Özbekistan zulmüne tepkiler çığ gibi

[NuruAhsen]

Özbekistan'da Nur Talebeleri başta olmak üzere dini grup ve cemaat mensuplarının insan haklarına aykırı biçimde, haksız ithamlarla tutuklanıp hapis cezasına çarptırılmalarının yankıları sürüyor.

Aralarında Türkiye Cumhuriyeti vatandaşlarının da bulunduğu mazlumlar, kendilerini savunacak bağımsız avukatlar bulmakta zorlanırken, gönderdikleri mektup ve maillerle tüm dünyadan yardım talebinde bulundular.

RisaleHaber olarak iki gündür haberlerini verdiğimiz, Özbekistan'da yaşanan baskının sona ermesi için sözlü dualarımızın yanında fiili dualarımızı da harekete geçirmenin zamanının geldiğine inanıyoruz.
Yetkililere iletilecek örnek metin şöyle:
Sayın Yetkili;
Bir süre önce medyada yer alan, Özbekistan hükümetinin orada bulunan dindarlara karşı başlatmış olduğu zulmü ve verdikleri cezaların devam ettiğini yine medyadan üzülerek takip ediyoruz. Orada bulunan halktan bazılarının internet haber sitelerine gönderdikleri mailler ile yapılan muamelenin tamamen kanunsuz bir muamele olduğu, vehimlere dayalı cezalar yağdırdıklarını görmekteyiz.
Değerli Yetkili;
Yapılan bu mantıksız uygulamaların durdurulması için orada bulunan halk ne kadar girişimde bulunmuşsa da maalesef meydana getirilen korku ortamından dolayı bir netice alınamamış ve sayıları 100’den fazla kadın – erkek – genç – yaşlı masum insanlar tamamen kanuna ve adalete zıt olarak hapishanelere konulmuşlardır.
Sizlerden ricamız, bu masum insanlara el uzatmanızdır. Masum ve mağdur insanların en azından kendilerini savunabilecekleri bir adalet ortamı kurulması için Özbekistan hükümeti nezdinde girişimlerde bulunmanızdır. Belki yapacağınız birkaç dakikalık bir fedakarlık oradaki yüzlerce insanın adalete kavuşmasına vesile olacaktır.
Gereğenin yapılmasını rica ederiz.

İşte Özbek ve Türk insan hakları kurumları ile insan hakları örgütlerinin iletişim adresleri:

Özbekistan Ankara Büyükelçiliği
Tel: (0312) 441 38 71–72
E-Mail: embankara@post.mfa.uz
Fax: (0312) 442 70 58

Özbekistan İstanbul Başkonsolosluğu
Tel: (212) 229 00 75
E-Mail: joha772004@mail.ru
Fax: (212) 323 20 40

Özbekistan Cumhurbaşkanı Basın Sözcüsü Beruniy Alimov
Tel: 998 71 2395404
E-Mail: presidents_office@press-service.uz

Türkiye Cumhuriyeti Taşkent Büyükelçiliği
Tel:+998-71 113 03 00
Fax:+998-71 113 03 33
E-Posta: turemb@bcc.com.uz

Türkiye Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı
Tel: (0312) 292 10 00
E-Mail: info@mfa.gov.tr

T.C. Başbakanlık İnsan Hakları Başkanlığı
Tel: (0312) 430 2378, (0312) 430 6193, (0312) 430 7284
E-Mail: ihb@basbakanlik.gov.tr
Fax: (0312) 430 4397

TBMM Dışişleri Komisyonu
Tel: (0312) 420 53 33
E-Mail: disiskom@tbmm.gov.tr
Fax: (0312) 420 53 36

TBMM İnsan Haklarını İnceleme Komisyonu
Tel: (0312) 420 54 06
E-Mail: inshkkom@tbmm.gov.tr
Fax: (0312) 420 53 94

İnsan Hakları Derneği
Tel: (0312) 230 35 67-68-69
E-Mail: posta@ihd.org.tr
Fax: (0312) 230 17 07

MAZLUMDER
Tel: (0312) 435 77 95
E-Mail: info@mazlumder.org.tr
Fax: 0 (312) 435 77 98

http://www.risalehaber.com/56036_Mazlumder-den-Ozbekistan-girisimi-OZEL.html

Özbekistan Nurcularının zulüm haykırışı

 

[NuruAhsen]

İşte Prof. Akgündüz'ün mektubu:

Risale Haber'de yer alan Özbek ve Türk kurumlarının telefon, faks ve e-mail adreslerinden sonra bir çok okuyucumuz aynı anda tepkiyi verdiklerini ifade ederken haberi bir çok kişiye gönderdiklerini ve ulaşabildikleri herkesi bilgilendirdiklerini ilettiler.

