JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="LEVLAK" data-source="post: 239433" data-attributes="member: 1009300">Cevap: Güncel Risale Dersimiz: "Kalem-i kudrette ittihad, tevhidi îlân eder."Kainatın her köşesine serpilmiş pürüzsüz ve hatasız sanat eserleri sebepleri nasıl reddeder ? Bir sanatta bir hata, pürüz, eksiklik olmaması için san'atkârındada hata, pürüz ve herhangi bir eksiklik bulunmaması lazımdır. Zira hatadan ve kusurdan hali olmayan hatasız ve kusursuz bir sanat eseri yapamaz. Bir gül düşünelim, o gülü mükemmel ve kusursuz bir şekilde yapabilmek için san'atkârının birçok sıfata sahib olması lazım. Önce ilim sahibi olması lazım ki ne nereye konulacak? Gül mü üstte olacak kökü mü? Yaprak ne renk olacak? Sapının ne kadar kalınlıkta olması gerekir ki gülü taşıyabilsin? Veya bu gülün neşv ü nema bulması için neler gerekli? gibi hususiyetlere vakıf olsun. Fakat gülün nasıl yapılacağını bilmesi yetmez. Bir de gülü yapabilecek kudrete sahib olması lazım. Kara topraktan gövdesi yeşil, kendisi kırmızı (her ne renk ise) gülü çıkarabilecek kudrete sahib bir san'atkâr olması lazım. Sonra sözünün her şeye geçer olması lazım. Bir gülün neşv ü nema bulması için çeşitli sebepler gerekli. Hava, ziya, mâ, toprak gibi. Ve bir gülü yapan san'atkârın toprağa, güneşe, yağmura ve havaya sözünün geçip teshir edebilmesi gerekir ki gülü neşv ü nema buldurabilsin. Daha bunlar gibi birçok sıfata sahib olmak lazım bir gülü yapabilmek için. Şimdi sebeplere bakalım. Bir gülün neşv ü nemasında hava, ziya, mâ ve toprağın rolü var dedik. Toprağa bakalım mesela; bir çiçeğin sadece renklendirilmesinde hakiki fail olabilir mi? Bir çiçeğin renkleri toprağın aslında yok ki çiçeğe versin. Güneşe bakalım; toprağa, yağmura, havaya sözü geçebilir mi? Güneş kendisi emir alan bir memur ve kendi yapmış olduğu vazifelerde bir zata tabi. Emir alan bir şey ise emir veremez. Dolayısıyla güneşin diğer unsurlara sözünün geçmesi düşünülemez. Yağmura bakalım; hangi çiçeğin ne kadar suya ihtiyacı olduğunu biliyor olabilir mi? Veyahut hangi mevsimde daha çok yağması gerektiğini. Hava aynı şekilde çiçeğin kendine olan ihtiyacının farkında değil. Demek ki bu sebepler bir çiçeğin yapılması için gerekli olan sıfatları haiz değiller ve kusurları, eksikleri, pürüzleri var. Ve bu şekilde ilmi, kudreti eksik olan veya hikmetten bihaber olan san’atkâr tarafından yapılmış bir çiçeğin mükemmel olması mümkün değildir. İlmi olmayan bir san’atkârın yaptığı bir çiçeğin yaprağı doğru yerde olsa (o da olmaz fakat oldu diyelim) dikenin yeri yanlış olur. Kudreti olmayan bir san’atkâr farzedelim; çiçeğin toprağın üstünde olan kısmına teshir etse altında olan kısmına hükmedemez. Hikmetten bihaber olan bir san’atkâr düşünelim; yaptığı çiçek bir ağaç kadar uzayabilir. Fakat bir çiçeğe baktığımız zaman mükemmelliği ile bize alim, kadir, hakim bir San’atkâr tarafından yapıldığını haykırıyor. Sebeplerde ise bu sıfatlar bulunmadığı için elbette bu çiçeği sebeplere dahi hükmeden perde arkasında bir zatın yaptığına kanaat getiriyoruz. Ve sebeplerin sadece birer perde olduğunu anlıyoruz. Bu şekilde dünya üzerinde görmüş olduğumuz herbir mahluk mükemmel san'atıyla sebepleri reddiyor.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)