Konuya cevap cer

Kardeşlerim, 

 

bugünlerde biri Risaletü’n-Nur talebelerine, 

 

diğeri bana ait iki mesele ihtar edildi.

 

Ehemmiyetine binaen yazıyorum.

 

 

BİRİNCİ MESELE: 

Birinci Şuada iki üç âyetin işârâtında, 

Risaletü’n-Nur’un sadık talebeleri imanla kabre gideceklerine ve ehl-i Cennet olacaklarına dair kudsî bir müjde ve kuvvetli bir beşaret bulunduğu gösterilmiştir. 

Fakat bu pek büyük meseleye ve çok kıymettar işarete tam kuvvet verecek bir delil ister diye beklerdim, çoktan beri muntazırdım. Lillâhilhamd, 

iki emâre birden kalbime geldi:

 

Birinci emare: İman-ı tahkikî ilmelyakînden hakkalyakîne yakınlaştıkça daha selb edilmeyeceğine ehl-i keşif ve tahkik hükmetmişler ve demişler ki: “Sekerat vaktinde şeytan vesvesesiyle ancak akla şüpheler verip tereddüde düşürebilir.” Bu nevi iman-ı tahkikî ise yalnız akılda durmuyor. Belki hem kalbe, hem ruha, hem sırra, hem öyle letâife sirayet ediyor, kökleşiyor ki, şeytanın eli o yerlere yetişemiyor. Öylelerin imanı zevalden mahfuz kalıyor.”

 

Bu iman-ı tahkikînin vusulüne vesile olan bir yolu, velâyet-i kâmile ile keşif ve şuhud ile hakikate yetişmektir. Bu yol ehass-ı havassa mahsustur, iman-ı şuhûdîdir.

 

İkinci yol, iman-ı bilgayb cihetinde, sırr-ı vahyin feyziyle, burhanî ve Kur’ânî bir tarzda, akıl ve kalbin imtizacıyla, hakkalyakîn derecesinde bir kuvvetle zaruret ve bedâhet derecesine gelen bir ilmelyakînle hakaik-i imaniyeyi tasdik etmektir.

 

Bu ikinci yol, Risaletü’n-Nur’un esası, mayası, temeli, ruhu, hakikati olduğunu has talebeleri görüyorlar. Başkalar dahi insafla baksa, Risaletü’n-Nur hakaik i imaniyeye muhalif olan yolları gayr-ı mümkin ve muhal ve mümteni derecesinde gösterdiğini görecekler.

 

İkinci emare: Risaletü’n-Nur’un sadık şakirtleri, hüsn-ü âkıbetlerine ve iman-ı kâmil kazanmalarına o derece kesretli ve makbul ve samimî dualar oluyor ki, o duaların içinde hiçbiri kabul olmamasına akıl imkân veremiyor.

 

Ezcümle: Risaletü’n-Nur’un bir hâdimi ve birtek şakirdi, yirmi dört saatte, Risaletü’n-Nur talebelerinin hüsn-ü âkıbetlerine ve saadet-i ebediyeye mazhar olmalarına yüz defa Risaletü’n-Nur talebelerine ettiği duaları içinde hiç olmazsa yirmi otuz defa selâmet-i imanlarına ve hususî hüsn-ü âkıbetlerine ve imanla kabre girmelerine, aynı duayı, en ziyade kabule medar olan şerait içinde ediyor.

 

Hem Risaletü’n-Nur’un talebeleri bu zamanda her cihetten ziyade hücuma mâruz olan iman hususunda, birbirine selâmet-i iman hakkındaki samimî, mâsum lisanlarıyla dualarının yekûnu öyle bir kuvvettedir ki, rahmet ve hikmet onun reddine müsaade etmezler. Faraza, mecmuu itibarıyla reddedilse, tek bir tane onların içinde kabul olunsa, yine her biri selâmet-i imanla kabre gireceğine kâfi geliyor. Çünkü herbir dua umuma bakar.

 

İKİNCİ MESELE: Yirmi sene evvel tab edilen Sünuhat risalesinde, hakikatli bir rüyada, âlem-i İslâmın mukadderatını meşveret eden ruhanî bir meclis tarafından bu asrın hesabına Eski Said’den sordukları suale karşı verdiği cevabın bir parçası şimdilik tezahür etmiştir. 

