu şikayet, isyan ve tevekküle zıt bir&nbsp; hal olmadığı için, Allah’ın icraatlarını beğenmemek veya itiraz&nbsp; manası&nbsp; çıkmaz.&nbsp; &nbsp; &nbsp; (1) bk. Münazarat, Sualler ve cevaplar.</blockquote>

[QUOTE="FaKiR, post: 287997, member: 10"] Alinti yaptigimiz vecizenin bir paragraf oncesi sorularla risale sitesinde aciklayici ve aydinlatici bi sekilde islenilmis: [NOT][INDENT] [COLOR=#ff0000] [I][B]"İstediğim emir ve arzu ettiğim şey ve teşehhi ettiğim hal; hikmet-i ezeliyenin düsturuyla tanzim olunan âlemin mahiyeti müstaid değil ve inayet-i ezeliyenin pergeliyle nakşolunan feleğin kanunu müsaid değil ve meşiet-i ezeliyenin matbaasında tab' olunan zamanın tabiatı muvafık değil ve mesalih-i umumiyeyi tesis eden hikmet-i İlahî razı değildir ki, şu âlem-i imkân, Feyyaz-ı Mutlak'ın yed-i kudretinden şu ukûlümüzün hendesesiyle ve tehevvüsümüz iştihasıyla istediğimiz semeratı koparsın. Verse de tutamaz, düşse de kaldıramaz."[/B][/I](1)[/COLOR] [/INDENT] [/NOT] Bir insanın kendi istediği şey ve iştahla beklediği hal ile Allah’ın ezeli hikmet prensibinin düzenlediği alem örtüşmeyebilir. Yani Allah’ın hikmeti gereği getirdiği alemdeki bir hal ile insanın beklentisi aynı olmayabilir. İşte insan bu beklentisinin gerçekleşmemsinden dolayı sızlanır ve şikayetlenir. Allah’ın ezeli ihsanının pergeli ile çizilen kainat kanunu, insanın iyi bir niyet ile kendi cüzi bakışına göre çizdiği alem kanunu arasında bir uyuşmazlık olabilir. Mesela bir Müslüman, İslam aleminin miskinliği ve geri kalmışlığının gitmesini arzu eder, Allah’tan şiddetle talep eder. Ama Allah insanın bilemeyeceği binlerce gizli hikmetinin gereği olarak bu halin devamına hükmedebilir. O zaman Müslüman, kendi kendine acizlenip şikayete başlar. Yani özet olarak kainat çarkları ve alemlerin düzeni, insanların basit ve ihatasız iştah ve heveslerine göre işlemiyor. Bu durum, hayır noktasında da böyledir, şer noktasında da böyledir. Allah iş ve icraatlarını planlarken, insanların iştah ve hevesini esas almıyor. Ancak kendi ezeli ve ebedi isimlerinin bizce gizli hikmetlerini esas alıyor. İnsan arzu ve hevesleri ile Allah’ın ezeli hikmetlerini tesiri altına alamaz. Mesela biz şimdi, İsrail kafiri karşısında Filistinli Müslüman kardeşlerimizin galip gelmesini şiddetle arzuluyoruz. Ama hali alem ve Allah’ın bizce bilinmeyen hikmetleri bize rağmen izin veriyor. Biz de bu durumdan şikayetlenip duruyoruz. Bu şikayet, isyan ve tevekküle zıt bir hal olmadığı için, Allah’ın icraatlarını beğenmemek veya itiraz manası çıkmaz. (1) bk. Münazarat, Sualler ve cevaplar. [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)