Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="uður1" data-source="post: 269819" data-attributes="member: 1016557">
<table style='width: 100%'><tr><td>ON DÖRDÜNCÜ SÖZÜN ZEYLİ(5) 
 <table style='width: 100%'><tr><td>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Altıncı sualin tetimmesi ve haşiyesi: Ehl-i&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dalâlet ve ilhad, mesleklerini muhafaza ve ehl-i imanın intibahlarına&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; mukabele ve mümanaat etmek için, o derece garip bir temerrüd ve acip bir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; hamâkat gösteriyorlar ki, insanı insaniyetten pişman eder. 
 
Meselâ,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bu âhirde beşerin bir derece umumiyet şeklini alan zulümlü, zulümatlı&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; isyanından, kâinat ve anâsır-ı külliye kızdıklarından; ve Hâlık-ı Arz ve&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Semâvât dahi, değil hususî bir Rububiyet, belki bütün kâinatın, bütün&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; âlemlerin Rabbi ve Hâkimi haysiyetiyle, küllî ve geniş bir tecellî ile,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kâinatın heyet-i mecmuasında ve Rububiyetin daire-i külliyesinde nev-i&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; insanı uyandırmak ve dehşetli tuğyanından vazgeçirmek ve tanımak&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; istemedikleri Kâinat Sultanını tanıttırmak için, emsalsiz, kesilmeyen bir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; su, hava ve elektrikten, zelzeleyi, fırtınayı ve harb-i umumî gibi umumî&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve dehşetli âfâtı nev-i insanın yüzüne çarparak onunla hikmetini,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kudretini, adaletini, kayyumiyetini, iradesini ve hâkimiyetini pek zahir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bir surette gösterdiği halde; insan suretinde bir kısım ahmak şeytanlar&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ise, o küllî işârât-ı Rabbâniyeye ve terbiye-i İlâhiyeye karşı eblehâne&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bir temerrüdle mukabele edip diyorlar ki, “Tabiattır, bir madenin&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; patlamasıdır, tesadüfîdir. 
 
Güneşin harareti elektrikle çarpmasıdır&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ki, Amerika’da beş saat bütün makineleri durdurmuş ve Kastamonu vilâyeti&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; cevvinde ve havasında semâyı kızartmış, yangın suretini vermiş” diye,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; mânâsız hezeyanlar ediyorlar. 
 
Dalâletten gelen hadsiz bir cehalet&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve zındıkadan neş’et eden çirkin bir temerrüd sebebiyle, bilmiyorlar ki,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; esbab yalnız birer bahanedirler, birer perdedirler. 
 
Dağ gibi bir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; çam ağacının cihazatını dokumak ve yetiştirmek için bir köy kadar yüz&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; fabrika ve destgâh yerine küçücük çekirdeği gösterir; “İşte bu ağaç bundan&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; çıkmış” diye, Sâniinin o çamdaki gösterdiği bin mucizâtı inkâr eder&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; misillü, bazı zahirî sebepleri irâe eder. Hâlıkın ihtiyar ve hikmetle&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; işlenen pek büyük bir fiil-i rububiyetini hiçe indirir. Bazan gayet derin&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve bilinmez ve çok ehemmiyetli, bin cihette de hikmeti olan bir hakikate&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; fennî bir nam takar. Güya o nam ile mahiyeti anlaşıldı, âdileşti,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; hikmetsiz, mânâsız kaldı! 
