Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Tasavvuf
Geylani Hz. ve Kadirilik
Rabıta
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="&amp;#304;lim-irfan" data-source="post: 178279" data-attributes="member: 8679"><p><strong>Rabıta’nın Hükmü:</strong> </p><p><strong><span style="color: blue">Rabıta hakkında bir hayli geniş ve güzel bilgiler veren Ömer Ziyaeddin Dağıstani, “Tasavvuf ve Tarikatlarla İlgili Fetvalar” adlı kitabında, konu ile ilgili sorular sorar ve geniş açıklamalı cevaplar verir. Onlardan iki soruyu ve cevabını alıyor, açıklamaları kitaba havale ediyoruz.</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Soru:</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Nakşibendiyye tarikatında “Rabıta-i şerife” adıyla meşhur olan uygulamaya, tarikattan nasibi olmayan, mutaassıp bazı alimlerin, fıkıhda bilgisiz olan bazı taklitçi ilim adamlarının karşı çıkmalarının sebebi nedir.?18 </span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Cevap: <img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />. Rabıta ile ilgili olan sevgi, seven ile sevilen arasındaki ruhani bir alakadan sonra zaruri bir sevgiye dönüşür. Muhakkak rabıta ve muhabbet Rasulullah (asv)’a ulaştırıcı bir vasıta ve O’nun manevi mirasçılarına uymayı sağlayan bir yoldur. Buna nasıl karşı çıkabilir?<img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Gerçek manada Hz. Peygamber (asv)’e tabi olanlara dua ve niyaz kasdıyla salat ve selam getirmek caiz olduğu gibi, böylelerine “tebeiyyet” yoluyla rabıta etmek de caizdir.”19 </span></strong></p><p><strong>Soru:</strong> </p><p><strong>Gerek hayatlarında, gerek ölümlerinden sonra, peygamberler veya velilerden birini hatırlamak, düşünmek, onların şekillerini veya ruhaniyetlerini kalbinde tahayyül ederek, onların tavır ve davranışlarına bürünmeye çalışmak, kalbi bir rabıta ile onlara sevgi duymak ve saygı göstermek, böylece onlardan feyz almak, yardım talebinde bulunmak, çözümünde güçlük çektiği konularda onların söz, tavır ve davranışlarından delalet istemek dinen doğru mudur?</strong></p><p><strong>Cevap:</strong></p><p><strong><span style="color: blue">Doğrudur. Oldukça da güzel ve semereli bir harekettir. Belki de mutlaka lazım olan bir uygulamadır.20</span></strong> </p><p><strong>Soru:</strong></p><p><strong>Peygamberlerden veya velilerden birini seven ve onlara kalbini bağlayan müridin, iki kaşının ortasında onların suret ve şekillerini veya ruhaniyetlerini tahayyül etmesi, onların hareket, söz ve davranışını düşünüp, kendisinden yön vermeye çalışması tabii ve zaruri iken buna karşı çıkan birinin “adı geçen şekilde yapılan rabıta puttur. Enbiya ve Evliyaya muhabbet ve onlara kalbi bağlamak, bu itibarla onlardan feyz almaya çalışmak caiz değildir. Böyle rabıta yapanlar kafirdir,” dese böyle bir kimseye şeran en lazım gelir?</strong></p><p><strong>Cevap:</strong></p><p><strong><span style="color: blue">İtikadını yenilemesi gerektiği gibi, şeran te’dibi ve imanını tazelemesi gerekir. Çünkü “Bir müslümana kafirdir diyen kafir olur” buyurulmuştur.21 </span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">“İnsan olan her yerde rabıta vardır.” diyor H. Kamil Yılmaz, “Çünkü rabıta, fıtri ve tabi bir olgudur; ideal kahramanların, ideal davranışlarından yararlanma; o kahramanlarla bütünleşme ve aynileşme yoludur. Rabıta insani bir insiyaktır. Fizikî, ictimai, ruhi ve ahlaki kişiliğin başkaları üzerinde olumlu, yada olumsuz etkisidir.”22</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Netice itibariyle insan şu hükme haliyle varır: “Rabıta, Allah ile kul arasına üçüncü bir şahsı sokarak irtikap edilmiş bir şirk değil, aksine önüne ve gönlüne sunulmuş bir model şahsiyete benzeme arzusu, onunla kalp ve kalıp beraberliğini sürdürmesidir.”23</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Sonuçta rabıta tabii bir olaydır. Eğer dini bir güzelliğe, olgunluğa, sevaba erdiriyorsa, ki konuya girişte gördük ki emrediyor, öyleyse bir vesile olarak güzeldir, sevaptır. Bilindiği gibi, “bir vacibe vesile olan da vacip, harama vesile olan da haramdır.” Hükmü sedd-i zerayi delilinden çıkarılmış fıkhi bir kaidedir.24</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Bu kaide hakkında: Abdülkerim Zeydan şöyle söylemektedir;25 vesileler, gayelerin hükmü