JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="kübra nur" data-source="post: 301634" data-attributes="member: 1017751"> Mâna hasr olmaz lakin hapsde olmaz. Çünki yeni yeni mânalar birbirini nakzetmez. Belki mânayı telkin ve tâlim ve tekmil eder. Ve menbâının mâna bakımından genişliğini gösterir. Onun için ayete mâna verenler tefsir bakımından ayetin genişliğine hizmet etmiş olurlar. Her bir mâna bir numune şemme misaldir. Yahut kur’ândan açılan tefekküri bir ibare, bir cümlenin mânası zaman zaman daha güzel daha başka renkli ve değişik konulu olarak açılır. Bu onun mânasının genişliğindendir. Hem mâna değişir ki, yenilikle tazelensin ve usandırmasın. Yoksa kalıplaşmış olur. Mükerrer müracat kapısı kapanır. Tefekkür hâsiyeti kalmaz. Demek mânanın yeniliğini ve yeni yeni inkişaflarını göstermek tefekküre hizmettir. Ve tefekküri bir ibâre ve cümlenin (o cihetle) hakikatine şâhiddir.                 Mânanın inkişâfına ve neşvü nemâ ile açılıp tesbitine ve neşr ile muhtaç tâliblerin ellerine geçmesine mâni olanlar israf ve adem namına yaşar ve tahrib hesabına çalışmış olurlar.                    Mânayı hasr etmek hatadır. Mânayı hapsetmekte hatadır. Çünki bir vazifeye taalluk eden irşadi mânalar kalbi beşerde, rahmetten meyvelerdir. Rahmi maderde yavruyu telef etmek nasıl mes’uliyettir değilmi? Bu kafi bir işarettir. Hazine-i rahmet kapısının anahtarını bulmak, inâyetle (bir ikram) olduğu gibi şerh ve izah dahi bir inâyet ve tevfik ile olur. Yoksa hem kısır olur, hem soğuk düşer. Demek bir vazifeye müteallik ciddi bir şerh ve izah matlubdur ki fâideli olsun. Ve o şerh ve izaha yardımcı sünühat ve ilhamat ise inayet-i ilahiyedir.                   Ve her halde bir say ile duâ vaziyetini almak ve mütevekkilane ubûdiyet vaziyetini takınmak lazım. Yoksa; enaniyetle kurur ve enaniyetler kurutur. Allahümmahfezna.                   Demek lüzumlu bir şerh ve izahta vazife olarak görünüyor… Arabi fıkraların türkçe izahlarının yapılacağına dair ihbarın sabit olduğu gibi…                    Amma Allah kolaylaştırırsa yürür ve vazife görür. Feyz ve fevz ondandır. Cenab-ı Hak kolaylaştırırsa kalbi, ruhu ve fikri ilham ve sünuhat ile (mâna vererek) genişlendirir best eder, inbisat ettirir, basireti genişler, nazarı dakik olur. Hülasa bir müsbet anlayışla müdakkiklik kazanır. Öylece kendisine yol açılmış ve kat’i bir ilim kazanmış olur. Kalbine gelen mâna çerçevesinde gözünün gördüğünü kulağının işittiğini yazar ve söyler, cesaretle konuşur. Dünya küsse o susmaz Hakkı terk etmez. Çünkü, Hakkın hatırı âlidir. Allah’ın hatırı ve rızası her hatırdan ve herkesten ve rızasından üstündür.            Demek izah ve şerh de bir fâide var ki, murad-ı ilâhi öyle iktiza ediyor. (Hulusi Yahyagil) Bir Nûr Talebesi Nûr yiyor, Nûr içiyor, Nûr konuşuyor ve dershâne-i nûriyede oturuyorsa, ona müjdeler olsun! Çünki Hadis-i Şerifte Resûlullah buyuruyor: "Kardeşlerim, Kardeşlerim" Ashâb soruyor: "Ya Resûlallah, kimdir o kardeşlerin?" "Onlar, âhirzamanda gelecekler, Nûr yiyecekler, Nûr içecekler, Nûr konuşacaklar. Nûrdan hânelerde oturacak-lar. Bilmiyorum, onlar mı bana yakın, yoksa siz mi?" Bir Nûr Talebesinin asıl vazifesi, Risâle-i Nûr'u okumak, anlamak, anlatmak, tezekkür ve tefekkür etmek ve yaşamaktır. Nûr Talebesi bu mihverden çıkarsa, daha önce elli sene hizmet etmiş de olsa, derhal kabuk bağlamaya başlar... Risâle-i Nûr hizmeti sohbet üzerine kurulmuştur.   (Şener Dilek) </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)