JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="genc_kalem" data-source="post: 176547" data-attributes="member: 15919">YİRMİBİRİNCİ VASİYETNAMAZDA ORAYA BURAYA DÖNMEMEKRavi: Enes (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]يا بُنَيّ،[FONT=mry_KacstQurn] اِيّاكَ وَ الالتفاتَ في الصّلاةِ[/FONT]،[FONT=mry_KacstQurn] فَاِنّ الاِلتفاتَ في الصّلاة هلَكَة[/FONT][/FONT]Anlamı: Oğulcuğum, namazda ola ki sağa sola dönmeyesin. Doğrusu namazda oraya buraya dönmek helaktır.Kaynak: Tirmizi kaydetmiş ve hadisin hasen olduğunu zikretmiştir. Bazı nüshalarda sahih diye geçer.Ravi: Ebu Hureyre (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]اِنّ العَبدَ اِذا قام اِلى الصّلاة اَحسبه قال فِانّما هو بينَ يدَيِ الرّحمنِ تبارك و تعالى فَاِذا الْتفتَ يقول اللهُ تبارك و تعالى:'[FONT=mry_KacstQurn]اِلى مَنْ تلْتَفِتُ[/FONT]،[FONT=mry_KacstQurn] اِلى خيرٍ مِنّي[/FONT]؟.[FONT=mry_KacstQurn] اَقْبِلْ يا ابنَ ادم اِليّ فَاَنا خيرٌ مِمّنْ تلتفتُ اِليه[/FONT][/FONT]Anlamı: Şüphesiz kul namaza kalkınca –zannederim böyle buyurdu – ancak Rahman Tebareke ve Teâlâ’nın huzurunda olur. Oraya buraya dönünce Allah Tebareke ve Teâlâ ‘Nereye yöneliyorsun. Ben’den daha hayırlısına mı? Bana yaklaş ey Âdemoğlu, çünkü ben yöneldiğin şeyden daha hayırlıyım.’ buyurur.Kaynak: BezzazNot: Namazda başka tarafa yönelmekten kasıt kalbin Allah’tan kopmasıdır. En doğrusunu Allah bilir.YİRMİİKİNCİ VASİYETİHLÂS’IN FAZİLETİ[FONT=mry_KacstQurn]عن معاذ بن جبل ([FONT=mry_KacstQurn]ض[/FONT])[FONT=mry_KacstQurn] انه قال حين بعثَ الى اليمن [/FONT]:[FONT=mry_KacstQurn] يا رسولَ الله اَوْصِني[/FONT].[FONT=mry_KacstQurn] قال[/FONT]:"[FONT=mry_KacstQurn]اَخْلِصْ دينَكَ[/FONT]،[FONT=mry_KacstQurn] يكفِكَ العملُ الْقَلِيل"[/FONT][/FONT]Muaz bin Cebel’in –Yemen’e gönderildiği zaman- şöyle söylediği rivayet edilir: Ey Allah’ın Resulü, bana öğüt ver. Buyurdu ki (A.S): “Dinini halis kıl. Böylece az amel de yeter Sana.”Kaynak: Hakim zikreder ve sahih isnatlıdır der.[FONT=mry_KacstQurn]طوبى للمخلصينَ أولئك مصابيحُ الْهدي تنْجَلي عنهم كلّ فتنةٍ ظَلماء[/FONT]Sevban’ın şöyle dediği rivayet edilir: Allah’ın Resulü (A.S)’nü şöyle söylerken işittim: “Ne mutlu ihlâs sahiplerine! Onlar kendilerinden her türlü kara fitnenin sıyrıldığı hidayet avizeleridir.”Kaynak: BeyhakiRavi: Ebu Ümame (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]اِنّ الله عزّ و جلّ لا يقبَلُ مِنَ العملِ اِلّا ما كان خالصا و ابتغي به وجهه[/FONT]Anlamı: Allah, amelin sadece halis olanını ve kendi rızası umularak yapılanını kabul eder.Kaynak: Ebu Davud, sağlam isnatla NesaiYİRMİÜÇÜNCÜ VASİYETALLAH’TAN BİR HACET DİLEMEKRavi: Abdullah bin Ebi Evfa (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]مَنْ كانت له الى الله حاجةٌ اَو اِلي اَحَدٍ من بني ادمَ فاليتوضأْ و لْيُحسِنِ الوضوء و ليُصَلِّ ركعكتينِ ثمّ لْيُثْنِ على الله و ليصَلّ على النّبيِّ ثمّ لِيَقلْ لا اله الّا الله الحليم الكريمُ، سبحان اللغ ربّ العرش العظيمِ، الحمد لله ربّ العالمين اَساَلُك مو جباتِ رحمتِكَ و عَظَائمَ مغفرتِكَ و العصمَة مِنْ كلّ ذنبٍ و الغنيمةَ مِن كلّ برٍّ و السّلامةَ من كلّ اثمٍ لا تدَعْ لي ذنبا اِلّا غَفَرْته و لا همّا اِلّا فرّجْتَه و لا حاجةً هي لك رِضا اِلّا قضيتَها يا اَرحَمَ الرّاحمينَ[/FONT]Anlamı: Kimin Allah’tan bir dileği ya da Âdemoğullarından birinden