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; 
</td><td>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Lügatler : 
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; âdileşmek : basitleşmek, sıradanlaşmak 
âfât&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : afetler, musibetler 
âlem : kâinat, evren 
cehalet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; cahillik 
cevv : hava, gökyüzü 
cihazat : organlar,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; donanım 
cihet : yön, taraf 
daire-i külliye : geniş,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kapsamlı, herşeyi içine alan daire 
dalâlet : hak yoldan&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; sapkınlık, inançsızlık 
eblehâne : ahmakçasına 
emsalsiz&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : benzersiz 
esbab : sebepler 
fennî :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bilimsel 
fiil-i rububiyet : Cenab-ı Allah’ın bütün varlık&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; âlemini kuşatan terbiye ve idare edicilik fiili 
hadsiz :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; sınırsız 
hakikat : gerçek 
Hâkim : herşeyi hükmü&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; altında tutan, herşeye galip olan Allah 
hâkimiyet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; egemenlik 
Hâlık : herşeyi yaratan Allah 
harb-i umumî :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dünya savaşı 
haysiyetiyle : özelliğiyle 
heyet-i mecmua&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : genel yapı, bütün 
hezeyan : saçmalama 
hikmet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; herşeyin belirli gayelere yönelik olarak, mânâlı, faydalı ve tam yerli&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; yerinde olması 
ihtiyar : irade, dileme, tercih 
irade :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dileme, tercih ve seçim yapma gücü 
irâe etmek :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; göstermek 
işârât-ı Rabbâniye : herşeyi terbiye edip idaresi ve&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; egemenliği altında bulunduran Allah’ın işaretleri 
kayyumiyet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah’ın daimî mevcudiyeti ve herşeyi her an ayakta&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; tutması 
kudret : güç, kuvvet, iktidar 
küllî : genel,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kapsamlı 
mahiyet : esas, nitelik, özellik 
misillü :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; gibi 
mu’cizât : mu’cizeler 
mukabele :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; karşılık 
neş’et eden : doğan, meydana gelen 
nev-i&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; insan : insanlık 
Rab : herbir varlığa yaratılış gayelerine&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri veren, onları terbiye edip idaresi&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve egemenliği altında bulunduran Allah 
Rububiyet : Rablık;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah’ın herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bulundurması 
Sâni : herşeyi sanatla yaratan&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah 
suret : şekil, biçim, görüntü 
tecelli : yansıma,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; görünme 
temerrüd : inat etme 
terbiye-i İlâhiye :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Cenab-ı Allah’ın terbiyesi 
tuğyan : azgınlık, taşkınlık, zulüm&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve küfürde çok ileri gitme 
zahirî :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; görünürdeki 
zındıka : dinsizlik 
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; 
</td></tr></table> 
 
 
 
&nbsp; 
Temiz necaset mi? 


</td></tr><tr><td></td></tr><tr><td> 
Sual: Bir yazar, uzun bir makale yazarak, (Hristiyanların hepsi değil, bir kısmı sapıktır) diyor.&nbsp; Müslümanların ise, bir kısmı değil çoğu sapıktır. O zaman Müslümanlıkla&nbsp; Hristiyanlık arasındaki fark nedir? Hangisi hak dindir? İkisine de hak&nbsp; din denmez. O zaman ortada bir hak din varken, Allah niye Müslümanlığı&nbsp; gönderdi ki? Hâşâ bu lüzumsuz bir şey olmaz mı? İmanın altı şartından&nbsp; birini inkâr eden gayrimüslimler veya İsevîler, nasıl mümin olur, nasıl&nbsp; Cennete gider? Gazetenin biri de kocaman bir manşet atmış, (MÜSLÜMAN İSEVÎLER DUA ETTİ) diyor. İsevîlerin Müslüman olanı da olur mu? 
CEVAP 
Atalarımız, (Zırva tevil götürmez)&nbsp; diye ne güzel söylemişler. Kâfiri Cennete koyma gayretinin altında&nbsp; yatan ne ki? Dinimizde imanın altı esası net belli değil mi? Amentü’de&nbsp; açıklanmıyor mu? Bu altı şarttan birini kabul etmeyen, Müslüman olabilir&nbsp; mi? 
Altı&nbsp; şarttan biri, bütün kitaplara inanmaktır. Hristiyanlar, gavur&nbsp; severlerin tabiriyle İsevî denilen kimseler, Kur&#039;an-ı kerime inanıyor&nbsp; mu? Elbette inanmıyor. İnanmayanlar nasıl Müslüman olur? 
Yine&nbsp; altı şarttan biri de, bütün peygamberlere inanmaktır. Hristiyanlar veya&nbsp; İsevîler, bizim peygamberimize inanıyor mu? İnanmıyor. İnanmıyorsa&nbsp; nasıl Müslüman olur? 
Onlar bizim inandığımız gibi meleklere de inanmıyorlar. Allah&#039;a da bizim gibi inanmıyorlar. Üç tanrıya inanıyorlar. 
Yazara&nbsp; göre, böyle düşünen Hristiyanlar sapık diyelim. Sapık olmayanları&nbsp; inanıyor mu? İnansa zaten Müslüman olur. Altı esasa inanmadığı için&nbsp; gayrimüslimdir. Hiçbir Hristiyan’la iman birliğimiz yoktur. 
Müslüman&nbsp; İsevî diye bir şey olmaz. İsevîler gayrimüslim değil mi? Gayrimüslim&nbsp; demek Müslüman olmayan demektir. Müslüman, hiç İsevî olur mu? İsevî ise&nbsp; Müslüman değil, Müslümansa İsevî değildir. Bu tâbir neye benzer&nbsp; açıklayalım: 
Müslüman&nbsp; İsevî demek, temiz necaset demeye benziyor. Temiz necaset tâbirindeki&nbsp; necaset, eğer temizse necaset değildir. Yok, necasetse, o zaman temiz&nbsp; değildir. Temiz idrar demek de böyledir. Alkolsüz bira veya alkolsüz&nbsp; şarap da diyenler oldu. Eğer bir sıvı alkolsüz ise ona bira veya şarap&nbsp; denmez. 