Öte yandan Özbekistan'da Nur talebelerine yönelik baskı ve zulme gösterilen tepkinin yanında Hollanda İslam Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ahmet Akgündüz de Özbekistan Cumhurbaşkanı İslam Kerimov'a mektup gönderdi.

Bediüzzaman Said Nursi'nin diyalog ve barış insanı olduğuna dikkat çeken Akgündüz, Risale-i Nur ile ilgili açıklayıcı bilgilere yer verdi ve haksızlığın giderilmesini istedi.

İşte Prof. Akgündüz'ün mektubu:

Rotterdam, February 2009
Islam Abdug'aniyevich Karimov
Your Excellency President of Uzbekistan;

I have read from different Newspapers from European Countries that your Government is oppressing on some religious people who are called Nur Talebeleri and forbidding The Works of Bediuzzaman Said Nursi. We consider Uzbekistan a real mother part of Muslim World and the motherland for many big Muslim Scholars like Imam Bukhari and respect your successful administration. But this situation is hurting your people nd country. I think there are some misconceptions about Bediuzzaman and his works. This is not suitable for a President who is owner and descendent of Timur. That is my task as a Muslim Scholar and as a President of an Islamic University in Europe to narrate you massage of Muslim Scholars in the Netherlands. We are not diplomats; so if we made some mistakes please forgive us.

Excellency President;
Many statesmen have misunderstood or that was mal presented to them Bediuzzaman and his works. But now many maltreating statesmen have passed away; but Bediuzzaman and his students are enlightening people about faith and Islam; not only in Muslim World, in European and American communities too. I hope Your Excellency will interfere to this maltreating and gain a good name in History of mankind. I would like to present some facts about Bediuzzaman and his works:

1. BEDIUZZAMAN SAID NURSl"; THE MAN OF DIALOGUE AND PEACE
Bediuzzaman Said Nursi was born in 1876 in eastern Turkey and died in 1960 in Urfa in Turkey. You may refer to his biography for details of his long and exemplary life, which spanned the last decades of the Ottoman Empire, its collapse after the First World War and the setting up of the Republic, then the twenty-five years of Republican Peoples' Party rule.
Bediuzzaman displayed an extraordinary intelligence and ability to learn from an early age, completing the normal course of medrese (religious school) education at the early age of fourteen, when he obtained his diploma. Another characteristic Bediuzzaman displayed from an early age was an instinctive dissatisfaction with the existing education system, which when older he formulated into comprehensive proposals for its reform. The heart of these proposals was the bringing together and
joint teaching of the traditional religious sciences and the modern sciences, together with the founding of a university in the Eastern Provinces of the Empire, the Medresetii'z-Zehra, where this and his other proposals would be put into practice..

In any study of the development of Christian-Muslim dialogue in the 20th Century, special attention has been given to the writings and preaching of Bediuzzaman Said Nursi. As one of the first religious thinkers in the course of this century to propose and promote dialogue between Muslims and Christians, Said Nursi's advocacy of this dialogue dates back to 1911, a full half-century before the Catholic Church's Second Vatican Council urged Christians and Muslims to resolve their differences, to move beyond the conflicts of the past and to build relations of respect and cooperation.
Contrary to the practice of religious scholars at that time, Bediuzzaman himself studied and mastered almost all the physical and mathematical sciences, and later studied philosophy, for he believed that it was only in this way that Islamic theology (kalam) could be renewed and successfully answer the attacks to which the Qur'an and Islam were then subject.
The years up to the end of the First World War were the final decades of the Ottoman Empire and were, in the words of Bediuzzaman, the period of the 'Old Said1. In additions to his endeavours in the field of learning, he served the cause of the Empire and Islam through active involvement in social life and the public domain. In the War, he commanded the militia forces on the Caucasian Front against the invading Russians, for which he as later awarded a War Medal. To maintain the morale of his men he himself disdained to enter the trenches in spite of the constant shelling, and it was while withstanding the overwhelming assaults of the enemy that he wrote his celebrated Qur'anic commentary, Signs of Miraculousness, dictating to a scribe while on horseback. Bediuzzaman was taken prisoner in March 1916 and held in Russia for two years before escaping in early 1918, and returning to

Istanbul via Warsaw, Berlin, and Vienna.
The defeat of the Ottomans saw the end of the Empire and its dismemberment, and the occupation of Istanbul and parts of Turkey by foreign forces. These bitter years saw also the transformation of the Old Said into the New Said, the second main period of Bediuzzaman's life. Despite the acclaim he received and services he performed as a member of the Daru'l-Hikmeti'l-lslamiye, a learned body attached to the Shaykhu'l-lslam's Office, and combatting the British, Bediuzzaman underwent a profound mental and spiritual change in the process of which he turned his back on the world. Realizing the inadequacy of the 'human' science and philosophy he had studied as a means of reaching the truth, he took the revealed Qur'an as his 'sole guide.' In recognition of his services to the Independence Struggle, Bediuzzaman was invited to Ankara by Mustafa Kemal, but on arrival there, found that at the very time of the victory of the Turks and Islam, atheistic ideas were being propagated among the Deputies and officials, and many were lax in performing their religious duties. He published various works which successfully countered this.

