JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="nurul reþha" data-source="post: 224605" data-attributes="member: 1008015">Selamün Aleyküm Site Sakinleri; Muharrem ayına yani Şehrullaha (Alla'ın ayı) girmemize yalnızca birkaç gün kaldı. Bende bu sebeple erkenden evet erkenden diyorum çünkü bizim Hicri Yılbaşımız 1 Muharrem bunu sizlerle paylaşmak istedim. İstedimki bu aya bir kaç gün önceden hazırlıklı girelim.Bilirsiniz kutlama hazırlıkları malum. Bir müslüman olarak bizimde bu ay için yapmamaız gereken hazırlıklar olmalı değil mi? Şimdiden tüm abilerimin ablalarımın ve kardeşlerimin HİCRİ YILBAŞLARI'nı tebrik ediyorum. İsterim ki dualarınızda kardeşinizide unutmayın... <img src="http://img710.imageshack.us/img710/1544/hicriylba.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Muharrem Ayı Ve Aşure Günü           "Şehrullahi'l-Muharrem" olarak meşhur olan, yani "Allah'ın ayı Muharrem"      olarak bilinen Muharrem ayı, İlahi bereket ve feyzin, Rabbani ihsan ve      keremin coştuğu ve bollaştığı bir aydır.                Allah'ın ayı, günü ve yılı olmaz, ancak Allah'ın rahmetine ermenin önemli      bir fırsatı olduğu için Peygamberimiz tarafından bu şekilde ifade      edilmiştir.     Aşure Günü ise Muharrem'in 10. günüdür. Aşure Gününün Allah katında ayrı bir      yeri vardır. Bugünde Cenâb-ı Hak on peygamberine on çeşit ikramda bulunmuş      ve kudsiyetini arttırmıştır. Bu günlerde oruç tutmak çok faziletlidir.           Hicrî      Senenin ilk ayı olan Muharrem ayının 10. günü Aşure Günüdür. Muharrem ayının      diğer aylar arasında ayrı bir yeri olduğu gibi, Aşure Gününün de diğer      günler içinde daha mübarek ve bereketli bir konumu bulunmaktadır.     Aşure Gününün Allah katında da çok seçkin bir yerinin olduğunu Fecr      Sûresinin ikinci âyeti olan "On geceye yemin olsun" ifâdelerinin tefsirinden      öğrenmekteyiz.     Bazı tefsirlerimizde bu on gecenin Muharrem'in Aşuresine kadar geçen gece      olduğu beyan edilmektedir.(1)           Cenâb-ı      Hak bu gecelere yemin ederek onların kudsiyet ve bereketini bildirmektedir.                Bugüne      "Aşure" denmesinin sebebi, Muharrem ayının onuncu gününe denk geldiği      içindir. Hadis kitaplarında geçtiğine göre ise, bu güne bu ismin      verilmesinin hikmeti, o günde Cenâb-ı Hak on peygamberine on değişik ikram      ve ihsan ettiği içindir. Bu ikramlar şöyle belirtilmektedir: 1. Allah, Hz. Musa'ya (a.s.) Aşure      Gününde bir mucize ihsan etmiş, denizi yararak Firavun ile ordusunu sulara      gömmüştür.     2. Hz. Nuh (a.s.) gemisini Cûdi Dağının üzerine Aşure Gününde demirlemiştir.     3. Hz. Yunus (a.s.) balığın karnından Aşure Günü kurtulmuştur.     4. Hz. Âdem'in (a.s.) tevbesi Aşure Günü kabul edilmiştir.     5. Hz. Yusuf kardeşlerinin atmış olduğu kuyudan Aşure Günü çıkarılmıştır.     6. Hz. İsa (a.s.) o gün dünyaya gelmiş ve o gün semâya yükseltilmiştir.     7. Hz. Davud'un (a.s.) tevbesi o gün kabul edilmiştir.     8. Hz. İbrahim'in (a.s.) oğlu Hz. İsmail o gün doğmuştur.     9. Hz. Yakub'un (a.s.), oğlu Hz.Yusuf'un hasretinden dolayı kapanan gözleri      o gün görmeye başlamıştır.     