JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Eddaî2" data-source="post: 208005" data-attributes="member: 1006563">Amin, ecmain kardeşim. Katılımlarınızı bekleriz inşaallah."İKİNCİ NÜKTERamazan-ı Mübareğin savmı, Cenâb-ı Hakkın nimetlerinin şükrüne baktığı cihetle, çok hikmetlerinden bir hikmeti şudur ki:Birinci Sözde denildiği gibi, bir padişahın mutfağından bir tablacının getirdiği taamlar bir fiyat ister.Tablacıya bahşiş verildiği hâlde, çok kıymettar olan o nimetleri kıymetsiz zannedip onu in'âm edeni tanımamak nihayet derecede bir belâhet olduğu gibi; Cenâb-ı Hak, hadsiz envâ-ı nimetini nev-i beşere zemin yüzünde neşretmiş, ona mukabil, o nimetlerin fiyatı olarak şükür istiyor. O nimetlerin zâhirî esbabı ve ashabı, tablacı hükmündedirler.O tablacılara bir fiyat veriyoruz, onlara minnettar oluyoruz.Hattâ, müstehak olmadıkları pek çok fazla hürmet ve teşekkürü ediyoruz.Halbuki, Mün'im-i Hakikî, o esbabdan hadsiz derecede, o nimet vasıtasıyla şükre lâyıktır.İşte Ona teşekkür etmek, o nimetleri doğrudan doğruya Ondan bilmek, o nimetlerin kıymetini takdir etmek ve o nimetlere kendi ihtiyacını hissetmekle olur. "        Cenab-ı Hak yeryüzünü türlü türlü nimetleriyle insanın istifadesine sunmuş, donatmış. O nimetleri bize getiren sebepler tablacı hükmündedirler. Mesela pazara gittiğimizde, elma, portakal, karpuz, kavun vs. alıyoruz ve bunların karşılığında o pazarcıya bir ücret veriyoruz. Halbuki o pazarcı tablacı hükmündedir, o meyvelerin ve sebzelerin gerçek sahibi değildir. Yani biz ona o ücreti vermekle o nimetlerin gerçek sahibi olmuyoruz, pazarcı sadece bir sebep, tablacı. Mün'im i Hakiki (Gerçek nîmet verici olan Allah.) ise o nimeti bize o pazarcının aracılığıyla ulaştıran Müsebbibü'l Esbab (Bütün sebeplere sâhib olan, onları meydana getiren Allah.) olan Allahtır. Haliyle pazar sahibi aracı olması hasebiyle bir ücret istediği gibi, asıl mal sahibi ondan bin derece daha ücrete layıktır. Aracıya ücret verip, asıl mal sahibini hatıra getirmemek; Birinci Söz'de ifade edildiği şekliyle; Padişahın bize gönderdiği hizmetçisine kıymet verip, takdir edip, hürmet gösterip, padişaha minnet etmemek, hatırını saymamak, hürmet göstermemek, akla getirmemek çok büyük bir edepsizlik olduğu gibi Padişahın gazabına da vesiledir.  Tablacı hükmünde olan o sebepler bile bir fiyat, ücret beklerken, acaba asıl mal sahibinin istediği ücret nedir ? Ne yaparsak o nimetlerin fiyatını ödemiş oluruz. Evet nimetlerin bedeli üç şey: Biri zikir, biri fikir, biri de şükürdür. Zikir Allahın adıyla alıp, Allahın adıyla vermek. Fikir, nimetlerin üzerinde nimetlendiriciyi görmek, O'nu tefekkür etmek. Şükür ise nimetlerin hakkını vermek, onları gönderene Hamd etmek, Gönderene minnet etmek, hürmet göstermektir.Nimetleri gönderene teşekkür etmek, O'na hamd-ü sena etmek, nimetleri direkt olarak O'ndan bilmek; elbette o nimetlere şiddetli ihtiyaç hissetmekle olur. Bu hissi en bariz şekilde ortaya çıkaran ise şüphesiz ki Ramazan orucudur.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)