JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Nesl-i Cedid" data-source="post: 297172" data-attributes="member: 1009729">Zeminin, bitevi dirilip canlandığı bahar ve yaz günlerinde çevremize  baktığımız zaman, bolluk ve çokluk gibi karışıklığa sebebiyet verecek  unsurların bulunmasına rağmen, her şeyde alabildiğine bir nizam ve âhenk  göze çarpmaktadır. İşte zemin ve işte baştan başa onu süsleyen otlar,  ağaçlar ve çiçekler..!Hem, ölçüsüzlük ve karmaşıklığı gerektiren,  varlıkların süratli gelip gitmelerinin yanında, herşeyin yerli yerince  ve başlar döndürücü bir güzellik içinde meydana geldiği müşahede  edilmektedir. İşte bağlar ve bahçeler ve işte ağaçların dallarına taht  kurmuş bize tebessüm eden meyveler..! Hem, ehemmiyetsizliği, belki de  çirkinliği gerektiren bu varolmadaki üstüste ve iç içe bulunuşla  beraber, herşey gayet mükemmel bir sanat eseri olarak meydana  gelmektedir. İşte yeryüzü ve işte ova ve obadaki ağaçlar ve meyveler..!  Evet, o hadsiz, gözkamaştırıcı sanatlar içinde sadece yeryüzü sofrasının  dut, kayısı, üzüm, elma, armut, karpuz, kavun gibi her yerde bulunan  nimetlerine bakılsa, her şeyin arkasındaki rahmet eli görülecektir. Ve  bilhassa, kolay ve rahat yaratılma gibi, sanatsızlık ve basitliği iktiza  eden şeylerin yanında, herşeyin simasında göze çarpan, sanatkârlık,  maharet ve titizlik.. İşte yeryüzü ve işte çeşit çeşit yeşilliklerin  sandukçaları, program ve tarihçe-i hayatlarının kutucukları hükmünde  olan tohumlar ve çekirdekler..!Bütün bunlar, gündüz ışığı, ışık  da güneşi gösterdiği gibi, her şeye gücü yeten, herşeyi hikmetle yaratan  bir Zât'ın varlığına, birliğine ve bütün eşya üzerinde göze çarpan  terbiye ediciliğine delâlet etmektedir. <img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Dünyanın  dört bir yanında, ayrı ayrı yerlerde boy atıp gelişen, çeşitli  hububatın birlik göstermesi, bunca karmaşıklık sebeplerine rağmen, teker  teker herşeyin özünü koruması ve (kendi olarak) kalması, sonra herşeyin  gidip gidip yerini bulması, iç içe öyle düşündürücü tablolar dır ki;  bunları görüp arkasındakileri anlamamak mümkün değildir. İşte toprak ve  işte onun bağlarında, madde itibariyle birbirine benzeyen tohumların  ayrı ayrı sümbül verip başak bağlamaları! İşte ağaç ve işte onlara giren  değişik maddelerin, yaprak, çiçek ve meyvelere göre ayrılmaları! İşte  mide ve işte onun hazmettiği karışık gıdaların, ayrı ayrı uzuv ve  hücrelere göre, fevkalâde bir hassasiyetle gidip yerlerini bulmaları!..Evet,  bütün yeryüzünde, herşeyin fevkalâde kıymetliğiyle beraber ucuzluğu;  ucuzluğuyla beraber pırıl pırıl güzelliği ve hârika bir sanat eseri  olması; bu kadar karışıklığı gerektiren sebeplere rağmen, her şeyin  özünü koruması ve kendi orijiniyle kalması; alabildiğine süratli ve  çoklukla yaratılmış olmalarının yanında, israfsız, fevkalâde ölçülü ve  dengeli olmaları; herşeye sözü geçen herşeyi bir şey gibi kolay yapan,  büyük küçük hiçbir şeyi ihmal etmeyen bir Zât'ın varlığını, iktidar ve  ilmini; hattâ kör gözlere dahi gösterir. Şimdi, ey biçare gafil! Bütün  bu olup biten şeyler içindeki sır ve mânâyı ne ile izah edeceksin? Yoksa  bütün bunları, kör, sağır şuursuz ve serseri tesadüflere mi  vereceksin?.. <img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> Her  sanat eseri, bir sanatkârlık iş ve ameliyesini gösterir. Bir saray,  saray yapma işine; bir nakış, işlemeciliğe; bir halı dokumacılığa; bir  şiir, nazım yapma işine delâlet eder. Bu mükemmel ve ölçülü işlerden her  biri de bunlara esas teşkil edecek sanatkârlığı ifade ederler: Selimiye  ve Taç-Mahal gibi mabetler mükemmel bir mimarlığı; bir halı, bilgi ve  maharet