bir isteği varsa güzelce abdest alsın, iki rekât namaz kılsın. Sonra Allah’a sena etsin. Nebi’ye salât getirsin, sonra da desin ki: ‘Halim ve Kerim olan Allah’tan başka ilah yoktur. Yüce Arş’ın Rabbi olan Allah noksan sıfatlardan münezzehtir. Hamd âlemlerin Rabbi Allah’adır. Senden rahmetinin nişanelerini ve mağfiretinin tecellilerini ve her günahtan korunmayı ve her iyilikten pay almayı ve her günahtan kurtulmayı istiyorum. Bağışlamadığın bir günah bırakma. Gidermediğin bir sıkıntımı bırakma. Rızana uygun olup da gerçekleştirmediğin hiçbir hacetimi bırakma ey merhamet edenlerin en merhametlisi!”.Kaynak: Tirmizi, İbni Mace[FONT=mry_KacstQurn]و زاد ابن ماجة بعدَ قولِه : "يا ارحمَ الرّاحمينَ" ثمّ يساَل من اَمر الدّنيا و الاخرة ما شاء. فاِنّه يقدَّر[/FONT]İbni Mace ‘Ey merhamet edenlerin en merhametlisi’ lafzından sonra şu cümleyi ilave eder: “Sonra dünya ve Ahiret’e ait dilediği arzusunu ister ve o doğrusu kabul edilir.”YİRMİDÖRDÜNCÜ VASİYETNEFSİN AFETLERİRavi: Ebu Zer (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]ثلاثة لا يكلّمهم الله و لا ينظر اِليهِمْ يوم َ القيامةِ و لا يزكّيهم . و لهم عذاب اَليم". قالها ثلاثا. قلتُ: خابوا و خسروا يا رسول الله من هم؟ قال: "المُسْبل و المنّان و المنفقُ سِلعته بالْحلَف الكاذب"[/FONT]Anlamı: “Üç sınıf vardır ki Kıyamet Günü Allah onlarla konuşmaz, onlara bakmaz ve onarlı temize çıkarmaz. Onlar için elim bir azap vardır.” Bunu üç defa tekrarladı. Dedim ki: Ey Allah’ın Resulü, Onlar kaybederler ve ziyana uğrarlar. Kimdir onlar? Buyurdu ki (A.S): “Müsîl, Mennan ve malını yalan yeminle satan kimselerdir.”Kaynak: Buhari hariç beş imam zikreder.Not:Müsîl: Yürürken kibir ve övünç olsun diye izarını salıveren kişi.Mennan: Yaptığı işi ve verdiğini başa kakan kimse.Ravi: Ebu Berze el-Eslemi[FONT=mry_KacstQurn]اِنّ اَكثَرَ ما اَخاف عليكم شهواتُ الغي في بطونكم و فروجكم و مضلّات الفِتَنِ[/FONT]Anlamı: Sizin hakkınızda en çok karınlarınızdaki, avret mahallinizdeki azgın şehvetlerden ve fitnelerin saptırıcılığından korkuyorum.Kaynak: RazinRavi: Cabir bin Abdullah el-Ensari[FONT=mry_KacstQurn]اِتّقوا الظّلمَ فَاِنّ الظّلمَ ظُلمات يومَ القيامةِ، و اتّقوا الشّحّ. فَاِنّ الشّحّ اَهلك من كان قبلكم حملهُم علي انْ سَفَكوا دِماءهم و اسْتحلّوا مَحارِمَهم[/FONT]Anlamı: Zulümden sakınınız. Zira zulüm Kıyamet Günü karanlıklardır. Hasislikten sakının. Doğrusu hasislik sizden öncekileri kan dökmeye ve haramları helal saymaya kadar götürdü.Kaynak: MüslimRavi: Cündüp (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]مَن سمّع سمّع الله به. و من راءى راءى الله به[/FONT]Anlamı: Kim birinin ayıbını açığa vurursa Allah da onun ayıbını açığa vurur. Kim kibirlenirse Allah da ona karşı azametiyle gösterişli davranır.Kaynak: ŞeyhanYİRMİBEŞİNCİ VASİYETALLAH ADINA İSTEMEK[FONT=mry_KacstQurn]مَنْ استعاذ بالله فاَعيظُوه و من سَاَل بالله فاتوه. و من دعاكم فاَجيبوه. و من صنع اليكم معروفا فكافؤوه. فاِنْ لَم تجدوا ما تكافؤنه فادْعوا له حتّى ترَوْ اَنّكم قد كافأتموه[/FONT]Cabir’den bir nüshaya göre de İbni Ömer’den rivayet olunur ki: Allah’ın Resulü (A.S) buyurdu: “Kim Allah’a sığınırsa Allah’ın onu koruması için dua edin. Kim Allah adına isterse ona verin. Kim sizi çağırırsa ona icabet edin.”Kaynak: Ebu Davud, Nesai, İbni Hibban Sahih’inde, Hakim de ‘Şeyhan’ın