neyse o hükmü almaktadırlar. Bu hususta İbnu’l Kayyim şöyle diyor: “Gaye ve maksatlara, onlara vesile teşkil eden yollar ve sebepler olmadan ulaşılamayacağından, maksad ve gayelere ulaştırıcı mahiyetteki yolları ve sebepleri gayelerine tabidir; ve gayelerin hükmündedir. Haram olan, günah olan şeylerin vesileleri mekruhlukları ve haramlıkları hususunda neticeleriyle irtibatları ve yol açtıkları neticelerine göre değerlendirildiği gibi sevablı ve ibadet mahiyetindeki işlerin vesileleri de müstehablıkları ve helallıkları hakkında yol açtıkları neticelerine göre değerlendirirler. Böylece maksadın vesilesi maksada tabidir; ve her ikisi de kasdedilmektedir. Fakat maksad, gaye ve hedef olarak kasdedilmemekte, vesile ile vesile maksadıyla kasdedilmektedir.” 26 </span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Rabıtanın faydaları yapanlara teslim edildiğine göre diğerlerinin de, ictihad ile ortaya konmuş bu vesileye en azından saygılı olmaları gerekir.</span></strong></p><p></p><p><strong>Resimle Rabıta:</strong></p><p><strong><span style="color: blue">Rabıtada kafa karıştıran taraflardan biri de resimle yapılan rabıtadır. Özellikle tevhidi ikame için gelmiş ve putlarla mücadelede tevhidin tenzihi boyutuna büyük önem vermiş bir dinin mensuplarının fotoğraf kullanarak rabıta yapmaları, genellikle tehlikeli değerlendirmelere sebebiyet vermektedir. Bu tür değerlendirmelere sebebiyet vermemek için resimle rabıta yapılmaması tavsiye edilmektedir.27</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Gördüğümüz duyduğumuz kadarıyla resimle rabıta yapanlara bunu mürşitleri emretmemiştir. Onlar, iyi olur zannıyla bunu kendileri ortaya çıkarmışlardır. Zaten bütün olumsuzluklar da, ehil olmayanlarca yapılmış ictihatlardan kaynaklanmaktadır. Resimle rabıta da kaçınılması gereken bir iştir. Daha önce görüldüğü gibi rabıtada suret ile ruhaniyet arasında bir fark yoktur. Önemli olan muhabbettir.</span></strong></p><p><strong><span style="color: blue">Eğer insanlar “Rabıtada mürşidin hayalini tefekkür etmeğe lüzum yoktur, muhabbet lazımdır.”28 esasını bilselerdi, böylesi lüzumsuz ve faydasız işlere tevessül etmezlerdi.</span></strong></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="İlim-irfan, post: 178279, member: 8679"] [B]Rabıta’nın Hükmü:[/B] [B][COLOR=blue]Rabıta hakkında bir hayli geniş ve güzel bilgiler veren Ömer Ziyaeddin Dağıstani, “Tasavvuf ve Tarikatlarla İlgili Fetvalar” adlı kitabında, konu ile ilgili sorular sorar ve geniş açıklamalı cevaplar verir. Onlardan iki soruyu ve cevabını alıyor, açıklamaları kitaba havale ediyoruz.[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Soru:[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Nakşibendiyye tarikatında “Rabıta-i şerife” adıyla meşhur olan uygulamaya, tarikattan nasibi olmayan, mutaassıp bazı alimlerin, fıkıhda bilgisiz olan bazı taklitçi ilim adamlarının karşı çıkmalarının sebebi nedir.?18 [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Cevap: [IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG][IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG][IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG]. Rabıta ile ilgili olan sevgi, seven ile sevilen arasındaki ruhani bir alakadan sonra zaruri bir sevgiye dönüşür. Muhakkak rabıta ve muhabbet Rasulullah (asv)’a ulaştırıcı bir vasıta ve O’nun manevi mirasçılarına uymayı sağlayan bir yoldur. Buna nasıl karşı çıkabilir?[IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG][IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG][IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG][IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG][/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Gerçek manada Hz. Peygamber (asv)’e tabi olanlara dua ve niyaz kasdıyla salat ve selam getirmek caiz olduğu gibi, böylelerine “tebeiyyet” yoluyla rabıta etmek de caizdir.”19 [/COLOR][/B] [B]Soru:[/B] [B]Gerek hayatlarında, gerek ölümlerinden sonra, peygamberler veya velilerden birini hatırlamak, düşünmek, onların şekillerini veya ruhaniyetlerini kalbinde tahayyül ederek, onların tavır ve davranışlarına bürünmeye çalışmak, kalbi bir rabıta ile onlara sevgi duymak ve saygı göstermek, böylece onlardan feyz almak, yardım talebinde bulunmak, çözümünde güçlük çektiği konularda onların söz, tavır ve davranışlarından delalet istemek dinen doğru mudur?