Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Mizah ve Eğlence
Serbest Kürsü
Risâle-i nur gençlik şöleni 2012 bilgi yarışması lem’alar final soruları
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="Denis" data-source="post: 337208" data-attributes="member: 1022482"><p>65) Ne mümkün zulm ile, bîdâd ile, imha-yı hürriyet;</p><p>Çalış idraki kaldır, muktedirsen âdemiyetten.</p><p>Bediüzzaman Said Nursî, “Hürriyet perdesi altında müdhiş bir istibdadı taşıyan şu asrın gaddar yüzüne çarpılmaya lâyık” dediği yukarıdaki söz üzerinde bazı değişiklikler yaparak kendi hissiyatına tercüman kılmıştır. Aşağıdakilerden hangisi onun yaptığı değişikliklerden biri değildir?</p><p></p><p>A) “hürriyet” yerine “marifet” kelimesini getirerek</p><p>B) “hürriyet” yerine “hakikat” kelimesini getirerek</p><p>C) “hürriyet” yerine “fazilet” kelimesini getirerek</p><p>D) “idraki” yerine “kalbi” kelimesini getirerek</p><p>E) “idraki” yerine “vicdanı” kelimesini getirerek</p><p></p><p>66) Sultan-ı Ezel ve Ebed’in hadsiz cünudunun muhteşem bir kışlası olan şu âleme ve o Mabud-u Ezelî’nin muntazam bir mescidi olan şu kâinata; mahz-ı vahşet olan, inkârlı fikr-i tabiatı taşıyan bir münkir giriyor. O Sultan-ı Ezelî’nin hikmetinden gelen nizamat-ı kâinatın manevî kanunlarını, birer maddî madde tasavvur ederek ve saltanat-ı rububiyetin kavanin-i itibariyesi ve o Mabud-u Ezelî’nin şeriat-ı fıtriye-i kübrasının, manevî ve yalnız vücud-u ilmîsi bulunan ahkâmlarını ve düsturlarını birer mevcud-u haricî ve maddî birer madde tahayyül ederek, kudret-i İlâhiyenin yerine, o ilim ve kelâmdan gelen ve yalnız vücud-u ilmîsi bulunan o kanunları ikame etmek ve ellerine icad vermek, sonra da onlara “Tabiat” namını takmak ve yalnız bir cilve-i kudret-i Rabbaniye olan kuvveti, bir zîkudret ve müstakil bir kadîr telâkki etmek; misaldeki vahşiden bin defa aşağı bir vahşettir!</p><p></p><p>Paragrafa dayanarak tabiatın, </p><p></p><p>I. birer maddî madde tasavvur etmek, </p><p>II. vücud-u ilmisi bulunduğunu kabul etmek, </p><p>III. müstakil bir kadîr telâkki etmek gibi özelliklerden hangilerini taşımaması gerekir?</p><p>A) Yalnız I </p><p>B) Yalnız II </p><p>C) Yalnız III </p><p>D) I ve III</p><p>E) II ve III</p><p></p><p>67) Acaba bir saatçi, saatin çarklarını yapsın; sonra saati çarklarla tertib edip tanzim etsin, daha mı kolaydır? Yoksa hârika bir makineyi, o çarklar içinde yapsın; sonra saatin yapılmasını o makinenin camid ellerine versin, tâ saati yapsın, daha mı kolaydır? Acaba imkân haricinde değil midir?</p><p></p><p>Yukarıdaki misal hangi tevhid hakikatini ispat etmek için verilmiştir?</p><p></p><p>A) Ehadiyet tecellilerinin vahidiyetten daha parlak olduğu</p><p>B) Müsebbebin, sebep ile beraber yaratılması gerektiği</p><p>C) Birbirine hem hâkim, hem de mahkûm sebeplerin yaratıcı olamayacağı</p><p>D) Tabiatın her şeyin yanında manevî kalıplar bulundurmak zorunda olduğu</p><p>E) Kendi kendine yaratılışın aklen imkânsızlığı</p><p></p><p>68) Aşağıdaki seçeneklerden hangisi, Avrupa ile İslâm Dünyasının tesettür meselesinde farklılıklardan biri değildir?</p><p></p><p>A) Düello</p><p>B) Memalik-i harre</p><p>C) Derd-i maişet meşgalesi</p><p>D) Tabiatların barid ve camid oluşu</p><p>E) Seriütteessür ve hassas tabiatlar</p><p></p><p>69) I- Allah’ın iki tarzda icadından biridir.</p><p></p><p>II- Hiçten, yoktan vücud vermektir.</p><p>III- Varlıklara lâzım her şeyi de hiçten icad edip eline vermektir.