şartlarına göre hadis sahihtir’ diyerek naklettiler.ALLAH RIZASI İÇİN İSTEMEKTEN NEHİY[FONT=mry_KacstQurn]ملعون من سالَ بِوجه الله. و ملعون من سُئِلَ بوَجه الله فمنعَ سائِله[/FONT]Rifâa’nın (R.A) kölesi Ebu Ubeyde’nin Rafi’den (R.A) rivayetine göre Allah’ın Resulü (A.S) buyurdular: “Allah rızası için isteyene lanet olunmuştur. Allah rızası için isteyeni men’ edene de lanet olunmuştur.”Kaynak: TaberaniYİRMİALTINCI VASİYETÜMMÜL-KİTAB’IN ( FATİHA SURESİ) FAZİLETİ[FONT=mry_KacstQurn]قال الله تعالى: 'قسمتُ الصّلاةَ بيني و بينَ عبْدي نصْفينِ. و لعبدي ما سَاَلَ[/FONT][FONT=mry_KacstQurn]في رواية: 'فنصفُها لي و نصفها لعبدي. فاِذا قال العبدُ الحمد لله ربّ العالمين قال الله حمدَني عبدي. فاذا قال: الرحمن الرحيم قال اَثْنى علَيّ عبدي فاذا قال مالك يوم الدّين قال مَجّدَني عبدي فاِذا قال اِيّاك نعبد و اِيّاك نستعينُ قال هذا بيني و بين عبدي و لعبدي ما سَاَلَ. فاذا قال اِهدنا الصّراط المستقيمَ، صراط الّذين اَنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضّالّينَ قال هذا لعبدي و لعبدي ما سَاَل[/FONT]Ebu Hureyre’nin Rasulullah’ı (A.S) şöyle buyururken işittiği rivayet olunur: “Allah Teâlâ buyurdu ki: ‘Namazı kendimle kulum arasında ikiye ayırdım. Ve kuluma istediği vardır.’. Bir rivayette de şöyle geçer : ‘Yarısı benim için ve yarısı da kulum içindir. Kul, hamd âlemlerin Rabbi Allah içindir deyince Allah ‘Kulum bana hamd etti’ der. O, Rahman’dır ve Rahîm’dir deyince ‘Beni övdü’ der. Din Günü’nün Sahibi deyince ‘Kulum beni yüceltti’ der. Yalnız Sana kul olur ve yalnız Sen’den yardım dileriz deyince ‘Bu benimle kulum arasındadır ve kuluma istediği vardır.’ der. Bizi dosdoğru yola ilet, kendilerine gazap olunanların ve sapanların değil de kendilerine nimet verilenlerin yoluna deyince ‘Bu, kulum içindir ve kuluma istediği vardır.’Kaynak: Müslim[FONT=mry_KacstQurn]عن اَبي سعيد بن مُعَلّى (ض) قال: كنت اَصلّي بالمسجِد فدعاني رسول الله (ص) فَلَم اُجِبْه ثمّ اَتَيْته فقلتُ يا رسولَ الله اِنّي كنتُ اُصَلّي فقال: "اَ لَمْ يَقلِ اللهُ تعالى اِسْتَجِيبُوا للّه و للرّسولِ اِذا دعاكم. ثمّ قال: "لَاُعَلّمَنّك سُورَةً هي اعظم سورةٍ في القران قبل ان تخرج من المسجد." فَاَخَذ بيدي فلمّا اَردْنا اَنْ نخرُجَ قلتُ : يا رسول الله اِنّك قلتَ لَاُعَلّمنّكَ اَعْظَمَ سُورةٍ في القران.؟ قال: "الحمد لله ربّ العالمين، هي السّبع المثاني و القران العظيم الّذي أوتيتُه"[/FONT]Ebu Said bin el-Mualla’dan mervidir: Mescit’te namaz kılıyordum. Allah’ın Resulü (A.S) beni çağırdı, icabet etmedim. Sonra yanına geldim ve dedim ki: ‘Namaz kılıyordum ey Allah’ın Resulü’. Bunun üzerine buyurdu ki: “Yüce Allah sizi çağırdıklarında Allah’a ve Resulü’ne icabet edin buyurmadı mı?”. Sonra buyurdu ki: “Sana mescitten çıkmadan önce Kuran’ın en yüce suresini öğreteceğim.” Elimi tuttu. Çıkmak isteyince dedim ki: Ey Allah’ın Resulü, Bana Kuran’ın en yüce suresini öğretecektin. Buyurdu ki: “Elhamdulillahi Rabbil-Alemin… O, seb’ul mesanîdir. Bana verilen Yüce Kuran’dır.Kaynak: Buhari, Ebu Davud, İbni Mace, NesaiYİRMİYEDİNCİ ÖĞÜTKUR’AN’IN BAZI SURE VE AYETLERİNİN FAZİLETLERİ[FONT=mry_KacstQurn]عن اَنس (ض) اَنّ رسول الله (ص) قال لرجل من اَصحابه : "هل تزوّجْتَ يا فلانُ؟". قال: لا و الله يا رسول الله، و لا عندي اَتزوّج به. قال :"اَ ليس معكَ قل هو الله احد؟". قال: بَلَى. قال: "ثُلُثُ القران". قال: اليس معك اذا جاء نصر الله و الفتح ؟". قال: بلَى. قال: "رُبُع القران". قال: "اليس معك قل يا اَيّها الكافرونَ". قال: بلى. قال: "رُبُع القران". قال: "اليس معك اذا زلزلت الارض ؟". قال: بلى. قال: "ربع القران، تزَوّجْ، تزوّج"[/FONT]Enes’den (R.A) rivayet olunduğuna göre Allah’ın Resulü (A.S) ashabından bir adama buyurdu: “Evlendin mi ey falan?”