JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Nesl-i Cedid" data-source="post: 297170" data-attributes="member: 1009729">Binlerce, yüzbinlerce insanı, meczûb mevlevîler gibi arkalarında çark  edip döndüren, insanlığın ayları, güneşleri peygamberler,ellerindeki  apaçık mûcizeleriyle.. kalb ve ruhun hayat seviyesine ulaşmış ve kendi  içinde aydınlığı ermiş bütün hak dostları, o keskin nazarları ve hârika  halleriyle.. beşerî duygularına söz dinletebilmiş, nefsin bütün  oyunlarını ters yüz etmiş ve aklın ilham esintileriyle kanatlandırmış  Hakk'ın o saf ve dupduru kulları, ateşîn dimağları, aldanmaz ruhları ve  üstün muhâkemeleriyle, O Gaybî Zât'dan haber veriyor, O'nun birliğine,  herşeyin tek yaratıcısı olduğuna, akıllara durgunluk veren terbiye ve  yetiştirmesine, kâinatları velveleye veren en gür sadâlarıyla şehâdet  ediyorlar. Ey zavallı inkârcı! Neye ve kime güveniyorsun ki, her birisi  kendi âleminin ayı ve güneşi sayılan bu kadar şahitlerin ilân ettikleri  hakikatı duymuyor veya duymak istemiyorsun? Yoksa, ruhunda meydana  getirdiğin karanlıklarla, kendin görmediğin bu şeyleri başkalarının da  göremeyeceğini mi zannediyorsun?..<img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Varlık  âlemindeki her şeyin fevkalâde itaat içinde söz dinlemesi ve bir kulluk  tavrı göstermesi, şuurlu şuursuz her şeyde bir mihrab düşüncesinin  sezilmesini ve herşeye hâkim, her ruhun sevgilisi bir ma'buda işaret  etmektedir. Evet, gidip ruhlar âlemine ulaşan, melekler ve ruhanîlerle  görüşen yüzbinler nuranî zatların şehadetiyle, melekler ve ruhanî  varlıkların alabildiğine bir titizlik içindeki ibadetleri.. Bütün  canlıların ibadete benzer şekilde vazife görmeleri; umum element ve  cansızların göz kamaştırıcı bir nizam, baş döndürücü bir âhenk içinde  hizmet görmeleri, O gizli Zât'ın varlığını, birliğini ve her gönlün  kıblenümâsıyla işaret edilen biricik ma'bud olduğunu gösterdiği gibi..  Herbiri başlı başına kuvvetli birer delil, hak söyleyen birer şahit  olarak bütün hakikata ermişlerin yanıltmayan bilgileri; O'nun nimetleri  karşısında şükürle şahlanan bütün hakperestlerin teşekkürleri; her  bucakta buhurdan gibi tütüp duran ve O'nun hiçbir zaman dilinden  düşürmeyenlerin zikirleri; O'nun maddî-manevî ihsanları karşında coşan  kadirşinasların hamdü senâları; nihayet O'na ermekle gönlü oturaklaşmış  ve huzura ermişlerin tevhîdi; aşk u muhabbetle kendinden geçmişlerin  vecd ü heyecanı; sahrada âhunun, deryadan mâhinin diliyle yılmadan O'nu  arayıp soranların sağlam irade ve kararları; bütün kırık gönüllerin bir  aydınlık kapı sayarak hep O'na dönüp yakarışa geçmeleri; herşey ile  bilinen, her dille zikredilen, her nimet başında anılan; her inançlı  gönlün senâ ile yâd edip durduğu; her ruhun 'şevk u târab' içinde  O'nunla coşup kendinden geçtiği, bilinenlerden öte bilinen; arananlardan  öte aranan, her ruhun biricik gayesi bir Zât'ı, vicdanın aldatmaz  ekranında gösterir ve ilân ederler. Şimdi acaba, bu kadar şahitleri  yalanlayan kendi aklıyla zıtlaşmış sayılmaz mı?... <img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Kainattaki  bütün varlıkların birbiriyle dayanışması, birbirinin yardımına koşması,  birbirinin ihtiyâcını karşılaması umum eşyanın; tek bir terbiyecinin  terbiyesi, tek bir idârecinin idâresi, tek bir Zâtın görüp gözetmesiyle  varlığını sürdürdüğünü ve her şeyin O biricik Efendinin hizmetçileri  olduğunu göstermektedir. Zirâ yeryüzündeki bütün canlıların zarurî  ihtiyaç maddelerini, yaratıcının emriyle pişiren güneş ve insanlara  takvimcilik yapan ay'dan tut, tâ ışık, hava, su ve değişik gıda  maddelerinin; muhtaçların imdâdına, canlıların da insanların imdâdına..  hatta beden uzuvlarının birbirinin yardımına, gıda parçacıklarının da  bedendeki hücrelerin yardımlarına koştukları müşâhede edilmektedir.  