</p><p></p><p>Yukarıda özellikleri sıralanan Allah’ın icadı hangi seçenekte yazılmıştır?</p><p></p><p>A) Terkip</p><p>B) İnşa</p><p>C) Sun’</p><p>D) Halk</p><p>E) İbda</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Denis, post: 337208, member: 1022482"] 65) Ne mümkün zulm ile, bîdâd ile, imha-yı hürriyet; Çalış idraki kaldır, muktedirsen âdemiyetten. Bediüzzaman Said Nursî, “Hürriyet perdesi altında müdhiş bir istibdadı taşıyan şu asrın gaddar yüzüne çarpılmaya lâyık” dediği yukarıdaki söz üzerinde bazı değişiklikler yaparak kendi hissiyatına tercüman kılmıştır. Aşağıdakilerden hangisi onun yaptığı değişikliklerden biri değildir? A) “hürriyet” yerine “marifet” kelimesini getirerek B) “hürriyet” yerine “hakikat” kelimesini getirerek C) “hürriyet” yerine “fazilet” kelimesini getirerek D) “idraki” yerine “kalbi” kelimesini getirerek E) “idraki” yerine “vicdanı” kelimesini getirerek 66) Sultan-ı Ezel ve Ebed’in hadsiz cünudunun muhteşem bir kışlası olan şu âleme ve o Mabud-u Ezelî’nin muntazam bir mescidi olan şu kâinata; mahz-ı vahşet olan, inkârlı fikr-i tabiatı taşıyan bir münkir giriyor. O Sultan-ı Ezelî’nin hikmetinden gelen nizamat-ı kâinatın manevî kanunlarını, birer maddî madde tasavvur ederek ve saltanat-ı rububiyetin kavanin-i itibariyesi ve o Mabud-u Ezelî’nin şeriat-ı fıtriye-i kübrasının, manevî ve yalnız vücud-u ilmîsi bulunan ahkâmlarını ve düsturlarını birer mevcud-u haricî ve maddî birer madde tahayyül ederek, kudret-i İlâhiyenin yerine, o ilim ve kelâmdan gelen ve yalnız vücud-u ilmîsi bulunan o kanunları ikame etmek ve ellerine icad vermek, sonra da onlara “Tabiat” namını takmak ve yalnız bir cilve-i kudret-i Rabbaniye olan kuvveti, bir zîkudret ve müstakil bir kadîr telâkki etmek; misaldeki vahşiden bin defa aşağı bir vahşettir! Paragrafa dayanarak tabiatın, I. birer maddî madde tasavvur etmek, II. vücud-u ilmisi bulunduğunu kabul etmek, III. müstakil bir kadîr telâkki etmek gibi özelliklerden hangilerini taşımaması gerekir? A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) I ve III E) II ve III 67) Acaba bir saatçi, saatin çarklarını yapsın; sonra saati çarklarla tertib edip tanzim etsin, daha mı kolaydır? Yoksa hârika bir makineyi, o çarklar içinde yapsın; sonra saatin yapılmasını o makinenin camid ellerine versin, tâ saati yapsın, daha mı kolaydır? Acaba imkân haricinde değil midir? Yukarıdaki misal hangi tevhid hakikatini ispat etmek için verilmiştir? A) Ehadiyet tecellilerinin vahidiyetten daha parlak olduğu B) Müsebbebin, sebep ile beraber yaratılması gerektiği C) Birbirine hem hâkim, hem de mahkûm sebeplerin yaratıcı olamayacağı D) Tabiatın her şeyin yanında manevî kalıplar bulundurmak zorunda olduğu E) Kendi kendine yaratılışın aklen imkânsızlığı 68) Aşağıdaki seçeneklerden hangisi, Avrupa ile İslâm Dünyasının tesettür meselesinde farklılıklardan biri değildir? A) Düello B) Memalik-i harre C) Derd-i maişet meşgalesi D) Tabiatların barid ve camid oluşu E) Seriütteessür ve hassas tabiatlar 69) I- Allah’ın iki tarzda icadından biridir. II- Hiçten, yoktan vücud vermektir. III- Varlıklara lâzım her şeyi de hiçten icad edip eline vermektir. Yukarıda özellikleri sıralanan Allah’ın icadı hangi seçenekte yazılmıştır? A) Terkip B) İnşa C) Sun’ D) Halk E) İbda [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Mizah ve Eğlence
Serbest Kürsü
Risâle-i nur gençlik şöleni 2012 bilgi yarışması lem’alar final soruları
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst