JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="TaLHa" data-source="post: 288293" data-attributes="member: 1">Otuz Üçüncü Söz - Sayfa 923ve bir hüccet-i sermediyet olduğu ispat ve izah edildiğinden, şu bahsi o Söze havale edip, yalnız mühim bir nüktesini beyan edeceğiz. Şöyle ki: Nasıl zîhayatlar, vücutlarıyla bir Vâcibü’l-Vücudun vücuduna delâlet ediyorlar. Öyle de, o zîhayatlar, ölümleriyle bir Hayy-ı Bâkînin sermediyetine, vâhidiyetine şehadet ediyorlar. Meselâ, yalnız birtek zîhayat olan zemin yüzü, intizâmâtıyla, ahvâliyle Sânii gösterdiği gibi, öldüğü vakit, yani kış, beyaz kefeniyle, ölmüş o zemin yüzünü kapamasıyla, nazar-ı beşeri ondan çeviriyor. Veyahut, nazar, o giden bahar cenazesinin arkasından maziye gider, daha geniş bir manzarayı gösterir. Yani, herbiri birer mu’cize-i kudret olan, zemin dolusu bütün geçen baharlar misillü, yeni gelecek birer harika-i kudret ve birer hayattar zemin olan, bahar dolusu hayattar mevcudat-ı arziyenin gelmelerini ihsas ve vücutlarına şehadet ettiklerinden, öyle geniş bir mikyasta, öyle parlak bir surette, öyle kuvvetli bir derecede bir Sâni-i Zülcelâlin, bir Kadîr-i Zülkemâlin, bir Kayyûm-u Bâkînin, bir Şems-i Sermedînin vücub-u vücuduna ve vahdetine ve bekâ ve sermediyetine şehadet ederler ve öyle parlak delâili gösterirler ki, ister istemez, bedâhet derecesinde, “Âmentü billâhi’l-Vâhidi’l-Ehad” dedirtir.Elhasıl: <img src="http://www.erisale.com/images/blank.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />1 وَيُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا sırrınca, hayattar bu zemin, bir baharda Sânie şehadet ettiği gibi, onun ölmesiyle, zamanın geçmiş ve gelecek iki kanadına dizilmiş mu’cizât-ı kudretine nazarı çeviriyor. Bir bahar yerine binler baharı gösteriyor. Bir mu’cize yerine binler mu’cizât-ı kudretine işaret eder. Ve onlardan her bahar, şu hazır bahardan daha kat’î şehadet eder. Çünkü, mazi tarafına geçenler, zâhirî esbablarıyla beraber gitmişler; arkalarında, yine kendileri gibi başkalar, yerlerine gelmişler. Demek, esbab-ı zâhiriye hiçtir. Yalnız bir Kadîr-i Zülcelâl onları halk edip hikmetiyle esbaba bağlayarak gönderdiğini gösteriyor.[NOT]Dipnot-1 “Yeryüzünü de ölümünün ardından O diriltir.” Rum Sûresi, 30:19.[/NOT] <table style='width: 100%'><tr><td>Hayy-ı Bâkî:  sürekli var olan ve sonsuz hayat sahibi olan Allah (bk. ḥ-y-y; b-ḳ-y)</td><td>Kadîr-i Zülcelâl:  kudreti herşeyi kuşatan, sonsuz haşmet ve yücelik sahibi olan Allah (bk. ḳ-d-r; ẕü; c-l-l)</td></tr><tr><td>Kadîr-i Zülkemâl:  kudreti herşeyi kuşatan, mükemmellik ve kusursuzluk sahibi Allah (bk. ḳ-d-r; ẕü; k-m-l)</td><td>Kayyûm-u Bâki:  