isteyen dokumacılığı; bir bronz, nakış işlemeciliğini, bir beste  de, mûsıkî şinaslığı.. Bu çeşitli ad ve ünvanlar ise, bu işleri yapan  zâtlardaki sanat meleke ve istidadına, bu sanat meleke ve istidadı da  onlarda bulunan hârika kabiliyet ve yüksek ruhlara delâlet ederler.Evet,  Süleymaniye Camiini görüp mimarını düşünmemek; Keops Piramidine bakıp  arkasındaki dimağı inkâr etmek; gözkamaştırıcı yaldızlarla süslü bir  bronzu seyredip onu yapıp ortaya koyan elleri görmemezlikten gelmek;  mükemmel bir şiiri görüp şâire hayır demek; hârika bir besteyi dinleyip  bestekârı reddetmek dîvânece bir hezeyandır.Yukarıdaki temsile  binaen, yeryüzünü hatta kâinatları dolduran bunca hârika eserler,  herbiri bir sürü iş ve tasarrufu, bu mükemmel iş ve tasarruflar ise,  apaçık bir kısım isim ve ünvanları o isim ve ünvanlar ise onlara esas  teşkil edecek bir kısım kusursuz sıfatları, bu sıfatlar ise her şeyiyle  mükemmel; cemâli kemâl noktasında, kemâli de aynı cemâl bir Zât'ı, hatta  kör gözlere göstermektedir.İşte, her biri birer muntazam eser  olması itibariyle âlemdeki her varlık, mükemmel birer fiile, o fiiller  de bir kısım kutsi isim ve sıfatlara, o isim ve sıfatlar da her şeyiyle  hârika, ilim ve iradesiyle herşeyin yanında, her şeye herkesten daha  yakın bir Zât'ı, ışık güneşi gösterdiği gibi gösterip ispat etmektedir.Şimdi  ey inkârcı rûh! Bir baştan bir başa kâinatları dolduran bu pırıl pırıl  delilleri ne ile izah edeceksin? Ve bu şahitleri susturabilecek  misin...? <img src="http://tr.fgulen.com/images/section.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />Sema  heryanıyla, öylesine akıllara durgunluk verecek şekilde hikmetlerle  donatılmıştır ki; âdeta bu muhteşem nizamı kuran Zât; güneşler, aylar ve  yıldızları birer kelime olarak kullanarak, bununla ululuğu içinde  güzelliğinin şiirini yazmaktadır. Hatta yerkürenin başına sardığı  atmosferde, yıldırımlar, şimşekler ve bulutların dilleriyle o kadar çok  mânâ ve maksadı ifâde etmektedir ki, iç içe bu başdöndürücü tabloyu  görüp de O'nun şiddet içinde merhametini, azamet içinde şefkatini  sezmemek mümkün değildir.Herşeyi varlığına dellâl yapan O Kudreti  Sonsuz'a bak ki; nasıl yeryüzünü, otlar, ağaçlar, canlılar gibi mânâlı  kelimelerle konuşturup, sanatındaki ihtişâmı ve muhteva ile güzelliğin  kutuplaştığını gösteriyor. Öyle de, otları, ağaçları, yaprak, çiçek ve  meyve kelimeleriyle dile getirip, sanatının mükemmeliyeti içinde  rahmetinin güzellik ve tatlılığını ilân ediyor. Hatta birer kelime olan  çiçek ve meyveleri dahi tohumcukların nâzenîn dilleriyle konuşturup bu  minicikler korosuyla, hassas ruhlara bir başka icraatının inceliklerini  duyuruyor.Evet, herbir ot ve ağacın, çiçek açıp sümbül vermesi  zamanında birer konuşma ve tesbih mânâsındaki tebessümleri, o kadar  tatlı ve şirin, o kadar içten ve dokunaklıdır ki, onların çehrelerine  bakıp bu dili duymamak mümkün değildir.Zira, tohumdan tomurcuğa  kadar herbir çiçekte; nizam, âhenk ve hikmetlerin görülüp gözetilmesi,  herşeyin bilinerek ve bir plânla yapılması, herşeyde sanat yönünün  fevkalâde ehemmiyetle ele alınması, büyük küçük her varlığa lütuf ve  merhametle çok iyi bakılması gibi, birbiri içinde bütün bu işler,  kendini bize tanıttırmak isteyen bir Zât'ı güzel isimleri ve kusursuz  sıfatlarıyla hem ilân etmekte hem de sevdirmektedir.İşte, bir tek  çiçeğin şahadeti, kâinatları böylesine velveleye verirse -imkân olsa-  yeryüzündeki bütün çiçek ve ağaçların nağmelerini dinlesen, acaba sen de  onlar gibi O'nun varlığını ve birliğini ilân etmeyecek misin..? Ve  şayet etmezsen, sana insan denir mi?</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)