JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="nurul reþha" data-source="post: 208703" data-attributes="member: 1008015">İslâm Dini, Peygamber Efendimizin (A.S.) Sünnetine uygun eğlenmeyi ve  çalgıyı haram kılmamıştır. Çünkü insanın bazen bu gibi şeylere de  ihtiyacı vardır. Dinî musikî ruhun gıdasıdır. İlahîler bu cümledendir.  Halk arasında «Musikî ruhun gıdasıdır» sözü meşru ölçüler içinde  düşünülürse, bir bakıma doğrudur.Ancak hangi ölçülerdeki musikî,  müzik ve çalgılar mubahtır? Bunun için konulan genel kaide nelerdir?  İslâm'ın bu husustaki koymuş olduğu genel anlamda ölçüleri şöyle  sıralayabiliriz.— Şehveti tahrik edici, ahlâk bozucu her türlü saz ve çalgı,— Kadın - erkek karışık bir şekilde toplanıp herhangi bir çalgı çalmak,— Kadınları sahneye çıkarıp şarkı - türkü söyletmek, şantözlük yaptırmak,—Toplum  yapısında çalışma, ibâdet ve düşünme ruhunu öldüren, insanı havaî  şeylere itip zamanı boşa harcamayı aşılayan her türlü eğlence ve çalgı  haramdır.Bunun dışında mubah olan musiki ve çalgılar :— Kafayı dinlendiren musiki; ruha gıda veren dinî musiki,—  Allah'ı, âhireti ve sorumluluğu hatırlatan veya vatan ve millet aşkını  uyandıran, kahramanlık ruhunu aşılayan her türlü şarkı, türkü ve çalgı.— Ahlâkî kurallara bağlı kalınarak kadınların kendi aralarında eğlenip çalgı çalmaları, şarkı ve türkü söylemeleri,—  Ayni ölçüler içinde erkeklerin kendi aralarında bu kabil eğlence  tertiplemeleri -ibâdet ve çalışmayı engellemediği sürece- mubahtır.Bunun için fukaha genel anlamda şu hükmü koymuşlardır :Söylenen  şarkı - türkü ve şiirler ahlâk bozucu, ilâhî sınırları aşıcı ve şehveti  gayr-i meşru yola itici olmadığı takdirde mekruh değildir. İçki, kadın  ve benzeri şeyleri över mahiyette ise, mekruhtur. (El-Muhit - Radiyüddin  Serahsî)Düğünlerde Tef, Darbuka ve Benzeri Aletleri Çalmak:Düğün  ve derneklerde bu kabil âletleri çalmaya cevaz verilmiştir. Nitekim.  Peygamber (A.S.) Efendimiz zamanında bayram günleri kadınların biraraya  gelip bu tür çalgı çalıp eğlendikleri sahih rivayetlerle sabit olmuştur.  Hattâ bir bayram günü Hz. Âişe Validemizin evinde kadınlar toplanıp tef  çalıp eğlenirlerken Resûlüllah (A.S.) Efendimiz içeri girmiş, onlara  bir şey demeden çekilip bir köşede uzanarak uyumak istemişti. Tam bu  sırada Ebûbekir Sıddık içeri giriyor ve çalgı seslerini işitince  üzülüyor, onları azarlayarak «Peygamber Efendimizin huzurunda caz ve  sazın yeri mi olur?» diye uyarıda bulunuyor. Bunun üzerine Efendimiz  yüzünün üstündeki örtüyü kaldırarak, «Ya Ebabekir! Herkesin bir bayramı  var, onda eğlenirler, vazgeç bunlar da kendi bayramlarında eğlensinler.»  buyurarak bunun bir aşırılık olmadığını belirtiyor.Efendimiz  Mekke'den Medine'ye hicret edip Medine'ye girerken coşkun bir  tezahüratla karşılandı, bunların arasında neşide söyleyen kızlar ve  kadınlar da. bulunuyordu. Efendimiz onların bu davranışını o gün için  yadırgamadı. Sonraları, kadınların erkekler arasında neşide, (şarkı ve  türkü) söylemelerini yasakladı.Aşırı şekilde çalıp oynamak ise mekruh kabul edilmiştir. İmam Ebû Yusuf bu görüştedir. (El-Muhit - Radiyüddin Serahsi)Hızanetü'l-Müftîn  adlı eserde bu konuya temas edilerek deniliyor ki: «Bayram ve benzeri  günlerde tef ve benzeri şeyleri çalmakta dinen bir sakınca yoktur.»Kaynak: Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)