O zaman, o manevî meclis demiş ki: “Bu Alman mağlûbiyetiyle neticelenen bu harpte Osmanlı Devletinin mağlubiyetinin hikmeti nedir?”

 

Cevaben Eski Said demiş ki: 

“Eğer galip olsaydık, medeniyet hatırı için çok mukaddesatı feda edecektik. Nasıl ki yedi sene sonra edildi. Ve medeniyet namıyla âlem-i İslâm, hususan Haremeyn-i Şerifeyn gibi mevâki-i mübarekeye, Anadolu’da tatbik edilen rejim kolaylıkla, cebren teşmil ve tatbik edilecekti. 

İnâyet-i İlâhiyeyle onların muhafazası için kader mağlûbiyetimize fetva verdi.”

 

Aynen bu cevaptan yirmi sene sonra, yine gecede, “Bîtaraf kalıp, giden mülkünü geri almakla beraber, Mısır ve Hind’i de kurtararak, bizimle ittihada getirmek, siyaset-i âlemce en büyük muzafferiyet kazanmak varken, şüpheli, dağdağalı, fâidesiz bir düşmana (İngiliz) taraftarlık göstermekle muzaaf bir surette ve zararlı bir yolu tercih etmek, böyle zeki, belki dâhi insanların nazarında saklı kalmasının hikmeti nedir?” diye sual benden oldu.

 

Gelen cevap, manevî cânipten geldi. Bana denildi ki: “Sen, yirmi sene evvel mânevî suale verdiğin cevap, senin bu sualine aynı cevaptır. Yani, eğer galip tarafı iltizam edilseydi, yine mimsiz medeniyet namına galibâne mümanaat görmeyecek bir tarzda, bu rejimi âlem-i İslâma, mevaki-i mübarekeye teşmil ve tatbik edilecekti. Üç yüz elli milyon İslâmın selâmeti için bu zahir yanlışı görmediler, kör gibi hareket ettiler.” (Kastamonu Lahikası, 13. Mektup)

Bediüzzaman Said Nursi

LÜGAT:

Bedâhet : Açıklık, Aşikâr Olma

Beşaret : Müjdeleme

Burhanî : Kuvvetli Ve Sarsılmaz Delilleri Olan

Cihet : Yön

Ehass-I Havas : Üst Tabaka, Aydın Kesim

Ehl-İ Cennet : Cennet Ehli, Cennetlik

Ehl-İ Keşif Ve Tahkik : Mâneviyat Âlemlerinde İman Hakikatlerini Gözleme Yeteneğine Sahip Olanlar Ve Hakikatleri Araştırıp Delilleriyle Bilen Âlimler

Emâre : Belirti, İşâret

Feyz : Bereket, Nimet

Gayr-I Mümkin : Mümkün Olmayan

Hakaik-İ İmaniye : İmân Hakikatleri

Hakikat : Gerçek, Doğru

Hakkalyakîn : Bizzat Yaşayarak Elde Edilen Kesin Bilgi

Hüsn-Ü Âkıbet : Güzel Sonuç, İyi Netice

İlmelyakîn : İlme Ve Sağlam Delillere Dayanarak, Şüpheye Yer Bırakmayacak Şekilde Kesin Bilme

İman-I Bilgayb : Gabya, Görünmeyen Hakikatlere İman

İman-I Kâmil : Tam Ve Mükemmel İman

İman-I Şuhûdî : Gözle Görürcesine İman Etme

İman-I Tahkikî : Sağlam, Sarsılmaz Bir İman

İmtizac : Birleşme, Kaynaşma

İşârât : İşaretler, Belirtiler

Kesretli : Çok

Keşif : Kalb Gözüyle Görme, Mânevî Âlemlere Ait Bazı Olayları Ve Hakikatleri Görme