10. Hz. Eyyûb (a.s.) hastalığından o gün şifaya kavuşmuştur.(2)           Hz.      Âişe'nın belirttiğine göre, Kabe'nin örtüsü daha önceleri Aşure gününde      değiştirilirdi.     İşte böylesine mânalı ve kudsî hâdiselerin yıldönümü olan bu mübarek gün ve      gece, Saadet Asrından beri Müslümanlarca hep kutlana gelmiştir. Bugünlerde      ibadet için daha çok zaman ayırmışlar, başka günlere nisbetle daha fazla      hayır hasenatta bulunmuşlardır. Çünkü, Cenab-ı Hakkın bugünlerde yapılan      ibadetleri, edilen tevbeleri kabul edeceğine dair hadisler mevcuttur.           Aşure      Gününde ilk akla gelen ibadet ise, oruç tutmaktır. Muharrem ayı ve Aşure      Günü, Ehl-i Kitap olan Hıristiyan ve Yahudiler tarafından da mukaddes      sayılırdı. Nitekim, Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselam Medine'ye hicret      buyurduktan sonra orada yaşayan Yahudilerin oruçlu olduklarını öğrendi.     "Bu ne orucudur?" diye sordu.     Yahudiler, "Bugün Allah'ın Musa'yı düşmanlarından kurtardığı Firavun'u      boğdurduğu gündür. Hz. Musa (a.s.) şükür olarak bugün oruç tutmuştur"      dediler.           Bunun      üzerine Resulullah Aleyhissalâtü Vesselam da, "Biz, Musa'nın sünnetini      ihyaya sizden daha çok yakın ve hak sahibiyiz" buyurdu ve o gün oruç tuttu,      tutulmasını da emretti.(3)     Aşûre günü yalnız ehl-i kitap arasında değil, Nuh Aleyhisselâmdan itibaren      mukaddes olarak biliniyor, İslam öncesi Cahiliye dönemi Arapları arasında      İbrahim Aleyhisselâmdan beri mukaddes bir gün olarak biliniyor ve oruç      tutuluyordu.           Bu      hususta Hazret-i Âişe validemiz şöyle demektedir:     "Âşûre, Kureyş kabilesinin Cahiliye döneminde oruç tuttuğu bir gündü.      Resulullah da buna uygun hareket ediyordu. Medine'ye hicret edince bu orucu      devam ettirmiş ve başkalarına da emretti. Fakat Ramazan orucu farz kılınınca      kendisi Âşûre gününde oruç tutmayı bıraktı. Bundan sonra Müslümanlardan      isteyen bugünde oruç tuttu, isteyen tutmadı." 'Buhari, Savm: 69.           O      zamanlar henüz Ramazan orucu farz kılınmadığı için Peygamberimiz ve      Sahabileri vacip olarak o günde oruç tutuyorlardı. Ne zaman ki, Ramazan      orucu farz kılındı, bundan sonra Peygamberimiz herkesi serbest bıraktı.      "İsteyen tutar, isteyen terk edebilir" buyurdu.(4) Böylece Aşure orucu      sünnet bir oruç olarak kalmış oldu.     Aşure orucunun fazileti hakkında da şu mealde hadisler zikredilmektedir.     Bir zat Peygamberimize geldi ve sordu:               "Ramazan'dan sonra ne zaman oruç tutmamı tavsiye edersiniz?"     Peygamberimiz Aleyhissalâtü Vesselam, "Muharrem ayında oruç tut. Çünkü o,      Allah'ın ayıdır. Onda öyle bir gün vardır ki, Allah o günde bir kavmin      tevbesini kabul etmiş ve o günde başka bir kavmi de affedebilir" buyurdu.(5)           Yine      Tirmizi�de de geçen bir hadiste Peygamberimiz şöyle buyurmuşlardır:     "Aşure Gününde tutulan orucun Allah katında, o günden önce bir senenin      günahlarına keffaret olacağını kuvvetle ümit ediyorum."