Böyle baş başa, omuz omuza birbirini destekleyen bu akılsız ve şuursuz  varlıkların, ihsân, ikrâm, şefkat ve merhamet ufkunda, hikmetle, keremle  birbirine el uzatmaları, birbirinin ihtiyacına cevap vermeleri, acaba  bütün bunlar, her şeyi bilen, yine her şeye gücü yeten, sonsuz ihsân ve  keremiyle herşeyin imdâdına koşan, eşimenendi olmayan bir Zât'ın  memurları, hizmetkârları ve sanat eserleri olduklarını kabul etmekten  başka ne ile îzah edilebilir? İşte ey; felsefenin karanlık atmosferinde  iflâs etmiş zavallı! Bu muazzam pencereye ne diyeceksin: Acaba senin  tesâdüflerin bunu izah edebilecek mi? <img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Bütün  kalb ve ruhların, azgınlık ve sapkınlıklardan meydana gelen ızdırap ve  dağınıkları ve bu ızdırap ve dağınıklardan kaynaklanan çeşit çeşit  buhranlardan kurtulmaları, O biricik Yaratıcıyı tanımalarıyla, herşeyi  O'ndan bilip O'nun elinde görmeleriyle, her lâhza O'nu anıp, O'nu  yadetmeleriyle mümkün olacaktır.Evet, bütün varlık herşeyiyle o  biricik Zâta verilmezse, o zaman teker teker herşeyin, ayrı ayrı  sebeplere havâle edilmesi lâzım gelir ki; o takdirde, bir tek şeyin  varlığa erip gün yüzüne çıkması umum mevcudat kadar çetin ve müşkülatlı  olacaktır.Meselâ: Bir mâmul madde veya bir meyve değişik  sebeplere verildiğinde, pek çok karışıklıklar ve zorluklar ortaya  çıkmasına karşılık; bir el ve bir tezgâha havâle edildiğinde birliğe  gidilmiş, dolayısıyla de mâkul, aydınlık ve izâh edilir bir yol seçilmiş  olacaktır. Hem nasıl ki bir nefer, yüz adamın terbiye ve idâresine  verildiğinde, idâre zorlaşır terbiye imkânsız hâle gelir.. Ve yüz nefer  bir kumandanın emrine girince onların sevk ve idâresi bir nefer kadar  kolaylaşır... Öyle de, herhangi bir şey, sebepler ve tabiat kanunlarına  isnat edildiğinde, yığın yığın zorlukların ortaya çıkmasına mukâbil, tek  bir kuvvet ve bir idâreye havâle edildiğinde fevkalâde rahat ve  müşkülatsız olur.İşte, merak hissi ve hakkı arama istidâyla  buraya gönderilen insanoğlu, fikrini çeşitli dağınıklardan kurtarıp,  gönlünü belli bir noktaya çevirebilmesi ve ruhunu kanatlandırıp yüksek  düşünceler istikâmetinde koşturabilmesi ancak ve ancak o biricik  yaratıcıya inanması, O'nu bilip, O'nu sevip ve kalbin hayat seviyesine  yükselmesine bağlıdır. Yoksa tabiatın karanlık kanunları ve sebeplerin  zihinleri dağıtıcılığı karşısında, zavallı insan ruhu perişan ve dâğidâr  olup gidecektir. Şimdi, ey tâlihsiz ve zavallı insan! Mâdem inkâr ve  dalâlet yolu bu kadar sıkıntılı, bırak onu, inanç yoluna gir: Safâyı bul  ve kurtul..!<img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Herbir  varlık ve bilhassa canlılar, pekçok fâide ve maslahatları ihtivâ eden  şekil, suret ve çizgileriyle âdeta kalıpdan çıkmış gibi bir vaziyet  göstermeleri ve o fâideli şekil hal ve hatlar çizilmesi.. sonra bu  durumun bütün hayat boyu yaşa-başa göre aynı intizam, aynı ölçü içinde  yenilenip durması, herşeye gücü yeten bir Kadîr'in, herşeyi hikmet ve  maslahatlarla var eden bir Hakîm'in kader programına göre  yaratıldıklarını ve dolayısıyla de O'nun varlığını, birliğini, sonsuz  ilim ve kudretini göstermekte ve şehâdet etmektedir. Kâinat çapındaki bu  yüce hakikatı görüp tetkik etmek uzun zaman ister. Sen sadece, kendi  cismine, uzuvlarına, onlardaki eğri büğrü hâl, keyfiyet ve yolların  ifâde ettiği mânâlara, her şeyin yerli yerinde ve çeşitli faydalar  gözetilerek yaratılmasına bak ve varlığın sinesine serpiştirilmiş hikmet  parıltıları içinde O'nun varlığını okumağa çalış..!Evet,  kafatasının yerli yerinde ve en ideal biçimde yaratılmasından, gözün  tümsek şekli ve renklerine; ondan burun ve burun deliklerine dil dudak  ve dişlerin muntazam yerleştirilmesinden kaşların, kirpiklerin ihtiva  ettikleri faide ve güzelliklere; kol parmak mafsallarından ayak ve  bacakların şekil ve oynaklarına kadar, herbiri bulunduğu yer ve keyfiyet  itibariyle, kitaplara sığmayan hikmet ve maslahatlarıyla O görünmez  Zat'dan birer mesaj ve birer ilânnamedir...</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)