Kıymettar : Kıymetli, Değerli

Kudsî : Her Türlü Kusur Ve Noksandan Uzak, Kutsal

Kur’ânî : Kur’ân’a Ait, Kur’ân’dan Alınan

Letâif : Lâtifeler, Duygular

Lillâhilhamd : Allah’a Hamd Olsun Ki

Mahfuz : Muhafaza Edilmiş, Korunmuş

Makbul : Kabul Görmüş

Muhal : İmkânsız, Olmayacak Şey

Muhalif : Aykırı, Zıt

Muntazır : Bekleyen, Hazır

Mümteni : İmkânsız

Nevi : Tür, Çeşit

Risaletü’n-Nur : Risale-İ Nur’un Diğer Bir Adı

Sadık : Doğru Sözlü, Dürüst

Sekerat : Can Çekişme Anı

Selb Edilme : Kaldırılma

Sırr-I Vahy : İlâhî Vahyin Sırrı, Hakikati

Sirayet : Bulaşma, Yayılma

Şakirt : Talebe, Öğrenci

Şuhud : İlâhî Ve Gizli Sırları Allah’ın İzni İle Görme

Tasdik : Doğrulama, Kabul Etme

Tereddüt : Şüphe

Velâyet-İ Kâmile : Kâmil Velilik, Olgunluğa Ermiş Velilik

Vesvese : Şüphe, Kuruntu

Vusul : Kavuşma, Erişme

Zaruret : Zorunluluk, Gereklilik

Zeval : Geçip Gitme, Sona Erme

Âlem-İ İslâm : İslâm Dünyası

Bîtaraf : Tarafsız

Cebren : Zorla, Baskıyla

Cihet : Yön, Taraf

Evvel : Önce

Ezcümle : Bu Cümleden, Meselâ

Faraza : Varsayalım Ki

Hâdim : Hizmetçi

Hakikat : Gerçek, Doğru

Haremeyn-İ Şerifeyn : Kutsal Olan İki Yer

Harp : Savaş

Hikmet : İlâhî Gaye Ve Fayda

Hususan : Bilhassa, Özellikle

Hususî : Özel

Hüsn-Ü Âkıbet : Güzel Sonuç, İmanlı Bir Şekilde Ölme

İnâyet-İ İlâhiye : Allah’ın İnâyeti, Yardımı

İttihad : Birleşme

Kader : Allah’ın Meydana Gelecek Hâdiseleri Olmadan Önce Bilmesi, Takdir Etmesi, Plânlaması

Kaderin Fetva Vermesi : Cüz’î İradeyle Şer Ve Kötülüğün Tercih Edilmesine Karşılık Allah’ın Kullarına Şer Neticeleri Takdir Etmesi

Kâfi : Yeterli

Lisan : Dil

Mazhar : Nail Olma, Erişme

Mecmu : Toplam, Bütün

Medar : Sebep, Vesile

Meşveret : Bir İşin Çözümü İçin Toplanan Bir Meclisin Birbirlerine Danışıp Görüşmeleri

Mevâki-İ Mübareke : Mübarek Mevkiler, Yerler

Muhafaza : Koruma

Mukadderat : Allah Tarafından Takdir Olunmuş İleride Meydana Gelecek Haller Ve Olaylar

Mukaddesât : Mukaddes Olan Şeyler, Kutsal Değerler

Muzafferiyet : Galibiyet, Üstünlük

Nam : Ad

Rahmet : İlâhî Şefkat Ve Merhamet

Risaletü’n-Nur : Risale-İ Nur’un Diğer Bir Adı

Ruhanî : Ruh Âlemine Ait

Saadet-İ Ebediye : Sonu Olmayan, Sonsuz Mutluluk

Selâmet-İ İman : İman Selâmeti, Sağlamlığı

Siyaset-İ Âlem : Dünya Siyaseti

Sünuhat Risalesi : Kalbe Doğan Mânâ Ve Hakikatler Anlamına Gelen Üstad Bediüzzaman’ın Bir Eseri

Şakird : Talebe, Öğrenci

Şerait : Şartlar

Tab Edilen : Basılan

Tatbik Etmek : Uygulamak

Teşmil : İçine Alma, Kaplama

Tezahür Etme : Belirme, Görünme, Ortaya Çıkma

Umum : Bütün

Yekûn : Bütün, Toplam

Ziyade : Çok, Fazla

Kaynak Risale Haber


Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Üst