Bütün bu hezeyanlar, (Allah katında hak din ancak İslam’dır) mealindeki âyet-i kerimeyi inkâra çalışmanın başka yolu mudur? 
 
Hastalanınca 
Sual: Gözlerden&nbsp; çıkan şualar nazar değdirerek zararlara sebebiyet verdiği gibi,&nbsp; hastalıklara da şifa olduğu söyleniyor. Bu doğru mudur? 
CEVAP 
Evet, doğrudur. Nazarın hak olduğu, doğru olduğu, Kur&#039;an-ı kerim ile ve hadis-i şeriflerle sabittir. 
Mümin&nbsp; rahatsızlanırsa, hasta olursa, salih bir arkadaşının evine gider,&nbsp; onunla biraz sohbet eder, muteber bir kitap okursa, mutlaka iyileştiği,&nbsp; tecrübe ile görülmüştür. Müminin yüzüne bakmak şifadır. Müminin gözünden&nbsp; çıkan şualar, karşısındaki kişinin iyileşmesine sebep olur. Eğer o&nbsp; kimse cömertse bir bardak suyu içilirse, bu da şifaya kavuşturur. Bir&nbsp; hadis-i şerifte, (Cömerdin yemeği şifadır) buyuruluyor. O suyun bir kısmı içilmişse, artık olduğu için o, şifaya sebeptir. Yine bir hadis-i şerifte, (Müminin artığı şifadır) buyurulmuştur. 
 
Orucu bozanlar 
Sual: Gözyaşları, yüzden akan terler, yağan yağmur yahut kar, ağzımızı kapattığımız hâlde boğazımıza kaçarsa orucumuz bozulur mu? 
CEVAP 
Evet, bozulur ve kaza gerekir. Eğer kasten ağzımızı açıp yağmurun, karın girmesini sağlarsak kefaret de gerekir. (Nimet-i İslâm) 
</td></tr></table>ON DÖRDÜNCÜ SÖZÜN ZEYLİ(5)<table style='width: 100%'><tr><td>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Altıncı sualin tetimmesi ve haşiyesi: Ehl-i&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dalâlet ve ilhad, mesleklerini muhafaza ve ehl-i imanın intibahlarına&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; mukabele ve mümanaat etmek için, o derece garip bir temerrüd ve acip bir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; hamâkat gösteriyorlar ki, insanı insaniyetten pişman eder. 
 
Meselâ,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bu âhirde beşerin bir derece umumiyet şeklini alan zulümlü, zulümatlı&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; isyanından, kâinat ve anâsır-ı külliye kızdıklarından; ve Hâlık-ı Arz ve&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Semâvât dahi, değil hususî bir Rububiyet, belki bütün kâinatın, bütün&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; âlemlerin Rabbi ve Hâkimi haysiyetiyle, küllî ve geniş bir tecellî ile,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kâinatın heyet-i mecmuasında ve Rububiyetin daire-i külliyesinde nev-i&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; insanı uyandırmak ve dehşetli tuğyanından vazgeçirmek ve tanımak&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; istemedikleri Kâinat Sultanını tanıttırmak için, emsalsiz, kesilmeyen bir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; su, hava ve elektrikten, zelzeleyi, fırtınayı ve harb-i umumî gibi umumî&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve dehşetli âfâtı nev-i insanın yüzüne çarparak onunla hikmetini,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kudretini, adaletini, kayyumiyetini, iradesini ve hâkimiyetini pek zahir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bir surette gösterdiği halde; insan suretinde bir kısım ahmak şeytanlar&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ise, o küllî işârât-ı Rabbâniyeye ve terbiye-i İlâhiyeye karşı eblehâne&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bir temerrüdle mukabele edip diyorlar ki, “Tabiattır, bir madenin&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; patlamasıdır, tesadüfîdir. 
 
Güneşin harareti elektrikle çarpmasıdır&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ki, Amerika’da beş saat bütün makineleri durdurmuş ve Kastamonu vilâyeti&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; cevvinde ve havasında semâyı kızartmış, yangın suretini vermiş” diye,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; mânâsız hezeyanlar ediyorlar. 
 
Dalâletten gelen hadsiz bir cehalet&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve zındıkadan neş’et eden çirkin bir temerrüd sebebiyle, bilmiyorlar ki,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; esbab yalnız birer bahanedirler, birer perdedirler. 
 
Dağ gibi bir&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; çam ağacının cihazatını dokumak ve yetiştirmek için bir köy kadar yüz&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; fabrika ve destgâh yerine küçücük çekirdeği gösterir; “İşte bu ağaç bundan&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; çıkmış” diye, Sâniinin o çamdaki gösterdiği bin mucizâtı inkâr eder&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; misillü, bazı zahirî sebepleri irâe eder. Hâlıkın ihtiyar ve hikmetle&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; işlenen pek büyük bir fiil-i rububiyetini hiçe indirir. Bazan gayet derin&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve bilinmez ve çok ehemmiyetli, bin cihette de hikmeti olan bir hakikate&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; fennî bir nam takar. Güya o nam ile mahiyeti anlaşıldı, âdileşti,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; hikmetsiz, mânâsız kaldı! 
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; 
</td><td>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Lügatler : 
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; âdileşmek : basitleşmek, sıradanlaşmak 
âfât&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : afetler, musibetler 
âlem : kâinat, evren 
cehalet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; cahillik 
cevv : hava, gökyüzü 
cihazat : organlar,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; donanım 
cihet : yön, taraf 
daire-i külliye : geniş,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kapsamlı, herşeyi içine alan daire 
dalâlet : hak yoldan&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; sapkınlık, inançsızlık 
eblehâne : ahmakçasına 
emsalsiz&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : benzersiz 
esbab : sebepler 
fennî :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bilimsel 
fiil-i rububiyet : Cenab-ı Allah’ın bütün varlık&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; âlemini kuşatan terbiye ve idare edicilik fiili 
hadsiz :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; sınırsız 
hakikat : gerçek 
Hâkim : herşeyi hükmü&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; altında tutan, herşeye galip olan Allah 
hâkimiyet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; egemenlik 
Hâlık : herşeyi yaratan Allah 
harb-i umumî :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dünya savaşı 
haysiyetiyle : özelliğiyle 
heyet-i mecmua&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : genel yapı, bütün 
hezeyan : saçmalama 
hikmet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; herşeyin belirli gayelere yönelik olarak, mânâlı, faydalı ve tam yerli&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; yerinde olması 
ihtiyar : irade, dileme, tercih 
irade :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dileme, tercih ve seçim yapma gücü 
irâe etmek :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; göstermek 
işârât-ı Rabbâniye : herşeyi terbiye edip idaresi ve&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; egemenliği altında bulunduran Allah’ın işaretleri 
kayyumiyet :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah’ın daimî mevcudiyeti ve herşeyi her an ayakta&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; tutması 
kudret : güç, kuvvet, iktidar 
küllî : genel,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; kapsamlı 
mahiyet : esas, nitelik, özellik 
misillü :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; gibi 
mu’cizât : mu’cizeler 
mukabele :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; karşılık 
neş’et eden : doğan, meydana gelen 
nev-i&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; insan : insanlık 
Rab : herbir varlığa yaratılış gayelerine&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri veren, onları terbiye edip idaresi&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve egemenliği altında bulunduran Allah 
Rububiyet : Rablık;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah’ın herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; bulundurması 
Sâni : herşeyi sanatla yaratan&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Allah 
suret : şekil, biçim, görüntü 
tecelli : yansıma,&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; görünme 
temerrüd : inat etme 
terbiye-i İlâhiye :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Cenab-ı Allah’ın terbiyesi 
tuğyan : azgınlık, taşkınlık, zulüm&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ve küfürde çok ileri gitme 
zahirî :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; görünürdeki 
zındıka : dinsizlik 
&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; 
</td></tr></table>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </blockquote>

[QUOTE="uður1, post: 269819, member: 1016557"] [TABLE] [TR] [TD="width: 100%, colspan: 6"][B][U][FONT=Calibri]ON DÖRDÜNCÜ SÖZÜN ZEYLİ(5)[/FONT][/U][/B] [TABLE] [TR] [TD="width: 307, bgcolor: transparent"] [FONT=Calibri][B][U]Altıncı sualin tetimmesi ve haşiyesi:[/U][/B] Ehl-i dalâlet ve ilhad, mesleklerini muhafaza ve ehl-i imanın intibahlarına mukabele ve mümanaat etmek için, o derece garip bir temerrüd ve acip bir hamâkat gösteriyorlar ki, insanı insaniyetten pişman eder. Meselâ, bu âhirde beşerin bir derece umumiyet şeklini alan zulümlü, zulümatlı isyanından, kâinat ve anâsır-ı külliye kızdıklarından; ve Hâlık-ı Arz ve Semâvât dahi, değil hususî bir Rububiyet, belki bütün kâinatın, bütün âlemlerin Rabbi ve Hâkimi haysiyetiyle, küllî ve geniş bir tecellî ile, kâinatın heyet-i mecmuasında ve Rububiyetin daire-i külliyesinde nev-i insanı uyandırmak ve dehşetli tuğyanından vazgeçirmek ve tanımak istemedikleri Kâinat Sultanını tanıttırmak için, emsalsiz, kesilmeyen bir su, hava ve elektrikten, zelzeleyi, fırtınayı ve harb-i umumî gibi umumî ve dehşetli âfâtı nev-i insanın yüzüne çarparak onunla hikmetini, kudretini, adaletini, kayyumiyetini, iradesini ve hâkimiyetini pek zahir bir surette gösterdiği halde; insan suretinde bir kısım ahmak şeytanlar ise, o küllî işârât-ı Rabbâniyeye ve terbiye-i İlâhiyeye karşı eblehâne bir temerrüdle mukabele edip diyorlar ki, “Tabiattır, bir madenin patlamasıdır, tesadüfîdir. Güneşin harareti elektrikle çarpmasıdır ki, Amerika’da beş saat bütün makineleri durdurmuş ve Kastamonu vilâyeti cevvinde ve havasında semâyı kızartmış, yangın suretini vermiş” diye, mânâsız hezeyanlar ediyorlar. Dalâletten gelen hadsiz bir cehalet ve zındıkadan neş’et eden çirkin bir temerrüd sebebiyle, bilmiyorlar ki, esbab yalnız birer bahanedirler, birer perdedirler. Dağ gibi bir çam ağacının cihazatını dokumak ve yetiştirmek için bir köy kadar yüz fabrika ve destgâh yerine küçücük çekirdeği gösterir; “İşte bu ağaç bundan çıkmış” diye, Sâniinin o çamdaki gösterdiği bin mucizâtı inkâr eder misillü, bazı zahirî sebepleri irâe eder. Hâlıkın ihtiyar ve hikmetle işlenen pek büyük bir fiil-i rububiyetini hiçe indirir. Bazan gayet derin ve bilinmez ve çok ehemmiyetli, bin cihette de hikmeti olan bir hakikate fennî bir nam takar. Güya o nam ile mahiyeti anlaşıldı, âdileşti, hikmetsiz, mânâsız kaldı![/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [/TD] [TD="width: 307, bgcolor: transparent"] [B][U][COLOR=#990000][FONT=Calibri]Lügatler : [/FONT][/COLOR][/U][/B] [FONT=Calibri][B]âdileşmek[/B] : basitleşmek, sıradanlaşmak [B]âfât[/B] : afetler, musibetler [B]âlem[/B] : kâinat, evren [B]cehalet[/B] : cahillik [B]cevv[/B] : hava, gökyüzü [B]cihazat[/B] : organlar, donanım [B]cihet[/B] : yön, taraf [B]daire-i külliye[/B] : geniş, kapsamlı, herşeyi içine alan daire [B]dalâlet[/B] : hak yoldan sapkınlık, inançsızlık [B]eblehâne[/B] : ahmakçasına [B]emsalsiz[/B] : benzersiz [B]esbab[/B] : sebepler [B]fennî[/B] : bilimsel [B]fiil-i rububiyet[/B] : Cenab-ı Allah’ın bütün varlık âlemini kuşatan terbiye ve idare edicilik fiili [B]hadsiz[/B] : sınırsız [B]hakikat[/B] : gerçek [B]Hâkim[/B] : herşeyi hükmü altında tutan, herşeye galip olan Allah [B]hâkimiyet[/B] : egemenlik [B]Hâlık[/B] : herşeyi yaratan Allah [B]harb-i umumî[/B] : dünya savaşı [B]haysiyetiyle[/B] : özelliğiyle [B]heyet-i mecmua[/B] : genel yapı, bütün [B]hezeyan[/B] : saçmalama [B]hikmet[/B] : herşeyin belirli gayelere yönelik olarak, mânâlı, faydalı ve tam yerli yerinde olması [B]ihtiyar[/B] : irade, dileme, tercih [B]irade[/B] : dileme, tercih ve seçim yapma gücü [B]irâe etmek[/B] : göstermek [B]işârât-ı Rabbâniye[/B] : herşeyi terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulunduran Allah’ın işaretleri [B]kayyumiyet[/B] : Allah’ın daimî mevcudiyeti ve herşeyi her an ayakta tutması [B]kudret[/B] : güç, kuvvet, iktidar [B]küllî[/B] : genel, kapsamlı [B]mahiyet[/B] : esas, nitelik, özellik [B]misillü[/B] : gibi [B]mu’cizât[/B] : mu’cizeler [B]mukabele[/B] : karşılık [B]neş’et eden[/B] : doğan, meydana gelen [B]nev-i insan[/B] : insanlık [B]Rab[/B] : herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri veren, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulunduran Allah [B]Rububiyet[/B] : Rablık; Allah’ın herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulundurması [B]Sâni[/B] : herşeyi sanatla yaratan Allah [B]suret[/B] : şekil, biçim, görüntü [B]tecelli[/B] : yansıma, görünme [B]temerrüd[/B] : inat etme [B]terbiye-i İlâhiye[/B] : Cenab-ı Allah’ın terbiyesi [B]tuğyan[/B] : azgınlık, taşkınlık, zulüm ve küfürde çok ileri gitme [B]zahirî[/B] : görünürdeki [B]zındıka[/B] : dinsizlik[/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [/TD] [/TR] [/TABLE] [FONT=Calibri] [/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [B][U][FONT=Calibri] [/FONT][/U][/B] [FONT=Calibri] [/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT][CENTER][CENTER][B][COLOR=white]Temiz necaset mi?[/COLOR][/B][COLOR=white][/COLOR] [/CENTER][/CENTER][/TD] [/TR] [TR] [TD="width: 100%, colspan: 6"][/TD] [/TR] [TR] [TD="width: 100%, colspan: 6"][COLOR=maroon] [/COLOR] [B][COLOR=maroon]Sual: [/COLOR][/B][COLOR=maroon]Bir yazar, uzun bir makale yazarak,[I] (Hristiyanların hepsi değil, bir kısmı sapıktır) [/I]diyor. Müslümanların ise, bir kısmı değil çoğu sapıktır. O zaman Müslümanlıkla Hristiyanlık arasındaki fark nedir? Hangisi hak dindir? İkisine de hak din denmez. O zaman ortada bir hak din varken, Allah niye Müslümanlığı gönderdi ki? Hâşâ bu lüzumsuz bir şey olmaz mı? İmanın altı şartından birini inkâr eden gayrimüslimler veya İsevîler, nasıl mümin olur, nasıl Cennete gider? Gazetenin biri de kocaman bir manşet atmış, [B][I](MÜSLÜMAN İSEVÎLER DUA ETTİ)[/I][/B] diyor. İsevîlerin Müslüman olanı da olur mu?[/COLOR] [B][COLOR=black]CEVAP[/COLOR][/B][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Atalarımız, [B](Zırva tevil götürmez)[/B] diye ne güzel söylemişler. Kâfiri Cennete koyma gayretinin altında yatan ne ki? Dinimizde imanın altı esası net belli değil mi? Amentü’de açıklanmıyor mu? Bu altı şarttan birini kabul etmeyen, Müslüman olabilir mi?[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Altı şarttan biri, bütün kitaplara inanmaktır. Hristiyanlar, gavur severlerin tabiriyle İsevî denilen kimseler, Kur'an-ı kerime inanıyor mu? Elbette inanmıyor. İnanmayanlar nasıl Müslüman olur?[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Yine altı şarttan biri de, bütün peygamberlere inanmaktır. Hristiyanlar veya İsevîler, bizim peygamberimize inanıyor mu? İnanmıyor. İnanmıyorsa nasıl Müslüman olur?[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Onlar bizim inandığımız gibi meleklere de inanmıyorlar. Allah'a da bizim gibi inanmıyorlar. Üç tanrıya inanıyorlar.[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Yazara göre, böyle düşünen Hristiyanlar sapık diyelim. Sapık olmayanları inanıyor mu? İnansa zaten Müslüman olur. Altı esasa inanmadığı için gayrimüslimdir. Hiçbir Hristiyan’la iman birliğimiz yoktur. [/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Müslüman İsevî diye bir şey olmaz. İsevîler gayrimüslim değil mi? Gayrimüslim demek Müslüman olmayan demektir. Müslüman, hiç İsevî olur mu? İsevî ise Müslüman değil, Müslümansa İsevî değildir. Bu tâbir neye benzer açıklayalım:[/COLOR] [COLOR=black]Müslüman İsevî demek, temiz necaset demeye benziyor. Temiz necaset tâbirindeki necaset, eğer temizse necaset değildir. Yok, necasetse, o zaman temiz değildir. Temiz idrar demek de böyledir. Alkolsüz bira veya alkolsüz şarap da diyenler oldu. Eğer bir sıvı alkolsüz ise ona bira veya şarap denmez.[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Bütün bu hezeyanlar, [B](Allah katında hak din ancak İslam’dır)[/B] mealindeki âyet-i kerimeyi inkâra çalışmanın başka yolu mudur?[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=maroon] [/COLOR] [B][COLOR=maroon]Hastalanınca[/COLOR][/B][COLOR=maroon][/COLOR] [B][COLOR=maroon]Sual: [/COLOR][/B][COLOR=maroon]Gözlerden çıkan şualar nazar değdirerek zararlara sebebiyet verdiği gibi, hastalıklara da şifa olduğu söyleniyor. Bu doğru mudur?[/COLOR][COLOR=maroon][/COLOR] [B][COLOR=black]CEVAP[/COLOR][/B][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Evet, doğrudur. Nazarın hak olduğu, doğru olduğu, Kur'an-ı kerim ile ve hadis-i şeriflerle sabittir.[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Mümin rahatsızlanırsa, hasta olursa, salih bir arkadaşının evine gider, onunla biraz sohbet eder, muteber bir kitap okursa, mutlaka iyileştiği, tecrübe ile görülmüştür. Müminin yüzüne bakmak şifadır. Müminin gözünden çıkan şualar, karşısındaki kişinin iyileşmesine sebep olur. Eğer o kimse cömertse bir bardak suyu içilirse, bu da şifaya kavuşturur. Bir hadis-i şerifte, [B](Cömerdin yemeği şifadır) [/B]buyuruluyor. O suyun bir kısmı içilmişse, artık olduğu için o, şifaya sebeptir. Yine bir hadis-i şerifte, [B](Müminin artığı şifadır)[/B] buyurulmuştur.[/COLOR][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=maroon] [/COLOR] [B][COLOR=maroon]Orucu bozanlar[/COLOR][/B][COLOR=maroon][/COLOR] [B][COLOR=maroon]Sual: [/COLOR][/B][COLOR=maroon]Gözyaşları, yüzden akan terler, yağan yağmur yahut kar, ağzımızı kapattığımız hâlde boğazımıza kaçarsa orucumuz bozulur mu?[/COLOR][COLOR=maroon][/COLOR] [B][COLOR=black]CEVAP[/COLOR][/B][COLOR=black][/COLOR] [COLOR=black]Evet, bozulur ve kaza gerekir. Eğer kasten ağzımızı açıp yağmurun, karın girmesini sağlarsak kefaret de gerekir. [B](Nimet-i İslâm)[/B][/COLOR] [/TD] [/TR] [/TABLE] [B][U][FONT=Calibri]ON DÖRDÜNCÜ SÖZÜN ZEYLİ(5)[/FONT][/U][/B] [TABLE] [TR] [TD="width: 307, bgcolor: transparent"] [FONT=Calibri][B][U]Altıncı sualin tetimmesi ve haşiyesi:[/U][/B] Ehl-i dalâlet ve ilhad, mesleklerini muhafaza ve ehl-i imanın intibahlarına mukabele ve mümanaat etmek için, o derece garip bir temerrüd ve acip bir hamâkat gösteriyorlar ki, insanı insaniyetten pişman eder. Meselâ, bu âhirde beşerin bir derece umumiyet şeklini alan zulümlü, zulümatlı isyanından, kâinat ve anâsır-ı külliye kızdıklarından; ve Hâlık-ı Arz ve Semâvât dahi, değil hususî bir Rububiyet, belki bütün kâinatın, bütün âlemlerin Rabbi ve Hâkimi haysiyetiyle, küllî ve geniş bir tecellî ile, kâinatın heyet-i mecmuasında ve Rububiyetin daire-i külliyesinde nev-i insanı uyandırmak ve dehşetli tuğyanından vazgeçirmek ve tanımak istemedikleri Kâinat Sultanını tanıttırmak için, emsalsiz, kesilmeyen bir su, hava ve elektrikten, zelzeleyi, fırtınayı ve harb-i umumî gibi umumî ve dehşetli âfâtı nev-i insanın yüzüne