JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="mybebic" data-source="post: 183742" data-attributes="member: 1003388">Allah ın Selamı Üzerinize, Salat ve Selam Efendimize, Aline ve ashabı üzerine olsun.Verdiğiniz bilgiler içerisinde aksaklık demeyelimde bazı yanlış anlaşılabilecek durumlar dikkatimi celbetti. sizi düzeltmekten ziyade yanlış anlamaları önlemek amacıyle yazıyı ekleme ihtiyacı hissettim.öncelikle bilmemiz gereken Nefsi Emmare nin ölmesi diye bi şey olamaz. nefis Adem ( yokluk) den yaratılmış olmaklıgı hasebiyle zaten yoktur. kendisini var sanıp Mevla Teala hazretlerimizin Öz Zatı pakı Sübhaniyesinden isimler ve fiilleri yoluyle his ve vehim mertebesi dediğimiz bu aleme intikal eden  Tüm Tecellileri Sahiplenmiştir. Bu Varlıkların kendisinden oldugunu görmek sıretiyle var sanmış Dolayısıyle Varlık iddiasına girmiştir.Sorun burası değil, bundan ziyade nefsi öldürme istenmesinden bahsedilmesi. nefsin Tarikatlarca öldürülmesi amacı güdüyor. Sanki Tüm tarikatların amacı buymuş gibi bir ima çıkıyor. Öncelikle Taayyün-i Hubb-i dediğimiz yolda, Riyazet denilen nefis terbiye metodları caiz degildir. insan eger bir mürşidi kamile baglanmaksızın terbiye edecekse zaten bunu ypmak zorundadır. Aksi halde Kamil bir Mürşid bulup intisab ettiği zaman tek görevi Sevmek , Sevgiyi sahibinden Rabıta yoluyle dilenmek olucaktır. Bir Mürşidi kamil varsa orada riyazetten söz etmek bu işi bilmeden konuşmaktır. Kamil Bir Mürşid varsa Riyazet değil , Rabıta yolu ile Muhabbet ve Muhabbet yolu ile nefsin terbiye edilerek nefislerden nefsi Mutmainne itibariyle nefs-i Razıye- marzıye olabilmesidir.Buna basit bir örnek vermek gerekirse;bir insan düşünün. milyarlarca lirası var ve dinen herhangi bir bilgiye sahip olmamakla birlikte en azılı bir nefse sahip. her gün farklı kadınlarla birlikte ve insanlara her daim kötülük yapmakta. bu kişi bir kızı sevdi. o kız ile birlikte olamadı. ve kıza olan tutkusu onu bütün dünyevi zevklerden uzak tuttu.  burada biz basit bir kul aşkından bahsediyoruz. bunu herkes , tabi sevgidenhaberi olan herkes anlayabilir.yada annemizi kaybettiğiimizi düşünelim. o gün ve o olayın tesiri geçene kadar hüzünlü oluruz. neden ? muhabbet ettiğimiz birini kaybettik . Örnekte gördüğümüz üzere ; şerli bir insan basit bir kul aşkından dolayı şerlerinden vazgeçebiliyor. basit bir kul aşkı bile nefsi emmareyi geçici bir süre için bile olsa dizginleyebilyor.yine anne örneginde gördüğümüz gibi bedensel oalrak alakalı oldugumuz anneyi kaybetiğimizde o tesir bizi dünyevi rehavetlerden uzaklaştırıyor.O halde mevla Sevgisi; riyazete ihtiyaç duymaksızın duruma göre bir anda bile olmak kaydıyle insanı nefsi emmareden kurtarıp Terbiye edilmiş en az nefsi mutmainneye bile sahip kılar. peki anne sevgisi yada bir kul sevgisi bu kadar tesirliyorken , her daim birlikte oldugumuz Mevla Teala hazretlerine karşı neden ayrılık hüznümüz yok ? Çünkü insanı kemal eden vasıflardan, ruh beslenmedi. beden her daim beslenirken ruh beslenmedi. insan sandıki ruhu besleyen namazdır. malesef o degildir sadece.o zaman bedenide besleyen sadece yemekmi ? sumu ? kışın kalın giymek yazın ince giymek, etrafımızdaki binlerce tehlikeden bedeni her an korumakta beslenmedir. oturdugumuz gittiğimiz yere dikkat etmekte beslenmektir.o halde neden sadece harama bakmamak ve ibadet yapmak beslenme olsun ??işte o ruhun gıdasıda her daim rabıta ve her daim rabıta yoluyle muhabbet elde ederek o muhabbetin sonucunda ruhani refleksleri kazanmaktır.ruhani reflekslerimizi kazanınca, nasılki elimizi sıcak bir yere temas ettirdiğimizde canımız yanıyor. işte ruhumuzda beslenince bir günahı hissettiğinde günaha karşı içinde acı hisseder. her hangi bir meyil bulamaz.beden kangren olsa uyuşsa nasıl acı hissetmez, işte ruhta beslenmediği zaaman bu halde olur ve tesirini sadece ölümden sonra perdelerin kalkışında anlar.Biz bu dünyaya mevlayı sevmeye geldik. İmtihan olmak için yaratmadı bizi mevla. bizi kendisini sevelim bilelim ve Ta zatı pakı Subhaniyesine kadar vuslat ile Terakki edelim diye gönderdi. nefsi emmare, şeytandan 70 kat güçlüdür. ve bahsettiğiniz mecazi nefis aslında nefsin tebiye olunduktan sonra kendileriyle mücadele etmek için ruhun yanında yer aldıgı hava su ateş ve topraktırki bunlarında her biri nefsi emmareden 70 kat güçlüdür.ruh rabıta yolu ile aldıgını nefse nefiste bu nuru hava su ateş toprak unsurlarına gönderir ve kalıpta terbiye olur. Nihayette mecazi nefiste kalmaz. ve İnsan "İnsanı kamil" olur.Demek istedigim İmamı rabbani gibi büyük zatların nefsi emmareden tehlike olarak bahsetmeleri kendileri için değil, seyri sülük yolcuları içindir. yolculuğunu tamamlamamış kişiler içindir.Resulullah efendimiz sav "göz açıp kapanıncaya kadar nefsimin şerrinden sana sıgınırım" derken kendisinin nefsi emmaresinden mi bahsediyordu ? bize nasıl dua edilecegini gösteriyordu. Tüm degerli bilgiler için Allah razı olsun. Sevgiler.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)