JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 408720" data-attributes="member: 27">Cevap: Açıklamalı Risale 14 - İlmi ve Dini Geçim Kaynağı Olarak Kullanmak[BILGI]Eski Said minnet almazdı. Minnetin altına girmektense ölümü tercih ederdi. Çok zahmet ve meşakkat çektiği halde kaidesini bozmadı. Eski Said’in, senin bu biçare kardeşine irsiyet kalan şu hasleti ise, tezehhüd ve sun’î bir istiğnâ değil, belki dört beş ciddî esbaba istinat eder.Birincisi: Ehl-i dalâlet, ehl-i ilmi, ilmi vasıta-i cer etmekle ittiham ediyorlar, “İlmi ve dini kendilerine medar-ı maişet yapıyorlar” deyip insafsızcasına onlara hücum ediyorlar. Bunları fiilen tekzip lâzımdır.      [/BILGI]Alimler, ilim sahibi olan kişiler İslamiyette her zaman örnek alınacak insanlardır. Onların her davranışı, sözleri, fiilleri İslamiyeti tebliğ açısından çok önemlidir. Din düşmanları, İslamiyetten insanları soğutmak isteyenler bunu çok yi bildikleri için, bütün dikkatler üzerinde olan alimleri, ilim sahibi olan kişileri halkın gözünde küçük düşürmeye, çürütmeye çalışmışlar. Bunda zaman zaman muvaffakta olmuşlar. Günümüzde adı paracıya çıkmış çok hocalar, ilim adamları var ki; İslamiyete en büyük darbeyi vuruyorlar. Hocalık meslek değil, vazifedir. Üstad Hazretleri günümüzün derin yaralarından olan bu mevzuya hayatı ile açıklık getirmiş, bu konuda en ufak bir tavizin İslamiyete zarar vereceğini önemle vurgulamış.Görünüşte ufak bir hediyeyi almakta sakınca yok gibi algılanabilir. Ama başta dediğimiz gibi sürekli gözönünde olan bir alimin, ufacık bir hediyeyi alması onu çürütmek isteyenlerin elinde büyük bir koza dönüşüyor. Bu nedenlede Üstad en ufak bir hediyeyi dahi kabul etmiyor. Davasına en ufak bir menfaatin karışmasına müsade etmiyor. Ehl-i dalaleti bu davranışı ile fiilen yalanlamış, tekzib etmiş oluyor. İlmi geçim vasıtası olarak kullanmak aynı zamanda ihlasa da zarar veriyor. [NOT]Evet, hakikat ve âhiret için çalışanlara karşı bu millet bir hürmet ve  bir muavenet fikrini daima beslemiş. Ve bilfiil onların hakikat-i  ihlâslarına ve sadıkane olan hizmetlerine bir cihette iştirak etmek  niyetiyle, onların hâcât-ı maddiyelerinin tedarikiyle meşgul olup  vakitlerini zayi etmemek için, sadaka ve hediye gibi maddî menfaatlerle  yardım edip hürmet etmişler. Fakat bu muavenet ve menfaat istenilmez,  belki verilir. Hem kalben arzu edip muntazır kalmakla, lisan-ı hal ile  dahi istenilmez. Belki ummadığı bir halde verilir. Yoksa ihlâsı  zedelenir. Hem [SUP]1[/SUP] وَلاَ تَشْتَرُوا بِاٰيَاتِى ثَمَنًا قَلِيلاً âyetinin nehyine yanaşır, ameli kısmen yanar.İşte  bu maddî menfaati arzu edip muntazır kalmak, sonra nefs-i emmâre,  hodgâmlık cihetiyle, o menfaati başkasına kaptırmamak için, hakikî bir  kardeşine ve o hususî hizmette arkadaşına karşı bir rekabet damarı  uyandırır. İhlâsı zedelenir, hizmette kudsiyeti kaybeder, ehl-i hakikat  nazarında sakîl bir vaziyet alır. Ve maddî menfaati de kaybeder.[SUP]1[/SUP]  :  “Benim âyetlerimi, az bir dünya menfaatiyle değiştirmeyin.” Bakara Sûresi, 2:41.Yirmi Birinci Lem'a[/NOT]</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)