çarparak onunla hikmetini, kudretini, adaletini, kayyumiyetini, iradesini ve hâkimiyetini pek zahir bir surette gösterdiği halde; insan suretinde bir kısım ahmak şeytanlar ise, o küllî işârât-ı Rabbâniyeye ve terbiye-i İlâhiyeye karşı eblehâne bir temerrüdle mukabele edip diyorlar ki, “Tabiattır, bir madenin patlamasıdır, tesadüfîdir. Güneşin harareti elektrikle çarpmasıdır ki, Amerika’da beş saat bütün makineleri durdurmuş ve Kastamonu vilâyeti cevvinde ve havasında semâyı kızartmış, yangın suretini vermiş” diye, mânâsız hezeyanlar ediyorlar. Dalâletten gelen hadsiz bir cehalet ve zındıkadan neş’et eden çirkin bir temerrüd sebebiyle, bilmiyorlar ki, esbab yalnız birer bahanedirler, birer perdedirler. Dağ gibi bir çam ağacının cihazatını dokumak ve yetiştirmek için bir köy kadar yüz fabrika ve destgâh yerine küçücük çekirdeği gösterir; “İşte bu ağaç bundan çıkmış” diye, Sâniinin o çamdaki gösterdiği bin mucizâtı inkâr eder misillü, bazı zahirî sebepleri irâe eder. Hâlıkın ihtiyar ve hikmetle işlenen pek büyük bir fiil-i rububiyetini hiçe indirir. Bazan gayet derin ve bilinmez ve çok ehemmiyetli, bin cihette de hikmeti olan bir hakikate fennî bir nam takar. Güya o nam ile mahiyeti anlaşıldı, âdileşti, hikmetsiz, mânâsız kaldı![/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [/TD] [TD="width: 307, bgcolor: transparent"] [B][U][COLOR=#990000][FONT=Calibri]Lügatler : [/FONT][/COLOR][/U][/B] [FONT=Calibri][B]âdileşmek[/B] : basitleşmek, sıradanlaşmak [B]âfât[/B] : afetler, musibetler [B]âlem[/B] : kâinat, evren [B]cehalet[/B] : cahillik [B]cevv[/B] : hava, gökyüzü [B]cihazat[/B] : organlar, donanım [B]cihet[/B] : yön, taraf [B]daire-i külliye[/B] : geniş, kapsamlı, herşeyi içine alan daire [B]dalâlet[/B] : hak yoldan sapkınlık, inançsızlık [B]eblehâne[/B] : ahmakçasına [B]emsalsiz[/B] : benzersiz [B]esbab[/B] : sebepler [B]fennî[/B] : bilimsel [B]fiil-i rububiyet[/B] : Cenab-ı Allah’ın bütün varlık âlemini kuşatan terbiye ve idare edicilik fiili [B]hadsiz[/B] : sınırsız [B]hakikat[/B] : gerçek [B]Hâkim[/B] : herşeyi hükmü altında tutan, herşeye galip olan Allah [B]hâkimiyet[/B] : egemenlik [B]Hâlık[/B] : herşeyi yaratan Allah [B]harb-i umumî[/B] : dünya savaşı [B]haysiyetiyle[/B] : özelliğiyle [B]heyet-i mecmua[/B] : genel yapı, bütün [B]hezeyan[/B] : saçmalama [B]hikmet[/B] : herşeyin belirli gayelere yönelik olarak, mânâlı, faydalı ve tam yerli yerinde olması [B]ihtiyar[/B] : irade, dileme, tercih [B]irade[/B] : dileme, tercih ve seçim yapma gücü [B]irâe etmek[/B] : göstermek [B]işârât-ı Rabbâniye[/B] : herşeyi terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulunduran Allah’ın işaretleri [B]kayyumiyet[/B] : Allah’ın daimî mevcudiyeti ve herşeyi her an ayakta tutması [B]kudret[/B] : güç, kuvvet, iktidar [B]küllî[/B] : genel, kapsamlı [B]mahiyet[/B] : esas, nitelik, özellik [B]misillü[/B] : gibi [B]mu’cizât[/B] : mu’cizeler [B]mukabele[/B] : karşılık [B]neş’et eden[/B] : doğan, meydana gelen [B]nev-i insan[/B] : insanlık [B]Rab[/B] : herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri veren, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulunduran Allah [B]Rububiyet[/B] : Rablık; Allah’ın herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulundurması [B]Sâni[/B] : herşeyi sanatla yaratan Allah [B]suret[/B] : şekil, biçim, görüntü [B]tecelli[/B] : yansıma, görünme [B]temerrüd[/B] : inat etme [B]terbiye-i İlâhiye[/B] : Cenab-ı Allah’ın terbiyesi [B]tuğyan[/B] : azgınlık, taşkınlık, zulüm ve küfürde çok ileri gitme [B]zahirî[/B] : görünürdeki [B]zındıka[/B] : dinsizlik[/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [/TD] [/TR] [/TABLE] [FONT=Calibri] [/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [B][U][FONT=Calibri] [/FONT][/U][/B] [FONT=Calibri] [/FONT] [FONT=Calibri] [/FONT] [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)