sonsuz hayat sahibi olan ve herşeyi her an ayakta tutan Allah (bk. ḳ-v-m, b-ḳ-y)</td></tr><tr><td>Sâni:  herşeyi san’atla yapan Allah (bk. ṣ-n-a)</td><td>Sâni-i Zülcelâl:  herşeyi san’atla yapan, sonsuz haşmet ve yücelik sahibi Allah (bk. ṣ-n-a; ẕü; c-l-l)</td></tr><tr><td>Vâcibü’l-Vücud:  varlığı zorunlu olan, var olmak için hiçbir sebebe ihtiyacı olmayan Allah (bk. v-c-b; v-c-d)</td><td>ahvâl:  haller, durumlar</td></tr><tr><td>bedâhet:  ap açıklık</td><td>bekà:  bâki kalma, sürekli şekilde var olma (bk. b-ḳ-y)</td></tr><tr><td>beyan:  açıklama (bk. b-y-n)</td><td>delâil:  deliller</td></tr><tr><td>delâlet:  delil olma, işaret etme</td><td>elhasıl:  kısaca, özetle</td></tr><tr><td>esbab:  sebepler (bk. s-b-b)</td><td>esbab-ı zâhiriye:  görünürdeki sebepler (bk. s-b-b; ẓ-h-r)</td></tr><tr><td>halk etme:  yaratma (bk. ḫ-l-ḳ)</td><td>harika-i kudret:  Allah’ın kudret harikası (bk. ḳ-d-r)</td></tr><tr><td>hayattar:  canlı (bk. ḥ-y-y)</td><td>hikmet:  herşeyin belirli gayelere yönelik olarak, mânâlı, faydalı ve tam yerli yerinde olması (bk. ḥ-k-m)</td></tr><tr><td>hüccet-i sermediyet:  devamlı var olma delili</td><td>ihsas:  hissettirme</td></tr><tr><td>intizâmât:  düzenlilikler (bk. n-ẓ-m)</td><td>izah:  açıklama</td></tr><tr><td>kat’î:  kesin</td><td>mazi:  geçmiş</td></tr><tr><td>mevcudat-ı arziye:  yeryüzündeki varlıklar (bk. v-c-d)</td><td>mikyas:  ölçek</td></tr><tr><td>misillü:  gibi (bk. m-s̱-l)</td><td>mu’cize:  bir benzerini yapma konusunda başkalarını âciz bırakan olağanüstü şey (bk. a-c-z)</td></tr><tr><td>mu’cize-i kudret:  Allah’ın kudret mu’cizesi (bk. a-c-z; ḳ-d-r)</td><td>mu’cizât-ı kudret:  Allah’ın kudret mu’cizeleri (bk. a-c-z; ḳ-d-r)</td></tr><tr><td>nazar:  dikkat, bakış (bk. n-ẓ-r)</td><td>nazar-ı beşer:  insanın dikkati, bakışı (bk. n-ẓ-r)</td></tr><tr><td>nükte:  ince ve derin mânâ</td><td>sermediyet:  süreklilik, devamlılık</td></tr><tr><td>suret:  şekil, biçim (bk. ṣ-v-r)</td><td>vahdet:  birlik (bk. v-ḥ-d)</td></tr><tr><td>vâhidiyet:  Allah’ın birliği (bk. v-ḥ-d)</td><td>vücub-u vücud:  varlığının zorunlu oluşu (bk. v-c-b; v-c-d)</td></tr><tr><td>vücut:  varlık (bk. v-c-d)</td><td>zemin:  yeryüzü</td></tr><tr><td>zâhirî:  görünen (bk. ẓ-h-r)</td><td>zîhayat:  canlı (bk. ẕî; ḥ-y-y)</td></tr><tr><td>Âmentü billâhi’l-Vâhidi’l-Ehad:  bir olan ve birliği her bir varlıkta görülen Allah’a iman ettim (bk. e-m-n; v-ḥ-d)</td><td>Şems-i Sermed:  ebedî güneş; herşeyi nurlandıran Allah için benzetme olarak kullanılır</td></tr><tr><td>şehadet:  şahitlik, tanıklık (bk. ş-h-d)</td><td></td></tr></table> <tbody> </tbody></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)