[/B] [B]Cevap:[/B] [B][COLOR=blue]Doğrudur. Oldukça da güzel ve semereli bir harekettir. Belki de mutlaka lazım olan bir uygulamadır.20[/COLOR][/B] [B]Soru:[/B] [B]Peygamberlerden veya velilerden birini seven ve onlara kalbini bağlayan müridin, iki kaşının ortasında onların suret ve şekillerini veya ruhaniyetlerini tahayyül etmesi, onların hareket, söz ve davranışını düşünüp, kendisinden yön vermeye çalışması tabii ve zaruri iken buna karşı çıkan birinin “adı geçen şekilde yapılan rabıta puttur. Enbiya ve Evliyaya muhabbet ve onlara kalbi bağlamak, bu itibarla onlardan feyz almaya çalışmak caiz değildir. Böyle rabıta yapanlar kafirdir,” dese böyle bir kimseye şeran en lazım gelir?[/B] [B]Cevap:[/B] [B][COLOR=blue]İtikadını yenilemesi gerektiği gibi, şeran te’dibi ve imanını tazelemesi gerekir. Çünkü “Bir müslümana kafirdir diyen kafir olur” buyurulmuştur.21 [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]“İnsan olan her yerde rabıta vardır.” diyor H. Kamil Yılmaz, “Çünkü rabıta, fıtri ve tabi bir olgudur; ideal kahramanların, ideal davranışlarından yararlanma; o kahramanlarla bütünleşme ve aynileşme yoludur. Rabıta insani bir insiyaktır. Fizikî, ictimai, ruhi ve ahlaki kişiliğin başkaları üzerinde olumlu, yada olumsuz etkisidir.”22[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Netice itibariyle insan şu hükme haliyle varır: “Rabıta, Allah ile kul arasına üçüncü bir şahsı sokarak irtikap edilmiş bir şirk değil, aksine önüne ve gönlüne sunulmuş bir model şahsiyete benzeme arzusu, onunla kalp ve kalıp beraberliğini sürdürmesidir.”23[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Sonuçta rabıta tabii bir olaydır. Eğer dini bir güzelliğe, olgunluğa, sevaba erdiriyorsa, ki konuya girişte gördük ki emrediyor, öyleyse bir vesile olarak güzeldir, sevaptır. Bilindiği gibi, “bir vacibe vesile olan da vacip, harama vesile olan da haramdır.” Hükmü sedd-i zerayi delilinden çıkarılmış fıkhi bir kaidedir.24[/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Bu kaide hakkında: Abdülkerim Zeydan şöyle söylemektedir;25 vesileler, gayelerin hükmü neyse o hükmü almaktadırlar. Bu hususta İbnu’l Kayyim şöyle diyor: “Gaye ve maksatlara, onlara vesile teşkil eden yollar ve sebepler olmadan ulaşılamayacağından, maksad ve gayelere ulaştırıcı mahiyetteki yolları ve sebepleri gayelerine tabidir; ve gayelerin hükmündedir. Haram olan, günah olan şeylerin vesileleri mekruhlukları ve haramlıkları hususunda neticeleriyle irtibatları ve yol açtıkları neticelerine göre değerlendirildiği gibi sevablı ve ibadet mahiyetindeki işlerin vesileleri de müstehablıkları ve helallıkları hakkında yol açtıkları neticelerine göre değerlendirirler. Böylece maksadın vesilesi maksada tabidir; ve her ikisi de kasdedilmektedir. Fakat maksad, gaye ve hedef olarak kasdedilmemekte, vesile ile vesile maksadıyla kasdedilmektedir.” 26 [/COLOR][/B] [B][COLOR=blue]Rabıtanın faydaları yapanlara teslim edildiğine göre diğerlerinin de, ictihad ile ortaya konmuş bu vesileye en azından saygılı olmaları gerekir.[/COLOR][/B] [B]Resimle Rabıta:[/B] [B][COLOR=blue]Rabıtada kafa karıştıran taraflardan biri de resimle yapılan rabıtadır. Özellikle tevhidi ikame için gelmiş ve putlarla mücadelede tevhidin tenzihi boyutuna büyük önem vermiş bir dinin mensuplarının fotoğraf kullanarak rabıta yapmaları, genellikle tehlikeli değerlendirmelere sebebiyet vermektedir. Bu tür değerlendirmelere sebebiyet vermemek için resimle rabıta yapılmaması tavsiye edilmektedir.27 Gördüğümüz duyduğumuz kadarıyla resimle rabıta yapanlara bunu mürşitleri emretmemiştir. Onlar, iyi olur zannıyla bunu kendileri ortaya çıkarmışlardır. Zaten bütün olumsuzluklar da, ehil olmayanlarca yapılmış ictihatlardan kaynaklanmaktadır. Resimle rabıta da kaçınılması gereken bir iştir. Daha önce görüldüğü gibi rabıtada suret ile ruhaniyet arasında bir fark yoktur. Önemli olan muhabbettir. Eğer insanlar “Rabıtada mürşidin hayalini tefekkür etmeğe lüzum yoktur, muhabbet lazımdır.”28 esasını bilselerdi, böylesi lüzumsuz ve faydasız işlere tevessül etmezlerdi.[/COLOR][/B] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Tasavvuf
Geylani Hz. ve Kadirilik
Rabıta
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