(6)     "Ramazan ayından sonra en faziletli oruç, Allah'ın ayı olan Muharrem ayında      tutulan oruçtur�(7) hadis-i şerifi ise, bu günlerde tutulan orucun      faziletini ifade etmektedir.     Bu hadisin açılamasında İmam-ı Gazali, "Muharrem ayı Hicrî senenin      başlangıcıdır. Böyle bir yılı oruç gibi hayırlı bir temele dayamak daha      güzel olur. Bereketinin devamı da daha fazla ümit edilir" demektedir.           Gerek      Yahudilere benzememek, gerekse orucu tam Aşure Gününe denk getirmemek için,      Muharrem'in dokuzuncu, onuncu ve on birinci günlerinde oruç tutulması      tavsiye edilmiştir.     Bu mânâdaki bir hadisi İbni Abbas rivayet etmektedir. Bunun için, müstehap      olan, aşure Gününü ortalayarak, bir gün önce veya bir gün sonra oruç      tutmaktır.     Bu günde oruçtan başka hayır, hasenat ve sadaka gibi güzel âdetlerin de      yaşatılması isabetli ve yerinde olacaktır. Herkes imkânı nisbetinde      ailesine, akraba ve komşularına ikramda bulunur; bugünlerin faziletini      bildiren hâdiseleri hatırlayarak ihsanda bulunursa şüphesiz sevabını kat kat      alacaktır. Bilhassa, Peygamberimiz, mü'minin aile efradına Aşure Gününde her      zamankinden daha çok ikramda bulunmasını tavsiye etmiştir.           Bîr      hadiste şöyle buyurular: "Her kim Aşure Gününde ailesine ve ev halkına      ikramda bulunursa, Cenab-ı Hak da senenin tamamında onun rızkına bereket ve      genişlik ihsan eder."(9) Bu aile mefhumunun içine akrabalar, yetimler,      kimsesizler, konu komşular da girmektedir. Fakat, bunun için fazla külfete      girmeye, aile bütçesini zorlamaya lüzum yoktur. Herkes imkânı ölçüsünde      ikram eder.           Aşure      gününün manevi ve berraklığı üzerinde Kerbela karanlığının kesafeti de      görülmektedir. 61. hicret yılının Muharrem'ine ait 10. gününde Hazret-i İmam      Hüseyin (r.a.) 55 yaşında iken Sinan bin Enes isimli bir hain tarafından      Kerbelâ'da hunharca şehit edilmiştir. Bu gadr ve zulmün arkasında Emevi      Halifesi Yezid, onun Küfe valisi İbni Ziyad vardır. Yarım asır öncesinden      Peygamberimizin bizzat haber verildiği bu ciğerleri yakan olay Hazret-i      Hüseyin'i Cennet gençlerinin efendisi olma şanına yüceltmiştir.               Şehitler mükâfatını almış en yüce mertebelere ulaşmıştır. Yüce Allah'ın da      zalimlere hak ettikleri cezayı en âdil bir şekilde vereceğinden şüphemiz      yoktur. Kader hükme boyun eğen her mü'min bu olaya üzülür, ancak itidalini      ve soğukkanlılığını kaybetmez. Duyguları yanlışlara ve taşkınlıklara      götürmez. Çünkü meydana gelen bütün olaylar ezelî takdirin bir hükmüdür. Bu      açıdan bunu bir "yas merasimi" haline dönüştürmek ehli-i sünnetin itikat ve      inancına aykırıdır.                                                                                MEHMET PAKSU               1) Hak Dini Kur ân Dili. 8 5793.     2) Sahih-i Müslim Şerhi, 6:140.     3) Ibtıı Mâce, Siyam: 31.     4) Müslim. Siyam: 117.     5) Tîrmizî. Savm: 40.     6) A.g.e., Savın: 47.     7) İbni Mâce. Siyam: 43.     8) İhyâ, 1:238     9) et-Tergîb ve'l-Terhİb, 2:116. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)