JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="NuruAhsen" data-source="post: 174283" data-attributes="member: 857"><img src="http://img412.imageshack.us/img412/2434/mevlana2tq.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Sema özellikle son yıllarda adeta folklorik bir hale dönüştü ve gerçek manası unutularak otantik bir “dans” haline getirildi. Düğünlerde, derneklerde, festivallerde, hatta içkili turistik mekânlarda bile icra edilir oldu. Mevlevilik ile yaptığı çalışmalarla tanınan Prof. Dr. Cihan Okuyucu ve Prof. Dr. Mahmut Erol Kılıç, bu durumdan oldukça mustaripler.Acaba Mevlana, bugün sema yaptığını iddia edenleri görseydi onlara ne derdi? Mevlana Hazretleri bir gün kuyumcular çarşısından geçiyordu. Hal arkadaşı, mana yoldaşı Selahaddin Zerkub’un sarraf dükkânının önünden geçerken birden aşka geldi, semaya durdu. Çünkü dükkândan, altın döven kalfaların çekiç sesleri geliyordu. Ritimli çekiç sesleri, Mevlana’yı alıp götürmüştü başka bir âleme… Döndü, döndü, döndü... Döndükçe kâinat da onunla döndü, varlık ona eşlik etti. Selahaddin Zerkub, kalfalarına devam işareti verdi. “Dövmeye devam edin” dedi. “Altın varaklar ezilip dağılsa da bu tak taklar sürsün.” Madde dövüldükçe mana coşa geldi. Çekiç sesleri “Tak, tak!” dedikçe, Mevlana “Allah, Allah!” deyip döndü, semada kanat çırptı. Yine bir gün Konya sokaklarında dolaşırken, avladığı tilkinin postunu kendi lehçesiyle “Dilku dilku!” diye bağırarak satan bir Türkmen’in bu nağmesinden cezbeye gelerek orada sema etmeye başladı. Çünkü “dilku” kelimesi Farsça’da “Gönül neredesin?” anlamına gelmekteydi ve kelimeyi bu manasıyla anlayan Hazreti Mevlana’ya yeterli malzeme çıkmaktaydı.  Sema, “dinlemek, işitmek, kulak vermek, işitilen söz” anlamlarına geliyor. Terim olarak ise; musiki nağmelerini dinlemeye, dinlerken vecde gelip kendinden geçmeye, oynayıp raks etmeye, tasavvuf ehlinin cezbe haliyle ayakta zikretmesine deniyor.  Mevleviliğin sembol zikri semada maksat ve niyet; ruhen yükselmek, Allah’a giden yolda mesafe almaktır. Semazen ne folklorik bir edayla dans edendir ne de sadece öylesine dönendir. O tıpkı Mevlana’nın Mesnevî’nin ilk beytinde “Dinle!” dediği gibi dinleyendir. Ve o dinleyişle ruhen yükselip ötelere kanat çırpandır.  Sema özellikle son yıllarda adeta folklorik bir hale dönüştü ve gerçek manası unutularak otantik bir “dans” haline getirildi. Düğünlerde, derneklerde, festivallerde, olur olmaz her yerde, hatta içkili turistik mekânlarda bile icra edilir oldu. Bu Mevlana’ya ve onun düşüncelerine gönül veren samimi Müslümanları rahatsız ederken aynı zamanda Mevleviliği semaya indirgeyen basit bir anlayışı da beraberinde getirdi. 17 Aralık Şeb-i Arus Törenleri’nin de yapılacağı bugünlerde bu konuya dikkat çekmek istedik. Ve Mevlana’yı, Mevleviliği, semayı ve semazenliği Mevlana uzmanı iki ilim adamına sorduk. Gördük ki onlar da aynı konudan mustaripler.......</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)