JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="TaLHa" data-source="post: 288305" data-attributes="member: 1">Otuz Üçüncü Söz - Sayfa 933Gel gelelim hudûsa. Mütekellimîn demişler ki: “Âlem mütegayyirdir. Her mütegayyir hâdistir. Herbir hâdisin bir muhdisi, yani mucidi var. Öyle ise bu kâinatın kadîm bir mucidi var.”Biz de deriz: Evet, kâinat hâdistir. Çünkü, görüyoruz, her asırda, belki her senede, belki her mevsimde bir kâinat, bir âlem gider, biri gelir. Demek bir Kadîr‑i Zülcelâl var ki, bu kâinatı hiçten icad ederek, her senede, belki her mevsimde, belki her günde birisini icad eder, ehl-i şuura gösterir ve sonra onu alır, başkasını getirir, birbiri arkasına takıp zincirleme bir surette zamanın şeridine asıyor. Elbette, bu âlem gibi birer kâinat-ı müteceddide hükmünde olan, her baharda gözümüzün önünde hiçten gelen ve giden kâinatları icad eden bir Zât-ı Kadîrin mu’cizât-ı kudretidirler. Elbette, âlem içinde her vakit âlemleri halk edip değiştiren Zât, mutlaka şu âlemi dahi o halk etmiştir ve şu âlemi ve rû-yi zemini o büyük misafirlere misafirhane yapmıştır.Gelelim imkân bahsine. Mütekellimîn demişler ki: “İmkân, mütesâviyü’t-tarafeyndir. Yani, adem ve vücud, ikisi de müsavi olsa, bir tahsis edici, bir tercih edici, bir mucid lâzımdır. Çünkü, mümkinat birbirini icad edip teselsül edemez. Yahut o onu, o da onu icad edip devir suretinde dahi olamaz. Öyle ise bir Vâcibü’l-Vücud vardır ki bunları icad ediyor” Devir ve teselsülü, on iki burhan, yani arşî ve süllemî gibi namlarla müsemmâ, meşhur on iki delil-i kat’î ile devri iptal etmişler ve teselsülü muhal göstermişler; silsile-i esbabı kesip Vâcibü’l-Vücudun vücudunu ispat etmişler.Biz de deriz ki: Esbab, teselsülün berâhiniyle âlemin nihayetinde kesilmesinden ise, herşeyde Hâlık-ı Külli Şeye has sikkeyi göstermek daha kat’î, daha kolaydır. Kur’ân’ın feyziyle, bütün Pencereler ve bütün Sözler o esas üzerine gitmişler. Bununla beraber, imkân noktasının hadsiz bir vüs’ati var; hadsiz cihetlerle Vâcibü’l-Vücudun vücudunu gösteriyor. Yalnız mütekellimînin teselsülün kesilmesi yoluna—elhak <table style='width: 100%'><tr><td>Hâlık-ı Külli Şey:  herşeyin yaratıcısı olan Allah (bk. ḫ-l-ḳ; k-l-l)</td><td>Kadîr-i Zülcelâl:  kudreti herşeyi kuşatan, sonsuz haşmet ve yücelik sahibi olan Allah (bk. ḳ-d-r; ẕü; c-l-l)</td></tr><tr><td>Vâcibü’l-Vücud:  varlığı zorunlu olan, var olmak için hiçbir sebebe ihtiyacı olmayan Allah (bk. v-c-b; v-c-d)</td><td>Zât-ı Kadîr:  herşeye gücü yeten, sonsuz güç ve kudret sahibi Zât, Allah (bk. ḳ-d-r)</td></tr><tr><td>adem:  yokluk</td><td>arşî ve süllemî:  devir ve teselsülü inkâr maksadıyla yukarıya doğru gittikçe daralan ve tek bir yaratıcının varlığına dayanan mantıkî delil</td></tr><tr><td>berâhin:  güçlü, mantıkî deliller</td><td>burhan:  güçlü, mantıkî delil</td></tr><tr><td>cihet:  yön</td><td>delil-i kat’î:  kesin delil</td></tr><tr><td>ehl-i şuur:  şuur ve bilinç sahibi kimseler (bk. ş-a-r)</td><td>esbab:  sebepler (bk. s-b-b)</td></tr><tr><td>feyz:  ilham, bereket ve ilim bolluğu (bk. f-y-ḍ)</td><td>hadsiz:  sınırsız</td></tr><tr><td>halk etmek:  yaratmak (bk. ḫ-l-ḳ)</td><td>hudûs:  sonradan meydana gelme, yok iken varlık kazanma (bk. ḥ-d-s̱)</td></tr><tr><td>hâdis:  sonradan olan (bk. ḥ-d-s̱)</td><td>icad:  var etme, yaratma (bk. v-c-d)</td></tr><tr><td>imkân:  olabilirlik, varlığı ile yokluğu ihtimal dahilinde olan (bk. m-k-n)</td><td>kadîm:  varlığının öncesi ve başlangıcı olmayan (bk. ḳ-d-m)</td></tr><tr><td>kat’i:  kesin</td><td>kâinat:  evren, yaratılmış herşey (bk. k-v-n)</td></tr><tr><td>kâinat-ı müteceddide:  devamlı yenilenen kâinat, evren (bk. k-v-n)</td><td>mucid:  icad eden, var eden (bk. v-c-d)</td></tr><tr><td>muhal:  imkânsız</td><td>muhdis:  meydana getiren, sonradan var eden (bk. ḥ-d-s̱)</td></tr><tr><td>mu’cizât-ı kudret:  Allah’ın kudret mu’cizeleri (bk. a-c-z; ḳ-d-r)</td><td>mümkinât:  varlığı ile yokluğu imkân dahilinde olup Allah’ın var etmesine bağlı olanlar (bk. m-k-n)</td></tr><tr><td>müsavi:  eşit, denk</td><td>müsemmâ:  isimlendirilen (bk. s-m-v)</td></tr><tr><td>mütegayyir:  değişen</td><td>mütekellimîn:  kelâm âlimleri (bk. k-l-m)</td></tr><tr><td>mütesâviyü’t-tarafeyn:  iki tarafı birbirine denk olan; varlık veya yokluk konusunda eşit durumda olan</td><td>nam:  ad, ünvan</td></tr><tr><td>nihayet:  son</td><td>rû-yi zemin:  yeryüzü</td></tr><tr><td>sikke:  mühür, işaret</td><td>silsile-i esbab:  sebepler zinciri (bk. s-b-b)</td></tr><tr><td>suret:  şekil, biçim (bk. ṣ-v-r)</td><td>tahsis edici:  ayırıcı, bir tarafa ait kılıcı</td></tr><tr><td>teselsül:  zincirleme devam etme, ard arda gelme</td><td>vücud:  varlık (bk. v-c-d)</td></tr><tr><td>vüs’at:  genişlik</td><td>âlem:  kâinat, evren (bk. a-l-m)</td></tr></table> <tbody> </tbody></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)