JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 206369" data-attributes="member: 27">Anlamadığınız kelimelerin üzerine çift tıklayarak anlamlarını öğrenebilirsiniz. Allah işinizi ras getirsin. Hakkınızda hayırlısı olsun, amin.DÖRDÜNCÜ İKAZEy sersem nefsim! Acaba şu vazife-i ubûdiyet  neticesiz midir? Ücreti az mıdır ki sana usanç veriyor? Halbuki bir  adam sana birkaç para verse veyahut seni korkutsa, akşama kadar seni  çalıştırır; ve fütursuz çalışırsın. Acaba bu misafirhane-i dünyada âciz  ve fakir kalbine kut ve gınâ; ve elbette bir menzilin olan kabrinde gıda  ve ziya; ve herhalde mahkemen olan mahşerde sened ve berat; ve ister  istemez üstünden geçilecek Sırat köprüsünde nur ve burâk olacak bir  namaz neticesiz midir veyahut ücreti az mıdır?Bir adam sana yüz  liralık bir hediye va’d etse, yüz gün seni çalıştırır. Hulfü’l-va’d  edebilir o adama itimad edersin, fütursuz işlersin. Acaba hulfü’l-va’d  hakkında muhal olan bir Zât,Cennet gibi bir ücreti ve saadet-i ebediye  gibi bir hediyeyi sana va’d etse, pek az bir zamanda, pek güzel bir  vazifede seni istihdam etse; sen hizmet etmezsen veya isteksiz, suhre gibi veya usançla, yarım  yamalak hizmetinleOnu va’dinde itham ve hediyesini istihfaf etsen, pek  şiddetli bir tedibe ve dehşetli bir tâzibe müstehak olacağını düşünmüyor  musun? Dünyada hapsin korkusundan en ağır işlerde fütursuz hizmet  ettiğin halde, Cehennem gibi bir haps-i ebedînin havfı, en hafif ve  lâtif bir hizmet için sana gayret vermiyor mu?BEŞİNCİ İKAZ  Ey dünyaperest nefsim! Acaba ibadetteki  füturun ve namazdaki kusurun meşâgıl-i dünyeviyenin kesretinden midir  veyahut derd-i maişetin meşgalesiyle vakit bulamadığından mıdır? Acaba  sırf dünya için mi yaratılmışsın ki bütün vaktini ona sarf ediyorsun? Sen  istidat cihetiyle bütün hayvânâtın fevkinde olduğunu ve hayat-ı  dünyeviyenin levâzımâtını tedarikte iktidar cihetiyle bir serçe kuşuna  yetişemediğini biliyorsun. Bundan neden anlamıyorsun ki, vazife-i  asliyen hayvan gibi çabalamak değil, belki hakikî bir insan gibi hakikî  bir hayat-ı daime için sa’y etmektir? Bununla beraber, meşâgıl-i  dünyeviye dediğin, çoğu sana ait olmayan ve fuzulî bir surette  karıştığın ve karıştırdığın mâlâyâni meşgalelerdir. En elzemini bırakıp,  güya binler sene ömrün var gibi, en lüzumsuz malûmatla vakit  geçiriyorsun. Meselâ “Zuhal’in etrafındaki halkaların keyfiyeti  nasıldır?” ve “Amerika tavukları ne kadardır?” gibi kıymetsiz şeylerle,  kıymettar vaktini geçiriyorsun. Güya kozmoğrafya ilminden ve  istatistikçi fenninden bir kemâl alıyorsun! Eğer desen, “Beni  namazdan ve ibadetten alıkoyan ve fütur veren öyle lüzumsuz şeyler  değil, belki derd-i maişetin zarurî işleridir.”Öyle ise, ben de sana  derim ki: Eğer yüz kuruş bir gündelikle çalışsan, sonra biri  gelse, dese ki: “Gel, on dakika kadar şurayı kaz; yüz lira kıymetinde  bir pırlanta ve bir zümrüt bulacaksın.” Sen ona “Yok, gelmem. Çünkü on  kuruş gündeliğimden kesilecek, nafakam azalacak” desen, ne kadar  divanece bir bahane olduğunu elbette bilirsin. Aynen onun gibi,  sen şu bağında nafakan için işliyorsun.Eğer farz namazı terk etsen,  bütün sa’yin semeresi, yalnız dünyevî ve ehemmiyetsiz ve bereketsiz bir  nafakaya münhasır kalır. Eğer sen istirahat ve teneffüs vaktini, ruhun  rahatına, kalbin teneffüsüne medar olan namaza sarf etsen, o vakit,  bereketli nafaka-i dünyeviye ile beraber, senin nafaka-i uhreviyene ve zâd-ı âhiretine ehemmiyetli bir menba olan iki maden-i mânevî bulursun. Birinci maden:    Bütün bağındaki (HAŞİYE) yetiştirdiğin, çiçekli olsun, meyveli olsun,  her nebatın, her ağacın tesbihatından, güzel bir niyetle, bir hisse  alıyorsun.İkinci maden:  Hem bu bağdan çıkan mahsulâttan  kim yese-hayvan olsun, insan olsun, inek olsun, sinek olsun, müşteri  olsun, hırsız olsun-sana bir sadaka hükmüne geçer. Fakat o şartla ki,  sen Rezzâk-ı Hakikî namına ve izni dairesinde tasarruf etsen ve Onun  malını Onun mahlûkatına veren bir tevziat memuru nazarıyla kendine  baksan...İşte, bak, namazı terk eden ne kadar büyük bir hasâret  eder. Ne kadar ehemmiyetli bir serveti kaybeder. Ve sa’ye pek büyük bir  şevk veren ve amelde büyük bir kuvve-i mânevî temin eden o iki neticeden  ve o iki madenden mahrum kalır, iflâs eder. Hattâ ihtiyarlandıkça  bahçecilikten usanır, fütur gelir. “Neme lâzım,” der. “Ben zaten  dünyadan gidiyorum. Bu kadar zahmeti niçin çekeceğim?” diyecek, kendini  tembelliğe atacak. Fakat evvelki adam der: “Daha ziyade ibadetle beraber  sa’y-i helâle çalışacağım. Tâ kabrime daha ziyade ışık göndereceğim,  âhiretime daha ziyade zahîre tedarik edeceğim.” Elhasıl  : Ey nefis! Bil ki, dünkü gün senin elinden çıktı. Yarın  ise, senin elinde senet yok ki ona mâliksin. Öyle ise, hakikî ömrünü,  bulunduğun gün bil; lâakal günün bir saatini, ihtiyat akçesi gibi,  hakikî istikbal için teşkil olunan bir sandukça-i uhreviye olan bir  mescide veya bir seccadeye at.Tamamı için tıklayın.<a href="http://www.sorularlarisaleinur.com/index.php?s=modules%2Fkulliyat&risale=72&sayfa=362" target="_blank">Sorularla Risale | Ana Sayfa</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)