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Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="GuL-i YaReN" data-source="post: 109752" data-attributes="member: 8333">Le devoir de lui obéir après sa mort De même que les compagnons devaient, par l’Ordre d’Allâh dans le Coran, suivre le Messager et lui obéir de son vivant, ils étaient tenus ainsi que tous les musulmans qui leur succédèrent de se conformer à sa Sunnah après sa mort. En effet, les textes qui rendent obligatoire l’obéissance au Prophète sont généraux et ne sont guère restreints à la durée de sa vie, ni restreints aux compagnons exclusivement. Par ailleurs, la raison derrière cette obéissance est commune aux compagnons et ceux qui leur succédèrent : ils suivent un Messager, qu’Allâh Lui-même a ordonné de suivre et de lui obéir. De plus, le fait de le suivre n’est pas lié à sa vie ni à sa mort dans la mesure où ses dires, ses jugements et ses actes émanent d’un législateur infaillible que nous sommes tenus de suivre dans ses ordres par l’Ordre même d’Allâh, et cela ne dépend pas du fait qu’il soit vivant ou mort. Le Messager d’Allâh ordonnait au musulman de suivre sa Sunnah lorsque celui-ci devait partir loin de lui. Lorsqu’il envoya Muâdh Ibn Jabal au Yémen, il lui dit : "Comment juges-tu si tu es amené à juger ?". Il répondit : "je juge par le Livre d’Allâh". Le prophète lui damanda : "Et si tu ne trouves pas (le jugement) dans le Livre d’Allâh ?". Il dit : "(je juge) par la Sunnah du Messager d’Allâh". Le Prophète poursuivit : "Et si tu ne trouves pas (le jugement) dans la Sunnah du Messager d’Allâh ? ". Il dit : "Je fais de mon mieux [arabe : ajtahid] pour trouver la meilleur opinion et je ne me ménage pas". C’est alors que le Messager d’Allâh lui donna une tape sur la poitrine et dit : "Louange à Allâh qui a guidé le messager du Messager d’Allâh vers ce que le Messager d’Allâh agrée". [narré par Ahmad, Abû Dawûd, Ad-Dârimi, At-Tirmidhi, Al-Bayhaqî dans Al-Mudkhal, Ibn Sa`d dans At-Tabaqât, Ibn `Abd Al-Barr dans Jâmi` Bayân Al-`Ilm wa Fadlih].   Par ailleurs, de nombreux hadiths ont établi le devoir de suivre la Sunnah du Prophète après sa mort, si bien que ces hadiths sont "moutawâtir" par le sens. Entre autres, le hadith narré par Al-Hâkim et Ibn Abdul-Barr selon Kathîr Ibn Abdullâh Ibn Amr Ibn Awf selon son père selon son grand-père selon le Messager d’Allâh " J’ai laissé parmi vous deux choses, tant que vous vous y agripper, vous ne vous égarerez point : le Livre d’Allâh et ma Sunnah" Al-Bayhaqi l’a également narré selon Abû Hurayrah, qu’Allâh l’agrée. Al-Bukhâri et Al-Hâkim ont rapporté selon Abû Hurayrah que le Messager d’Allâh paix et bénédiction d’Allâh sur lui dit : "Toute ma communauté entre au Paradis, sauf celui qui refuse". On dit : "O Messager d’Allâh et qui refuserait ? ". Il répondit : "Quiconque m’obéit rentre au Paradis et quiconque me désobéit a donc refusé". Abû Abdullâh Al-Hâkim a narré selon Ibn Abbâs que le Messager d’Allâh dit dans "le sermon de l’adieu" : "le diable a désespéré d’être adoré sur votre terre, mais il s’est satisfait d’être obéi dans d’autres choses, des oeuvres que vous jugez minimes, prenez donc garde. J’ai laissé parmi vous une chose, si vous vous y agrippez, vous ne vous égarerez jamais : le Livre d’Allâh et la Sunnah de Son Prophète". Ibn Abdul-Barr a narré selon Irbâd Ibn Sâriyah : "Le Messager d’Allâh a dirigé la prière du subh (l’aube) et nous a fait une grande exhortation si bien que les larmes débordèrent des yeux et les cœurs frémirent. On dit alors : O messager d’Allâh, c’est comme une exhortation d’un homme qui fait ses adieux, fais-nous un testament. Il dit : "Ecoutez et obéissez, fut-il un esclave d’Abyssinie, car quiconque parmi vous vivra verra une grande divergence. Agrippez vous à ma Sunnah et celle des califes bien-guidés, mordez sur elle avec vos dents molaires. Méfiez-vous des choses nouvelles, toute chose nouvelle est une innovation et toute innovation est un égarement".   C’est pourquoi les compagnons du Messager d’Allâh ont accordé une grande attention à la transmission de la Sunnah, car c’est un dépôt que le Messager leur donna pour qu’ils le transmettent à la postérité. Le Messager d’Allâh a incité à transmettre le savoir de lui à ceux qui viendront après lui en disant : "Qu’Allâh fasse miséricorde à un homme qui a entendu ma parole et l’a transmise telle qu’il l’a entendue. Il se peut qu’une personne à qui la parole est transmise ait une compréhension meilleure que celui qui l’a entendue". Extrait de As-Sunnah wa makânatuhâ fî at-tashrî` (La Sunnah et son statut dans la législation).</blockquote>

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