JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="&amp;#304;lim-irfan" data-source="post: 178278" data-attributes="member: 8679">Rabıta’nın Dini Delilleri: Yukarıda rabıta ile ilgili bazı kitapları belirtmiştik. Kuşkusuz bu kitaplarda, rabıtanın Kur’an, sünnet ve alimlerin fetvalarından dini delilleri geniş olarak ifade edilmiştir. Biz sözü fazla uzatmamak için, onlar arasından güzel bir özet çıkaran H. Kamil Yılmaz beyin yazdıklarını iktibas ediyoruz:“Sufiler rabıtayı, tabii bir olay olarak görmekle birlikte bazı ayetleri buna delil sayarlar. Bu ayetlerin bazıları şöyledir: 1- "Ey îmân edenler, Allah'tan korkun ve sâdıklarla be¬raber olun!"9 Âyette geçen "beraberlik” konusunu Nakşibendiyye meşâyıhından Ubeydullah Ahrâr (ö. 895/1490) şöyle açıklar: "Buradaki sâdıklarla beraber olma emri, mutlak ve da¬imî bir beraberliği ifâde eder. Beraberlik iki türlü olur: Hakîkî ve hükmî beraberlik. Hakîkî beraberlik sâdıklarla aynı mecliste bü¬yük bir kalb huzuru ile fizik ortamı paylaşmaktır. Hükmî bera¬berlik ise onlarla aynı mekânda olmanın imkânsız olduğu za¬manlarda gıyabî olarak suret ve sîretlerini tahayyül etmek sure¬tiyle fikrî, zihnî ve kalbî olarak beraber olmaktır."2- "Ey îmân edenler, Allah'tan korkun, O'na yaklaşma¬ya vesile arayın! O'nun yolunda cihâd edin."10 Âyette geçen "vesile" mutlak, dolayısıyla da genel anlam ifâde eder. Rabıta da O'na yakınlığa bir vesîle olduğundan bu hükme dâhildir. Bi¬lindiği gibi vesîle, "Allah'a yaklaşmak için istifâde edilebilecek herşeydir." Hakk'a yakınlıkları bilinen ve "görüldüğünde yüzleri Allah'ı hatırlatan”11 Allah adamlarını Allah'a vesîle saymak hem tevessül, hem de rabıtadır. Sâlihlerle tevessül etmeye hadîsler¬de ruhsat vardır. 3- "Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki (ittibâ'), Allah da sizi sevsin ve suçlarınızı örtsün.”12 Âyette geçen "ittibâ" görmekle olur. Görmenin de bir maddî, bir de manevî olanı vardır. Maddî görme basarla, manevî görme basîretle olur. Rabıta da manevî rü'yetten başka birşey değildir. Mürşidine rabıta edenin şeyhinin bağlı bulunduğu silsile yoluyla Hz. Peygamber'i görmüş sayıldığı görüşü tasavvufta esâstır.4- "O kadın (Züleyhâ) andolsun, ona (Yûsuf'a) musallat olmayı kafasına koymuştu. Eğer Rabbının burhanını gör¬memiş olsaydı, o da o kadını arzulamıştı. İşte biz ondan fe¬nalığı ve fuhşu bertaraf edelim diye burhan gönderdik. Çünkü Yûsuf, ihlâsa erdirilmiş kullarımızdandı."13 Âyetin tefsîrinde "burhan" şöyle açıklanmaktadır: Burhandan maksad Ya'kub (a.s)'ın suretinin bir anda Yûsuf'un gözünün önünde canlanıp hayretle parmağı ağzında ona: "Aman kendine sahip ol! Ondan yüz çevir!" diye hitâb etmesidir. Babasının böyle gö¬zünün önünde canlanıp kendini uyardığını gören Yûsuf, topar¬lanmış ve bu işten vaz geçmiştir."14Râbıta bu âyetin tefsîrindeki "Yûsuf'un Ya'kub'un hayâlini görmesi" gibi, mürîdin şeyhinin hayâlini gözünde ve gönlünde taşımasıdır.Hz. Peygamber'e salât u selâm getirerek gönülde bir sevgi bağı oluşturmak da bir tür rabıtadır. Hz. Hasan'ın dayısı Hind b. Ebî Hâle'den Hz. Peygamber'in hilyesini sorarak: "Onun özelliklerini dikkate alıp onunla kalbi bir bağ kurmak için, senin onu bana tasvir etmeni istiyorum." demesi15 bir bakıma kalbî alâka ve rabıtadır.Hadîs kitaplarında Hz. Peygamber'in konuşmalarını nakle¬den sahâbîlerin "Şimdi onu görür gibi oluyorum, onun şöyle şöy¬le yaptığını gözümle görür gibiyim.”16 tarzındaki ifâdeler, bu tür hayâlde canlandırmaların fıtrî ve tabiî oluşunu göstermektedir.”17Bu izahtan sonra Rabıta hakkında dini hükmü belirtmenin yerinde olacağını zannederim.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)