JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="kübra nur" data-source="post: 301631" data-attributes="member: 1017751">Sohbet-sahiblik: sahabet sohbet ve nasihat iledir. Sahib-i sohbet sohbetiyle sahib ve muhafız nasih-i ümmettir. Emri bilma’ruf nehyi anil münker yolunda nâ’sa nasihat eder, sahiblikte bulunur. Nâsı muhafazaya çalışır. Çünkü tebliğ müddetince muhafaza var. Zira tebliğ eden ve emri bil ma’ruf yolunda nasihatta bulunanlar insanlar arasında bulundukça azab-ı ilahinin gelmeyeceği umulur. Ne vakit nasihatçı nâs içinden alndı o vakit azab-ı ilahiden korkulur.                    Demek nâs içinde nasihatçı nâs için rahmettir. Şu halde hakkı tebliğ, sabrı tavsiye ve hakikate davetçiler halk içinden eksik olmamalı. Tâ ki duâ vakti devam etmiş olsun. Tebliğ yerini bulsun. Artık isteyen tâbi olur istemeyen olmaz ceza mahalli ahrettir.                     Dalalet üzere bir kavim içinde veya bir beldede eğer hakkı ve sabrı tavsiye edecek ve hakikatlara delalet edip delilleri ile şahadet edecek sahib insanlar bulunmazsa azabı tâcil edecek ölü bir vaziyettir. Şu halde ikaz-ı ilâhi (numune misal bela ve musibetlerle olduğu gibi) nasihatçı tebliğci (sahib-muhafız) kullarladır. Ve eğer nasihatkar etse ikaz için musibete mahal kalmaz ( imtihan ve terakki hali müstesnadır ).                     Halk ( nâs ) içinde nasihatçı ( sâhib ) ise sadece avurdunu doldurup boğazdan yukarı parlak cümlelerle çok konuşmak değil. Sözün kalbden geleni ve manaya istinad edeni hoştur  ve daha  te’sirlidir. Hem sadece kâlen nasihat değil,umum ef’al ve ameli ile kalen de o mânayı ifade edip, söylediğinin ( imkan nisbetinde ) ifade-i mânası içinde bulunmaktır ki tam fâide versin ve tam hâlis olsun. İnd-i İlâhide makbul olmayan yâni riya ve gösteriş karışık ( samimi olmayan ) elfaz te’sirsiz olur.Demek kendisi ittika ile haramdan kaçınan ve imkanı kadar helalinden sa’y ile a’mal-i salihada bulunan Allah’ın dostu bir nasihatçının samimi ve ciddi nasihatı faide verir İnşallah-ü Teala.                  Amma bu mes’ele  nasihat edenin ilmi ile amil ve sözü ile fiili de beraber olmak içindir. Yoksa nasihatı terk etmek ve ettirmek içindir. Yani dememeli ki hele ben kendimi yetiştireyim mânen Allah’a yakîn hasıl edeyim ve Allah dostluğunu kazanıp veli olayımda sonra etrafımı teşvik edip akraba ve diğer insanlara nasihatta bulunayım. Çünkü bu anlayış insanı nasihattan uzaklaştırır. Fâideli olmaktan beri kılar ve yalnızlıkla atalet atar belki ye’s ede sürükleyebilir. Çünki insan kendini kâmil bir veli bilemez. Ne kadar terakki etse yine nâkıs görür. O halde nasihat ve tebliğ geri kalır. Demek, herkes öğrendiği kadar öğretmeli bildiği kadar bildirmeli gerek aile efradına gerek akraba ve etrafına ve gerekse diğer halka faideli olmaya sa’y- u gayret göstermelidir. Ve ilmi ile amil olmakla halen de ifade etmeli ki ciddi ve samimi olduğu belli olsun. Ve Rabbına karşı utanılacak bir halde  bulunmuş olmasın. Evet nâs’a nasihat edip kendisi yapmamak Allah-ûTeâlaya karşı utanılacak bir haldir. Allahümmahfazna.Amin.   (Hulusi Yahyagil) </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)