2. HIS WORKS: THE RISALE-I NUR COLLECTION
As the New Said, Bediuzzaman had immersed himself in the Qur'an, searching for a way to relate its truths to modern man. He has dedicated his life completly to write treatises explaining and proving these truths, for now the Qur'an itself. The first of these was on the Resurrection of the Dead, which in a unique style, proves bodily Resurrection rationally, where even the greatest scholars previously had confessed their impotence.
With these writings, Bediuzzaman opened up a new, direct way to reality (haqiqat) and knowledge of God which he described as the highway of the Qur'an and way of the Companions of the Prophet through the 'legacy of Prophethood.'

Bediuzzaman solved many mysteries of religion, such as bodily resurrection and Divine Determining and man's will, and the riddle of the constant activity in the universe and the motion of particles, before which man relying on his own intellect and philosophy had been impotent. The way the Risale-i Nur was written and disseminated was unique, like the work itself. Bediuzzaman would dictate at speed to a scribe, who would write down the piece in question with equal speed; the actual writing was very quick.
We should mention here another feature of Bediuzzaman in the success of the his efforts that may be summarized with two phrases: 'manevt jihad,' that is, 'jihad of the word' or 'non-physical jihad', and 'positive action.' Bediuzzaman insisted that his students avoided any use of force and disruptive action. Through 'positive action,' and the maintenance of public order and security, the damage caused by the radical forces could be 'repaired' by the healing truths of the Qur'an. And this is the way they have adhered to.

There is no a historian or a statesman that could mention one deed for Bediuzzaman and his students is against public order and security. This is a reality.
With my highest regards

Prof. Dr. Ahmed Akgunduz
President of Islamic University of Rotterdam
Kaynak;Risale Haber
http://www.risalehaber.com/56073_Ozbekistan-daki-zulme-dur-demenin-zamani-OZEL.html

 

[guftepira]

Keşki olmayaydı, sizde bizi haberdar etmeyeydiniz diye düşünsede insan, bizim gibi konuya vede olaya uzak kardaşlarınızı haberdar ettiğiniz vede bu zülme en güzel ne şekilde tepki vermemiz gerektiğini gösterdiğiniz için binler teşekkürlerimi sunarım..

umarım bu cemiyetteki güzide üyelerde sizin bu çağrınızı en güzel şekilde etraflarındaki dostları ile paylaşırlar.

Efendiler, kardaşlarım, özbek milleti hem neseben hemde dinen kardeşimiz olan bir millettir. Bizim gurur kaynağımız, alnımızın akı piir-i pâk hizmet erlerimiz bu sıkıntıları bilerek bu yola baş koymuş kardaşlarımızdır, çektikleri sıkıntılar onların ihlasını kuvvetlendirmekten öte gitmez. Lakin 30 milyon özbek halkının nurlara cebren bigane bırakılması affedilemez bir hatadır. Bunun vebalini nasıl ödeyecekler?

Sinesinden asırlara kandil, çağlarına birer imam hükmünde olan; biruniyi, uluğbeyi, ali şir nevaiyi, ali kuşçuyu, ibni sinayı, imam maturidiyi, tirmiziyi, imam buhariyi, şeyh bahaeddin nakşibendi hazretlerini çıkarmış bu toprakların çocuklalarına yapılan bu zülme kayıtsız kalırsak bir daha bu isimleri ne suretle zikredeceğiz? onları nasıl kaynak göstereceğiz?

imam buharinin, tirmizinin hadisleri ile kıldığımız namazların hatrı hiçmi düşmeyecek sinelerinize? torunlarına reva görülen bu sedd-i nur ile, bir çoğumuzun mensubu olup yolundan gittiği imam maturidiye ne yüzle şükranı minnet sunacağız?

bir övünç vede güzellik bildiğimiz her fırsatta dilimizi süsleyen ehl-i sünnet vel cemaat itikadının mimarı olan bu kandillerin torunlarına elbette borçluyuz elbette mahcubuz.

vesselam..

 

[TaLHa]

bütün ilgili makamlara sitemiz tarafından e-posta ve şirketimiz tarafından fakslar çekilmişdir. Elimizden fiili olarak gelen budur. Ümid ederim ki bu gibi davalar Risale-i Nurun inkişafına vesile olur..

 

[NuruAhsen]

“Zalimler için yaşasın Cehennem”​