. Dedi ki: “Hayır, vallahi ey Allah’ın Resulü, evlenecek imkânım yok.” Buyurdu (A.S) ki: “İhlâs Suresi’ni bilmiyor musun?”. Adam: Evet biliyorum dedi. “O, Kuran’ın üçte biridir” buyurdu. Yine “Nasr Suresi’ni bilmiyor musun?” buyurdu. Adam: Evet biliyorum dedi. Buyurdu ki: “O, Kuran’ın dörtte biridir”. “Kafirun Suresi’ni bilmiyor musun ?” buyurdu. Adam: evet biliyorum dedi. “O da Kuran’ın dörtte biridir” buyurdu. “Zilzal Suresi’ni bilmiyor musun?” buyurdu. Adam: evet biliyorum dedi. Buyurdu ki (S.A.V) : “O da Kuran’ın dörtte biridir. Evlen, evlen.”Kaynak: Tirmizi, Seleme bin Verdan’dan O da Enes’ten rivayet etti ve hadis hasendir dedi.İHLÂS SURESİ’NİN, BAKARA SURESİ’NİN SON AYETLERİNİN VE AYET-EL-KÜRSİ’NİN FAZİLETİRavi: Muaz bin Enes el –Cuheni[FONT=mry_KacstQurn]من قراَ قل هو الله اَحَد حتّى يختِمَها عشرَ مرّات بَنى الله له قصرا في الجنّة". فقال عمر بن الخطاب اِذا نستكثِرُ يا رسول الله. قال رسول الله (ص): "الله اكْثَرُ و اطْيَبُ"[/FONT]Anlamı: “Kim İhlâs Suresi’ni sonuna kadar on kez okursa Allah onun için Cennet’te bir köşk bina eder.” Bunun üzerine Ömer bin Hattab ‘Öyleyse ey Allah’ın Resulü, artıralım’. Allah’ın Resulü buyurdu ki: “Allah daha cömert ve temizdir.”Kaynak: AhmedRavi: Ebu Zer (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]اِنّ الله ختم سورةَ البقرةِ بايتينِ اعطانيهما مِن كنزه الّذي تحتَ العرش فتعلّموهنّ و علِّموهنّ نساؤكم و ابنائكم فانّهما صلاة و قران و دعاء[/FONT]Anlamı: Doğrusu Allah Bakara Suresi’ni Arş’ın altındaki hazinesinden Bana verdiği iki ayetle bitirdi. Onları öğreniniz. Kadınlarınıza ve çocuklarınıza öğretiniz. Doğrusu o iki ayet namazdır, Kuran’dır ve duadır.”Kaynak: Hakim zikretti ve Buhari’nin şartlarına göre sahihtir dedi.[FONT=mry_KacstQurn]و عن عائشة (ض) اَنّ النّبِيّ (ص) بَعَثَ رجلا على سريّةٍ و كان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختتمُ ب ( قل هو الله أحد ) فَلَمّا رجعوا ذكروا ذلك للنّبِيّ فقال: "سلوه لِاَيّ شيء يصنع ذلك؟". فَسَاَلوه فقال: لِاَنّها صفة الرّحمنِ و انا اُحِبّ اَنْ أقرأ بها. فقال النّبِيّ : "اَخْبروه اَنّ اللهَ يحبّه"[/FONT]H.z. Aişe (R.A) ‘dan rivayet olunduğuna göre Nebi (A.S) bir adamı bir seriyyeye gönderdi. Adam arkadaşlarına namazlarında Kur’an okuyor ve İhlâs Suresi ile bitiriyordu. Dönünce bunu Nebi (A.S)’ a anlattılar. Buyurdu ki : “Ona niçin böyle yaptığını sorun.”. Sordukları zaman adam dedi ki: ‘O, Rahman’ın sıfatıdır. Ve ben Onu okumayı seviyorum.’. Nebi (S.A.V) buyurdu ki: “Ona Allah’ın da kendisini sevdiğini bildirin.”Kaynak: Buhari, Müslim, Nesai[FONT=mry_KacstQurn]و عن اَبي هريرة قال: وكّلَنِي رسول اللهِ (ص) بحفظ زكاة رمضان. فاَتاني ات فجعل يحثو من الطعام. فَاَخَذته فقلتُ: لَارفعنّك اِلى رسول الله. قال: اِنّي محتاج، و عليّ عيال و لي حاجة شديدة فخلّيت عنه. فاَصْبحتُ فقال رسول الله (ص) : "يا اَبا هريرةَ، ما فعل اَسيرُك البارحة ؟". فقلت: يا رسول الله، شكا حاجة و عيالا فرحمته فخَلّيت سبيلَه. فقال: "اَما اِنّه قدْ كذَبَك و سيعودُ". فعرفتُ اَنّه سيعود لقول رسول الله. فرصدتُه فجاء يحةثو من الطّعام. فقلتُ: لارفعنّك اِلى رسول الله. قال: دعني فَاِنّي محتاج و عليّ عيال لا اَعود فرحمته فخلّيت سبيله. فاصبحت فقال لي رسول الله :"يا اَبا هريرة، ما فعلك اَسيرك البارحةَ ؟". قلتُ يا رسول الله، شكا حاجة و عيالا. فرحمته و خلّيتُ سَبِيله فقال: "اِنّه قدْ كذبكَ و سيعود". فرصدتُه الثّالثة. فجاء يحثو من الطعام فاَخذْته فقلتُ: لَارفعنّك اِلى رسول الله. و هذا اخر ثلاث مرّات اَنّك تزعَم اَنّك لا تعود ثمّ تعودُ. فقال: دعني فَاِنّي اُعَلّمك كلمات ينفعك الله بها. قلتُ: ما هنّ؟ قال: ' اِذا اَوَيْتَ اِلى فراشكَ فاقْرَأ اية الكرسيّ، فاِنّه لَن يزالَ عليك من الله حافظ، و لا يقربُك شيطان حتّى تصبِحَ. فخلّيْت سبيله. فَاصبحتُ فقال لي رسول الله: "ما فعل اَسيرُكَ البارحة ؟". فقلت يا رسول الله زَعَم اَنّه يعلّمني كلمات ينفعني الله بها فخلّيت سبيله. فقال: "ما هي؟". قلت: قال لي:اذا اَوَيت اِلى فراشك فاقرأ اية الكرسيّ من اَوّلها حتّي تختِم الايةَ، الله لا اله الّا هو الحيّ القيّوم، و قال لي لا يزال عليك من الله حافظ و لن يقربك شيطان حتّى تصبح فقال النّبيّ : "اَما اِنّه قد صدقك و هو كذوب. تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة؟". قلت: لا . قال: "ذاك شيطان"[/FONT]Ebu Hureyre (R.A)’dan mervidir: Allah’ın Resulü (A.S) beni Ramazan zekâtını korumakla görevlendirdi. Birisi gelip orada yemek aramaya başladı. Onu yakalayıp dedim ki: And olsun seni Allah’ın Resulü’ne götüreceğim. Dedi ki: Fakirim, çoluk çocuğum var ve çok ihtiyaçlıyım. Adamı serbest bıraktım. Sabahleyin Allah’ın Resulü (A.S) buyurdu ki: “Ya Eba Hureyre, dün geceki esiri ne yaptın?”. Dedim ki: Ey Allah’ın Resulü, ihtiyaçlı olduğunu, çoluk çocuğu olduğunu söyledi, ben de acıdım ve serbest bıraktım. Buyurdu ki: “Doğrusu o yalan söyledi ve sana tekrar gelecektir.”. Rasulullah böyle buyurduğu için adamın yine geleceğini biliyordum. Onu gözetledim. Nihayet geldi ve yemek aramaya başladı. Dedim ki: And olsun seni Allah’ın Resulü’ne götüreceğim. Dedi ki: ‘Bırak beni, ihtiyaç sahibiyim. Çoluk çocuğum var. Bir daha gelmem.’ Bunun üzerine adama acıyıp serbest bıraktım. Sabahleyin Allah’ın Resulü bana : “Ya Eba Hureyre, dün geceki esirin ne yaptı?” diye sordu. Dedim ki: Ey Allah’ın Resulü, ihtiyaçlıyım, çoluk çocuğum var dedi ve ben de acıyıp serbest bıraktım. Buyurdu ki: “O sana yalan söyledi ve yine gelecek.”. Üçüncü kez adamı gözetledim. Yine gelip yiyecekleri karıştırmaya başladı. Adamı yakalayıp dedim ki: ‘And olsun seni Allah’ın Resulü’ne götüreceğim. Nihayet bu seni üçüncü yakalayışım. Dönmeyeceğim diyorsun ama tekrar geliyorsun.’ Dedi ki : ‘Beni bırak. Sana öyle kelimeler öğreteyim ki Allah onlarla Seni faydalandırsın.’ ‘Onlar nedir?’ diye sordum. Dedi ki: ‘Yatağına girince Ayetel-Kürsi’yi oku. Doğrusu O daima Allah’tan senin için bir koruyucudur. Sabaha kadar da Şeytan sana yaklaşamaz.’ Bunun üzerine adamı serbest bıraktım. Sabahleyin Allah’ın Resulü bana : “Dün geceki esirin ne yaptı?” diye sordu. Dedim ki: ‘Ey Allah’ın Resulü, Allah’ın bana fayda vereceği bazı kelimeler öğreteceğini bana vaat etti ve ben de serbest bıraktım.’ Buyurdu ki: “Nedir onlar?”. Dedim ki: ‘ Bana şöyle söyledi: ‘Yatağına girince Ayetel-Kürsi’yi sonuna kadar oku. O takdirde O daima Allah’tan senin için bir koruyucudur ve de sabaha kadar Şeytan sana yaklaşamaz.’. Nebi (A.S) buyurdu ki: “O çok yalancı olmasına rağmen sana doğruyu söylemiş. Üç gündür kimle karşılaştığını biliyor musun ey Eba Hureyre?”. ‘Hayır’ dedim. “O Şeytan’dı” buyurdu.Kaynak: Buhari[FONT=mry_KacstQurn]و عن اُبَيّ بن كعبٍ (ض) اَنّ اَباه اَخْبَرَه اَنّه كان لهم جُرين فيه تمر و كان ممّا يتعاهده فيجده ينقص فحرسه ذات ليلة فاِذا هو بدابّة كهيئة الغلام المحتلم قال فسلّم فردّ عليه السّلام فقلتُ ما اَنت جنّ اَم اِنس؟ قال: جِنّ. فقلتُ : ناولني يَدَك. فاذا يد كلبٍ و شعر كلبٍ. فقلتُ: هذا خلق الجنّ؟ فقال: لقد علمت الجنّ اَنّما فيهم من هو اَشَدّ منّي. فقلتُ: ما يحملكَ على ما صنعتَ؟ قال: بَلَغَني اَنّك تحِبّ الصّدَقَة فَاَحْبَبْتُ اَن اُصيبَ من طعامك. فقلت ما الّذي يحرزنا منكم؟ قال هذه الاية اية الكرسيّ. قال: فتركتُه و غَدا اَبي اِلى رسول الله فاَخْبره فقال: "صدقَ الخَبيثُ"[/FONT]Ubeyy bin Ka’b ‘dan rivayet olunduğuna göre babası kendilerinin bir hurma tekneleri olduğunu haber vermiş. Ona bakınca azaldığını görürmüş. Bir gece orayı gözetler ve ergen genç şeklinde bir varlık görür. Diyor ki: Selam verdi. O varlık da selamını aldı. Dedim ki: Nesin sen? Cin mi yoksa insan mı? Dedi ki: Cinim. Dedim ki bana elini göster. Baktım ki eli köpek eli, saçı köpek saçı gibi. Bu cinlerin şeklidir dedim. Dedi ki: Cinler içlerinde benden daha güçlülerin olduğunu bilirler. Dedim ki: Niçin böyle yapıyorsun? Dedi ki: Senin sadaka vermeyi sevdiğini duydum. Bunun için yemeğinden yemek istedim. Bizi sizden ne korur diye sordum. Dedi ki: O ayet Ayetel-Kürsi’dir. Diyor ki: Onu bıraktım. Babam, Rasulullah’a gidip durumu haber verince Nebi (A.S) buyurdu ki: “Habis doğru söylemiş.”Kaynak: İbni Hibban Sahih’inde ve diğerleri.İHLÂS SURESİ’NİN VE MUAVVİZETEYN’İN FAZİLETİ[FONT=mry_KacstQurn]عن معاذ بن عبد الله خُبيب عن ابيه اَنّه قال : خرجْنا في ليلة مطر و ظلمة شديدةٍ نطلُبُ رسولَ اللهِ ليصَلّي بنا فَاَدركناه فقال: "قل" فلم اَقل شيئا ثمّ قال: "قل" فلم اَقُلْ شيئا. ثمّ قال: "قل". قلتُ: يا رسول الله ما اَقول؟ قال: "قل هو الله احد و المعوّذَتين حين تصبح و حين تمْسي ثلاث مرّات تكفيك من كلّ شيء"[/FONT]Muaz bin Abdullah bin Hubeyb’den babasının şöyle dediği rivayet olunur: Yağmurlu ve çok karanlık bir gecede bize namaz kıldırması için Rasulullah’ı (A.S) aramaya çıktık. O’nu bulunca buyurdu ki: “Söyle.”. Bir şey söylemedim. Yine buyurdu : “Söyle.”. Yine bir şey demedim. Yine buyurdu : “Söyle”. Dedim ki: ‘Ne diyeyim ey Allah’ın Resulü ?’. Buyurdu ki: “Sabah ve akşam üç kez İhlâs Suresi’ni ve Muavvizeteyn’i oku. Bunlar her şeye karşı sana yeter.”Kaynak: Ebu Davud kendi lafzıyla, Tirmizi hasen-sahih-garibdir diyerek zikrettiler.Ravi: Ukbe bin Amir[FONT=mry_KacstQurn]َلَمْ تَرَ اياتٍ اُنزِلَت الليلةَ لم يُرَ مِثلُهنّ: ' قل اَعوذ بربّ الفلقِ' و 'قل اَعوذ بربّ النّاس'[/FONT]Anlamı: Gece indirilen eşsiz ayetleri görmedin mi? Felak Suresi’ni ve Nâs Suresi’niKaynak: Müslim, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud[FONT=mry_KacstQurn]و لفظه قال:[FONT=mry_KacstQurn] كنت اَقود برسول الله في السّفرِ فقال[/FONT]:"[FONT=mry_KacstQurn]يا عقبةُ[/FONT]،[FONT=mry_KacstQurn] اَلا اُعلّمكَ خير سورتين قرِأتا [/FONT]؟".[FONT=mry_KacstQurn] فعَلّمَني [/FONT]'[FONT=mry_KacstQurn]قل اعوذ بربّ الفلقِ[/FONT]'[FONT=mry_KacstQurn] و [/FONT]'[FONT=mry_KacstQurn]قل اعوذ بربّ النّاس[/FONT]'[FONT=mry_KacstQurn] فذكر الحديثَ[/FONT]"[/FONT]Lafız şöyledir: Dedi ki: Allah’ın Resulü ile bir seferdeydim. Buyurdu ki: “Ey Ukbe, Sana okunan en hayırlı iki sureyi öğreteyim mi?”. Ardından bana Felak ve Nâs surelerini öğretti. Sonra Ukbe hadisi zikretti.[FONT=mry_KacstQurn]في رواية لِاَبي داود قال: بينا اَنا اَسير مع رسول الله بين[/FONT][FONT=mry_KacstQurn]الجحفةِ و الأبواءِ اِذْ عَشِيَتْنا ريح و ظلمة شديدة فجعل رسول الله يتعوّذ ب 'اَعوذ بربّ الفلقِ' و 'اَعوذ بربّ النّاس' و يقول "يا عقبة، تَعَوّذ بهما، فما تعوّذ متعَوِّذ بمثلِهما". قال: فسمعته يأمّنا بهما في الصّلاة"[/FONT]Ebu Davud’un bir rivayetinde şöyle geçer: Cuhfe ve Ebva arasında Allah’ın Resulü (A.S) ile yürüyorduk. Rüzgâra ve şiddetli karanlığa tutulduk. Allah’ın Resulü (A.S) Felak ve Nâs Sureleri ile Allah’a sığınmaya başladı. Buyurdu ki: “Ey Ukbe, onlarla Allah’a sığın. Hiçbir sığınıcı onlar gibisiyle sığınmamıştır.” Der ki: O’nun (A.S) bu sureleri bize namazda da okuduğunu işittim.[FONT=mry_KacstQurn]و عن جابر بن عبد الله (ض) قال: قال رسول الله (ص): "اِقْرأ يا جابر"، فقلتُ: و ما اَقرأ بِاَبِي اَنت و اُمّي؟ قال: "قل اَعوذ بربّ الفلقِ، و قل اَعوذ بربّ النّاس". فقرأتهما فقال: "اِقرأ بهما، و لن تقرأ بِمثلهما"[/FONT]Cabir bin Abdullah (R.A)’dan mervidir: Allah’ın Resulü buyurdu ki: “Oku ey Cabir”. Dedim ki:’Anam babam Sana feda olsun, ne okuyayım?’. Buyurdu ki: “Felak ve Nâs Surelerini oku.” Bunun üzerine bu sureleri okudum. Buyurdu ki: “Onları oku. Onlar gibisini bulamazsın.”Kaynak: Nesai, İbni Hibban Sahih’inde.YİRMİSEKİZİNCİ VASİYETRASULULLAH’IN SÜNNETİNİ İHYA ETMEK[FONT=mry_KacstQurn]اِعْلم يا بلال"، قال: ما اَعلمُ يا رسول اللهِ؟ قال: "اِعلم اَنّ مَنْ اَحيا سُنّةً من سُنّتي اُميتَت بعدي كان له مِنَ الاَجْرِ مثلُ من عَمِل بها من غير اَن ينقصَ من اُ جورِهم شيء، و منِ ابتدعَ بِدعةَ ضلالةٍ لا يرضاها اللهُ و رسوله كان عليه مثل اثام مَن عَمِل بها لا ينقِص ذلك من اَوزار النّاس شيئا"[/FONT]Amr bin Avf’dan rivayet olunduğuna göre bir gün Nebi (S.A.V) Bilal bin Haris’e buyurdu ki: “Bil ey Bilal”. O da dedi ki: ‘Ne bileyim ey Allah’ın Resulü?’. Buyurdu ki: “Bil ki Ben’den sonra kim unutulmuş bir sünnetimi ihya ederse ecirlerinden bir şey eksilmeksizin bu sünneti işleyenlerin ecri gibisi ona verilir. Kim de Allah ve Resulü’nün razı olmayacağı bir bidat icat ederse ona da bunu işleyenlerin günahı gibisi vardır. Bu, insanların günahından bir şey eksiltmez.”Kaynak: Tirmizi, İbni Mace. Tirmizi hadisin hasen olduğunu kaydeder.Ravi: İbni Abbas (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]مَن تمسّك بِسُنّتي عِنْدَ فساد اُمتي فله اَجْر مائةِ شهيد[/FONT]Anlamı: Ümmetim bozulduğu zaman sünnetime tutunan kimseye yüz şehit sevabı vardır.Kaynak: Beyhaki Hasan bin Kuteybe’nin rivayetinden, TaberaniNot: Ebu Hureyre’den doğru bir isnatla gelen hadiste de “Ona bir şehit sevabı vardır” diye geçer.YİRMİDOKUZUNCU VASİYETDÜNYAYA KARŞI ZÜHT[FONT=mry_KacstQurn]جاء رجُل اِلى النّبيّ فقال: يا رسول الله دُلّني على عملٍ اِذا عملته اَحبّني الله و اَحبّني النّاسُ فقال: "اِزهد في الدّنيا يحبّك الله و ازهد فيما عند النّاس يحبّك النّاس"[/FONT]Ebul Abbas Sehl bin Sa’d es- Saidi’den mervidir: Rasulullah’a bir adam gelip dedi ki: Ey Allah’ın Resulü, yaptığım zaman beni Allah’ın ve insanların seveceği bir amel göster. Buyurdu ki: “Dünyaya karşı zahit ol ki Allah seni sevsin ve insanların nezdinde olanlara karşı zahit ol ki insanlar da seni sevsin.”Kaynak: Hadis hasendir. İbni Mace ve diğerleri hasen isnatlarla rivayet etmişlerdir.RASULULLAH (S.A.V) EFENDİMİZ’İN DÜNYAYA KARŞI ZÜHDÜ[FONT=mry_KacstQurn]يُروى عن عبد الله بن مسعود (ض) قال: نام رسول الله (ص) على حصيرٍ فقام و قد اَثّرَ في جَنبه فقلْنا يا رسول الله، لو اِتّخذْنا لك وطاءً؟ فقال: "ما لي و للدّنيا، ما اَنا في الدّنيا اِلّا كراكِبٍ استَظلّ تحتَ شجرةٍ ثُمّ راح و تركها"[/FONT]Abdullah bin Mesud’un şöyle dediği rivayet olunur: Allah’ın Resulü bir hasır üzerinde uyudu. Hasır, alnında iz bırakmıştı. Dedik ki: ‘Ey Allah’ın Resulü, Sana bir yatak yapsak.’. Buyurdu ki: “Dünya bana gerekmez. Ben dünyada yalnızca bir ağaç altında gölgelenip sonra geçip giden bir yolcu gibiyim.”Kaynak: Tirmizi rivayet etti ve hadisin hasen-sahih olduğunu belirtti.Aşağıdaki hadisi şerif de bizi kanaate teşvik ediyor.Ravi: Ubeydullah bin Muhsin el-Ensari el- Hutami (R.A)[FONT=mry_KacstQurn]مَن اَصبَح منكم امنا في سِرْبِه معافا في جسده عنده قوتُ يومِه فكاَنّما حِيزتْ له الدّنيا بحذافيرِها[/FONT]Anlamı: Sizden kim yuvasında emin olarak uyursa, bedeni afiyetle uyursa, yanında o günün azığı bulunursa dünya tüm pılısıyla pırtısıyla ona tahsis edilmiş gibidir.”Kaynak: Tirmizi rivayet etti ve hadis hasendir dedi.[FONT=mry_KacstQurn]اَتى النّبِيّ رجُل فقال: يا رسول الله، اَوصِني و اَوجزْ. فقال النّبيّ: "عليك بالإياس مما في اَيدي النّاس و اِيّاك و الطّمعَ فاِنّه فقر حاضر و اِيّاك و ما يعتذَرُ منه"[/FONT]Sa’d bin Ebi Vakkas’tan rivayet olunduğuna göre adamın biri Rasulullah’a (A.S) gelerek dedi ki: Ey Allah’ın Resulü, bana kısaca öğüt ver. Nebi (A.S) buyurdu: “İnsanların elinde olan şeyleri umma. Tamahkâr olma. Çünkü o daimi fakirliktir. Verilmeyeni de isteme.”Kaynak: Hakim isnadı sahihtir diyerek ve Beyhaki de kendi lafzıyla kaydetmişlerdir.[FONT=mry_KacstQurn]و عن ابن عمر (ض) قال: اَخَذ رسول الله (ص) بِمنكِبَيّ فقال: "كن في الدّنيا كاَنّكَ غَريب اَو عابر سبيلٍ". و كان ابن عُمَرَ يقول: اِذا امسيت فلا تنتظرِ الصّباحَ، و اِذا اَصبحت فلا تنتظر المساء و خُذْ من صِحّتِك لمَرَضِكَ و من حياتك لِمَوتكَ[/FONT]İbni Ömer’den mervidir: Allah’ın Resulü (A.S) omuzlarımdan tutarak buyurdu ki: “Dünyada bir garip ya da bir yolcu gibi ol.”. İbni Ömer (R.A) derdi ki: ‘Akşam erdiğinde sabahı bekleme. Sabaha erişince de akşamı bekleme. Sağlamken hasta olabileceğini ve yaşarken bir gün öleceğini bil.’Kaynak: BuhariOTUZUNCU VASİYETATEŞTEN KURTULMAKRavi: Haris bin Müslim et-Temimi[FONT=mry_KacstQurn]ِ[FONT=mry_KacstQurn]اذا صَلّيت الصّبح فقل قبل اَن تتكلّمَ اللهمّ اَجِرْني من النّارِ سبع مرّات فِنّك اِن مِتّ من يومِك ذلك كتب اللهُ لك جوارا من النّار. و اِذا صَلّيت المغربَ فقل قبل اَن تتكلّم اللهمّ اَجرْني من النّار سبع مرّات فَاِنّك اِن متّ من ليلتِك كتب اللهُ لك جوارا من النّار[/FONT][/FONT]Anlamı: Sabahı kılınca başka söz etmeden de ki: ‘Allah’ım, beni ateşten koru’. Bunu yedi kez de. Eğer o gün ölürsen Allah senin için ateşten kurtuluşu yazar. Akşamı kılınca da başka söz etmeden önce yedi defa de ki: ‘Allah’ım, beni ateşten koru! Eğer o gece ölürsen Allah senin için ateşten kurtuluşu yazar.Kaynak: Nesai (Bu lafız da O’nundur.), Ebu Davud Haris bin Müslim’den O da babası Müslim bin Haris’ten naklederler.(21-30 arası)</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)