Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="Garib" data-source="post: 83236" data-attributes="member: 1249">Cevap: Nurdan CümlelerBirinci Nükte:&nbsp;Yirmisekizinci Mektub&#039;un Yedinci Mes&#039;elesinde yedi-sekiz küllî&nbsp; ve manevî inâyât-ı İlâhiyeden hissettiğimiz bir işaret-i gaybiyeyi, &quot;Sekizinci&nbsp; İnayet&quot; namıyla &quot;tevâfukât&quot; tabiri altındaki nakışta o işaratın cilvesini&nbsp; gördüğümüzü iddia etmiştik. Ve iddia ediyoruz ki: Bu yedi-sekiz küllî inâyâtlar,&nbsp; o derece kuvvetli ve kat&#039;îdirler ki, herbirisi tek başıyla o işarat-ı gaybiyeyi&nbsp; isbat eder. Farz-ı muhal olarak bir kısmı zaîf görülse, hattâ inkâr edilse; o&nbsp; işarat-ı gaybiyenin kat&#039;iyetine halel vermez. O sekiz inâyâtı inkâr edemeyen, o&nbsp; işaratı inkâr edemez. Fakat tabakat-ı nâs muhtelif olduğu için, hem kesretli&nbsp; tabaka olan tabaka-i avam gözüne daha ziyade itimad ettiği için; o sekiz&nbsp; inâyâtın içinde en kuvvetlisi değil, belki en zâhirîsi tevâfukât olduğundan;&nbsp; -çendan ötekiler daha kuvvetli, fakat bu daha umumî olduğu için- ona gelen&nbsp; evhamı def&#039;etmek maksadıyla, bir müvazene nev&#039;inden, bir hakikatı beyan etmeye&nbsp; mecbur kaldım. Şöyle ki:&nbsp;O zâhirî inâyet hakkında demiştik: Yazdığımız risalelerde,&nbsp; Kur&#039;an kelimesi ve Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm kelimesinde öyle bir&nbsp; derece tevâfukât görünüyor.. hiçbir şüphe bırakmıyor ki, bir kasd ile tanzîm&nbsp; edilip, müvazi bir vaziyet verilir. Kasd ve irâde ise, bizlerin olmadığına&nbsp; delilimiz: Üç-dört sene sonra muttali&#039; olduğumuzdur. Öyle ise bu kasd ve irâde,&nbsp; bir inâyet eseri olarak gaybîdir. Sırf i&#039;câz-ı Kur&#039;an ve i&#039;câz-ı Ahmediyeyi&nbsp; te&#039;yid sûretinde o iki kelimede tevâfuk sûretinde o garib vaziyet verilmiştir.&nbsp; Bu iki kelimenin mübarekiyeti, i&#039;câz-ı Kur&#039;an ve i&#039;câz-ı Ahmediyeye bir hâtem-i&nbsp; tasdik olmakla beraber; sair misil kelimeleri dahi, ekseriyet-i mutlaka ile&nbsp; tevâfuka mazhar etmişler. Fakat onlar, birer sahifeye mahsus. Bu iki kelime ise&nbsp; bir-iki risalenin umumunda ve ekser risalelerde görünüyor. Fakat mükerrer&nbsp; demişiz: Bu tevâfukun aslı, sair kitablarda da çok bulunabilir; amma kasd ve&nbsp; irâde-i âliyeyi gösterecek bu derece garâbette değildir. Şimdi bu davamızı&nbsp; çürütmek kabil olmadığı halde, zâhir nazarlarda çürümüş gibi görmekte bir-iki&nbsp; cihet olabilir:&nbsp;Birisi: &quot;Sizler düşünüp, öyle bir tevâfuku rast&nbsp; getirmişsiniz.&quot; diyebilirler. &quot;Böyle bir şey yapmak kasd ile olsa, rahat ve&nbsp; kolay bir şeydir.&quot; Buna karşı deriz ki: Bir davada iki şahid-i sâdık kâfidir. Bu&nbsp; davamızdaki kasd ve irâdemiz taalluk etmeyerek, üç-dört sene sonra muttali&#039;&nbsp; olduğumuza yüz şahid-i sâdık bulunabilir. Bu münasebetle bir nokta söyleyeceğim:&nbsp; Bu keramet-i i&#039;câziye, Kur&#039;an-ı Hakîm belâgat cihetinde derece-i i&#039;câzda olduğu&nbsp; nev&#039;inden değildir. Çünki i&#039;câz-ı Kur&#039;anda, kudret-i beşer o yolda giderek o&nbsp; dereceye yetişemiyor. Şu keramet-i i&#039;câziye ise, kudret-i beşerle olamıyor;&nbsp; kudret, o işe karışamıyor. Karışsa sun&#039;î olur, bozulur. (Hâşiye)&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Hâşiye): Ondokuzuncu Mektub&#039;un&nbsp; Onsekizinci İşaretinde; bir nüshada, bir sahifede dokuz Kur&#039;an tevâfuk sûretinde&nbsp; bulunduğu halde birbirine hat çektik, mecmuunda Muhammed lafzı çıktı. O&nbsp; sahifenin mukabilindeki sahifede sekiz Kur&#039;an tevâfukla beraber, mecmuunda&nbsp; Lâfzullah çıktı. tevâfukâtta böyle bedi&#039; şeyler çok var. Bu Hâşiyenin mealini&nbsp; gözümüzle gördük.Bekir, Tevfik, Süleyman, Galib,&nbsp; Said
</blockquote>

[QUOTE="Garib, post: 83236, member: 1249"] [b]Cevap: Nurdan Cümleler[/b] [B][SIZE=4][COLOR=Red][I][B]Birinci Nükte:[/B][/I][/COLOR][/SIZE][/B] [I][B]Yirmisekizinci Mektub'un Yedinci Mes'elesinde yedi-sekiz küllî ve manevî inâyât-ı İlâhiyeden hissettiğimiz bir işaret-i gaybiyeyi, "Sekizinci İnayet" namıyla "tevâfukât" tabiri altındaki nakışta o işaratın cilvesini gördüğümüzü iddia etmiştik. Ve iddia ediyoruz ki: Bu yedi-sekiz küllî inâyâtlar, o derece kuvvetli ve kat'îdirler ki, herbirisi tek başıyla o işarat-ı gaybiyeyi isbat eder. Farz-ı muhal olarak bir kısmı zaîf görülse, hattâ inkâr edilse; o işarat-ı gaybiyenin kat'iyetine halel vermez. O sekiz inâyâtı inkâr edemeyen, o işaratı inkâr edemez. Fakat tabakat-ı nâs muhtelif olduğu için, hem kesretli tabaka olan tabaka-i avam gözüne daha ziyade itimad ettiği için; o sekiz inâyâtın içinde en kuvvetlisi değil, belki en zâhirîsi tevâfukât olduğundan; -çendan ötekiler daha kuvvetli, fakat bu daha umumî olduğu için- ona gelen evhamı def'etmek maksadıyla, bir müvazene nev'inden, bir hakikatı beyan etmeye mecbur kaldım. Şöyle ki:[/B][/I] [I][B]O zâhirî inâyet hakkında demiştik: Yazdığımız risalelerde, Kur'an kelimesi ve Resûl-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm kelimesinde öyle bir derece tevâfukât görünüyor.. hiçbir şüphe bırakmıyor ki, bir kasd ile tanzîm edilip, müvazi bir vaziyet verilir. Kasd ve irâde ise, bizlerin olmadığına delilimiz: Üç-dört sene sonra muttali' olduğumuzdur. Öyle ise bu kasd ve irâde, bir inâyet eseri olarak gaybîdir. Sırf i'câz-ı Kur'an ve i'câz-ı Ahmediyeyi te'yid sûretinde o iki kelimede tevâfuk sûretinde o garib vaziyet verilmiştir. Bu iki kelimenin mübarekiyeti, i'câz-ı Kur'an ve i'câz-ı Ahmediyeye bir hâtem-i tasdik olmakla beraber; sair misil kelimeleri dahi, ekseriyet-i mutlaka ile tevâfuka mazhar etmişler. Fakat onlar, birer sahifeye mahsus. Bu iki kelime ise bir-iki risalenin umumunda ve ekser risalelerde görünüyor. Fakat mükerrer demişiz: Bu tevâfukun aslı, sair kitablarda da çok bulunabilir; amma kasd ve irâde-i âliyeyi gösterecek bu derece garâbette değildir. Şimdi bu davamızı çürütmek kabil olmadığı halde, zâhir nazarlarda çürümüş gibi görmekte bir-iki cihet olabilir:[/B][/I] [U][COLOR=DarkGreen][I][B]Birisi: "Sizler düşünüp, öyle bir tevâfuku rast getirmişsiniz." diyebilirler. "Böyle bir şey yapmak kasd ile olsa, rahat ve kolay bir şeydir." Buna karşı deriz ki: Bir davada iki şahid-i sâdık kâfidir. Bu davamızdaki kasd ve irâdemiz taalluk etmeyerek, üç-dört sene sonra muttali' olduğumuza yüz şahid-i sâdık bulunabilir. Bu münasebetle bir nokta söyleyeceğim: Bu keramet-i i'câziye, Kur'an-ı Hakîm belâgat cihetinde derece-i i'câzda olduğu nev'inden değildir. Çünki i'câz-ı Kur'anda, kudret-i beşer o yolda giderek o dereceye yetişemiyor. Şu keramet-i i'câziye ise, kudret-i beşerle olamıyor; kudret, o işe karışamıyor. Karışsa sun'î olur, bozulur. (Hâşiye)[/B][/I][/COLOR][/U] [U][COLOR=DarkGreen][/COLOR][/U] [I][B][COLOR=Red](Hâşiye):[/COLOR] Ondokuzuncu Mektub'un Onsekizinci İşaretinde; bir nüshada, bir sahifede dokuz Kur'an tevâfuk sûretinde bulunduğu halde birbirine hat çektik, mecmuunda Muhammed lafzı çıktı. O sahifenin mukabilindeki sahifede sekiz Kur'an tevâfukla beraber, mecmuunda Lâfzullah çıktı. tevâfukâtta böyle bedi' şeyler çok var. Bu Hâşiyenin mealini gözümüzle gördük.[/B][/I] [RIGHT][RIGHT][I][B]Bekir, Tevfik, Süleyman, Galib, Said[/B][/I][/RIGHT][/RIGHT] [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)